《男人这东西》书评

肉体的感觉永不会说谎

男人的林林总总，掌握一点，百益无害。渡边淳一《男人这东西》是一本完美的婚前两性心理疑难指南。说婚前，是因为我没结婚，而且遭遇了书里提到的心理状态。比如：我觉得结婚后的生活并不会优于我此刻的状态，那么我为什么要结婚呢？渡边冷冷的蔑视：你们女人的梦想太高啦。男人可以因为很多理由结婚：比如女朋友不太差，马马虎虎过得去，可以结婚；比如双方合力可以买车买房，过上正当的性生活，可以结婚；比如娶这个女人很有面子，可以结婚；比如恋爱谈的差不多了，该要孩子了，可以结婚；比如刚好避孕失败，怀孕了，可以结婚；等等等只要不是太糟糕，男人都会结婚的。大部分的男人都是知足常乐的，奋斗了几年，认知到自己人微权轻，基本无力改变这个世界，也不想改变世界了，他会渴望一位无条件的同盟者。只要这位同盟者不拒绝，男人就会毫不犹豫去结婚。女人呢，却常常梦想着婚后的人生是有趣的（有趣这个词简直被用烂），悠闲的，可以把女性友人比下去的，有高度的，必须是婚前生活的升级版。于是，梦想与现实有如云泥。像我这样的女人，前途光明看不见，道路曲折走不完，就心比天高的，不结婚。（哪怕冷水淋头，我也不会承认自己命比纸薄的）渡边淳一在书里苦口婆心的告诉我：如何填埋那些落差呢？只有靠彼此之间牢不可破的爱情，以及全身心的智慧。并且他强调有智慧是不够的，还需要互相关怀，忍耐与包容，更需要对自己究竟是什么样的人有一个清醒的认知。啊，简直是灵魂拷问呐。要是我说得清自己是什么样的人，怎么会患得患失，左右摇摆不定呢？另外，张爱玲 在《色戒》中曾说，通往女人灵魂的通道是阴道，渡边再一次诚意满满的赞扬了这个观点。是的，几千年来，男人从未进步过，女人也是。结婚后，渡边很平静的说，婚姻的宿命结局都是走向倦怠。这是天理，无一例外。不要在婚后还用那些披肝沥胆的真心话来交流。因为男人也是脆弱的人类，他们一边努力工作，打点上上下下，一边还面对妻子各种突如其来的猜疑和拷问，职场锻炼了男人把场面话和真心话自如切换的能力，婚姻里适度的欺骗，反而是一种保护。就像假如你时时刻刻都在思考，自己到底为什么而生存，人生究竟是什么，很可能就绝望自杀了。男人采用回避本质的做法回答问题，无非是想活得轻松一些。不论是相亲结婚，还是自由恋爱结婚，20年过后都一样，都会走向松弛。不过那时，人不会像年轻时候一样事事较真，生发出：还是和你在一起好啊，的中年之感。那样的婚姻，也是幸福的。男人过了50岁，就会产生一种预见到自己人生结局的恐惧感。远离紧张的职场，会突然间陷入虚幻，中年妇女却焕发出一种成熟女性特有的安定和镇静感，这时，遭受冷落的男人更容易发生情感虚无。在全书的最后，渡边淳一请来了日本的腰封小公主，给他的书写最后的话，小公主说，为什么我们不结婚？因为我们喜欢恋爱啊。总的来说，这是一部非常值得看的书，作者，非常坦率。

与其看情感公号，不如看看渡边淳一

好久没读书，最近看了渡边淳一的《男人这东西》。对于俗世情爱，他真是体察入微，勾起了我阅读《失乐园》的记忆。从动物性这一角度来说，自然规律的异性相吸产生于生殖和生存的需要，人类的情爱史上有过母系氏族、一夫多妻、一夫一妻一妾、一夫一妻这些制度。作为高级动物，人类在生殖生存本能之外，赋予了情爱更重要的意义。古人歌颂“情不知所起，一往而深，使生者可以死，死者可以生”的爱情，今人渴望“遇见了你，其他都成了将就”的爱情。纯粹爱情的意义应该是分享的快乐。我认同斯科特派克所述爱情观，真正的爱会滋润彼此心智的成熟。与其看情感公号，不去花时间看看这本书。渡边淳一真是一个神奇的老头，他从男人的角度梳理了婚姻爱情中几大方面的问题，比如为何婆媳天然会有矛盾，为何传统上强调男强女弱，为何会出现几年之痒，纯爱的破灭……其实，化蝶的爱情很稀缺，大部分人化成了蛾子，有些还是幺蛾子。

女性读读或许能更明白男人

本来不想起这么个题目，或许说这话会招致不少女性的反感，但是我不得不说这本说分析的比较透彻，渡边淳一这家伙还是有两把刷子的，我在想这是不是与他特殊的身份有些许关系（毕业于札幌医科大学并担任整形外科讲师，医学博士，授课行医多年……），但是有一点要说明：这本书着重剖析了日本的男人，或许有一些地域性因素掺杂在其中，使得我们在读时不能对号入座，不过就特殊性多少能反映普遍性这方面，我们到未尝不可借鉴一下。拨开彼此的遮羞布，读一下渡老的这本书，或许会发现一些不一样的东西。

男人不是东西

有些事情是越想越糊涂的，比如这个“男女关系”的话题，论述的文章、书籍、专著，汗牛充栋，你以为它说到了点子上了，可是放到实践中去一检验，马上便不灵光了。我甚至觉得那些专家简直是吃干饭的。比如有一个司空见惯的现象：每个巨贪巨贿一倒下，立马便漏出一串“桃色事件”，真是每个“成功”男人的背后都躺着若干漂亮的情人。这不难解释，这本来就是一些道德败坏的腐化份子么！可是情况并不如此简单，这些年来，类似“家中红旗不倒，屋外彩旗飘飘”的顺口溜越来越多，“喜新厌旧”、“弃旧图新”、“始乱终弃”的事实，谁都能说出一串；报刊上的《真情实录》、电视台里的《心灵花园》成了眼泪汪汪的“弃妇”们的联合国讲坛。你留意一下，在你周围，在你熟悉或不那么熟悉的人群中，家庭解体的事儿是越来越多了，并且过错方基本是男人，什么“男人有钱就变坏”，甚至钱还没有，人却坏了。这些事看多了、听多了，你会觉得：怎么搞的，道德大滑坡了吗？岂不是到了中华民族“最危险”的时候？可是一个道德沦丧的民族和国家怎么可能创造当代最了不起的经济奇迹？要知道道德底线的下降是“亡国之兆”呀！……我惶然了。后来我看传记又发现了一件让我出了一身冷汗的事。孙中山、蒋介石、毛泽东，这是三位政治观点截然不同甚至势不两立的“历史大腕”，可是他们的婚史竟有惊人的相似之处。从前的传记作者，“为伟人讳”，大写他们对爱情的忠贞，似乎一切都是“万不得已”。那时我们也信了：“情况特殊”么。但是，再想想，世上每个个人，谁不是“特殊情况”呢？没有理由的情况是不存在的。道德的准绳应该是一根，怎么能名人的“风流”，到了凡人那儿就变成了“下流”！尽管伟人绝非完人，然而你能“攻其一点，不及其余”，怀疑他们的道德水准吗？显然不能。不错，我们有一位让我们引以为荣的周总理，遗憾的是，我们只有一位周总理。所以，仅仅从道德层面来分析“男女关系”，显然是把复杂的问题简单化了。那么，不从道德层面，又该如何分析呢？近日，我读了一本名曰《男人这东西》的随笔集，作者渡边淳一在生命的本原意义上进行了思考。他详尽剖析了现代社会中的男性自少年期、青年期直至壮年期的身心发展历程，他们在社会、家庭中面临的压力、困惑以及与生俱来的性格弱点，触及到了两性在价值观、情爱观上的歧异和冲突。他认为，男人具有雄性动物的追逐性、善变性和软弱性；现代都市生活弱化了男性特征，他们内心自卑又敏感，他们的“喜新厌旧”并非是强大，恰恰相反，而是力图证明本身“雄性光辉”的无奈之举。总之，男人在“男女关系”上的“不道德”，其实是人的生物性和社会性交叉、互动的必然结果。由于中日两国存在着社会制度、道德取向和生活习惯的种种差异，作者的一些观点我并不认同，可还是给了我许多启发。首先，我佩服他的真诚，他的勇气。说人是“畜生”，谁都接受不了；但他揭示了人的行为的本原，却在一定程度上得出了这个让人汗颜的结论。人是经过了几百万年的努力，才从动物界“脱胎而出”的。但是仍保留了一些动物的残余，既有生理上的，也有心理上的。社会性制约着动物性，动物性又突破着社会性。所谓在男女关系方面的“贼心”“贼胆”之争，就是这么回事。人类的进化是无止境的，那么某种动物性在相当一部份人的身上保留并作用也是可以理解的了。这不是一个单纯的“好”或“坏”、“高尚”与“卑劣”的问题。刘海粟先生看见漂亮的女人，两眼发直，他的妻子笑着对学生说：你老师就是这个德性！注意，她没有生气，她心平气和，就像是纵容着一个淘气的孩子！看来，刘夫人是充分认清了“男人这东西”的本性哦。其实，近年来，我们对性的认识，宽容了许多，人性了许多。从前我们认为同性恋是十恶不赦的罪行，那是要坐牢的；现在我们知道那是基因裂变的原因，这些人有选择性伙伴的权利。从前“未婚同居”、“未婚先孕”是难以启齿的丑事，现在又有谁当一回事呢？我们把所谓“通奸”称为“婚外性行为”，把“妓女”叫做“性工作者”……称谓的改变其实是感情色彩的异化。必要的道德干涉当然是必不可少的。道德不是一切。道德无法解释一切。抡起道德的大棒横扫一切牛鬼蛇神自然十分痛快，可是那会伤及一大片，包括许多“不能伤及”的人，更重要的是，谁又有资格来充当打手呢？谁敢拍胸脯呢？毛泽东说过一句名言“具体情况具体分析”。我觉得渡边先生的“另类”分析确实让我们避免了文章开始时提到的那种尴尬，在开拓思路方面是有益的。有一个女孩子读了这本书，感慨道：读晚了，否则我就不会把那么优秀的“他”给放弃了。我还以为女人会把渡边淳一骂死了呢！……（10.9）

真实

读书的时候在图书馆发现这本被翻得书皮几乎是残存的书。带回寝室看到深夜。那个时候觉得真的是犀利。后来过了几年，渐渐有些不同读书的阅历之后再把这本书买回来慢慢看的时候，才发现他写的其实很非常真实而且诚恳的。很多之前不能解释的情节事情，几乎都可以在里面找到最简单最直接最真实的答案。让我不得不叹息一句，其实男人压力很大，有些时候虽然是很自私但很多时候也很无奈和可怜。也不是说就很同情他们（恐怕男士们也不愿意被人同情，或者他们认为被同情就是被认为成弱者，这个他们肯定不会答应），这个社会已经不一样了，男女都是一样出来挣钱养家吃饭，只是希望看过此书的女人，可以在了解最原始的原因之后，了解儿子、丈夫、父亲、男同事…。力求和谐社会～～呵呵

《男人这东西》读后

作者渡边淳一还是很真实的记录了男人从成长到常熟的整个心理过程，之前有朋友说她的文字很色情，不过这本书里的文字还是较为平实的（有可能是翻译的原因），书中对爱情，婚姻，家庭的看法值得借鉴和品评，另外作者也从社会的角度分析了男人在工作家庭和退休之后的心理状态，这不由得让我读来很欣慰，更能理解长辈们在生活中的难处和一个男人所要面临的种种压力，不过书中的观点还是有些局限性的，仅仅局限在了以性为生命本源的出发点上，而男人这东西本身更有他的社会使命和家庭责任以及自身使命的,最后，还是很感谢淳一先生的坦诚和真实，一本不错的科普书籍～

不仅仅由动物性决定

1、探讨两性关系的社会学著作，由一名作家来写，感觉有感性上的把握，有理性上的假设，但总是不符合社会学研究的范式，这些所谓男人的“最大公约数”，看起来像是那么回事，但又总觉得不过瘾，不能从生理结构、社会心理、人性分析的角度更深入更理性更科学的予以解说，是看这本书时一以贯之的遗憾。2、日本文学和电影中，表现极端两性关系作品很多，看过《失乐园》《感官世界》，韩国电影里也有金基德的《漂流欲室》等给人留下深刻印象，爱情最终以死亡告终，是一种决绝的宣誓。有一句话说：“爱情”是人类的一种病，这种病只有靠死亡才能治愈。东方人似乎更热衷于在生命的极限体验中体会爱情，而西方，更多的是在命运多舛中点燃激情，表现的多是遗憾，很少有绝望。像《日瓦戈医生》《安娜卡列尼娜》《爱在黎明破晓时》《爱在巴黎》《蝴蝶梦》，爱情在社会人伦中沉浮，尽管也有很多极具撕裂性质的情节和细节，但升级到死亡之境的，似乎不是西方人的爱好。这是不是与东方的宗教观有关系？东方宗教讲幻灭，西方宗教讲重生。我不知道这样理解是否可以解释这个现象？3、渡边淳一从性心理的角度，分析一夫一妻制的社会制度弊端，虽然也不无道理，但社会制度的形成，除了人的生物属性影响之，更重要的是社会属性的影响，一味强调人的动物本性，必然有失偏颇。4、对动物性的深度解析，有助于理解和把握人性深层的特质及其来源，文学作品若从这个角度切入，会有振聋发聩切肤之痛的效果，但社会学探讨，则显得不够，若总是从人的动物性的角度寻找人类社会发展轨迹的话，人类就不会有今天。这也许是我对作家的视角探讨社会问题的不满所在。

看到最后有点儿郁闷

这本书前半部分看的还行，基本上还能找到自己的影子。但看到后来就有点儿郁闷了，可能是作者仅仅是从本国“男人”的角度出发写的吧。这就存在文化差异的问题，最近在看《社会心理学》这本书，人类的自我对自我认识的不同，很大一部分就是来自文化的差异。

男男女女这回事

全书一直在为男人的自私、花心和懦弱辩解。因为男人的生理构造问题，社会对他们的误解等等，所以男人就是这样的。任何试图改变或不了解男人本性的女人，都是妄想和容易受伤的。关于婚外情、花街柳巷寻欢，都是必然发生的，妻子要学会理解，并从自己身上找原因，才能挽留住丈夫。（显然作者是这个观点，听起来很悲哀，但也许是事实。）既然婚姻都是这么容易倦怠的，何必结了又离又结……恶性循环，归根究底，人是害怕孤独的，又永远不会满足。至少也说明一个问题，男人就是这么回事：自私、贪婪、花心、懦弱，在感情上。所以，如果想走入婚姻，就要接受这一现实，并用心经营，不然只会早早进入无性无爱的关系，亲情或许是维系婚姻的最后一根稻草。保持神秘感，有各自的小圈子小生活，不至于让婚姻太过有名无实。不要再很傻很天真了。

大男子

男人的自白书，说的真是不错。作者是日本人，有着很浓烈的大男子主义，因为日本女人很多都是结婚后立即不工作。看，女生还是要有自己独立的经济吧。全书剖析男人的心里非常精准且深度。值得再读一遍，仔细钻研。但是现在因为没有实际用途，还是以后再钻研吧。

日本男人眼中的男人

渡边淳一老师，他的笔触真的很独到，以前看失乐园，总觉得生活就要有极致的美，没有，便此生遗憾。男人，了解一下，也许世界变化太快.......

关于人性：因为懂得，所以慈悲

今天把渡边淳一的《男人这东西》看完了。看这本书的目的跟我看许多关于性、两性以及亲密关系的书的目的是一样的，只是为了了解两性，为了性脱敏。我觉得想学好心理学，想探究人性，首先就离不了了解性是什么东西。去年七八月的时候看过他的《失乐园》，今年一月份的时候看了川端康成的《雪国》。接着我还打算看《源氏物语》。《源氏物语》在三年前看过一些，当时没看下去，就放弃了。我觉得幸亏之前有《海蒂性学报告》给我垫底，那三本书让我对性以及两性的许多心理有了很深刻的认识，对性有了比较基本的全面科学的态度。所以如果有人要我推荐怎么处理两性关系的书籍的话，我会建议看《海蒂性学报》，我对两性关系的书籍的倾向是各类学术些的书籍，这种书可能许多人不能接受，但是看了后却能真的让我们受益。这些书以实验和数据做基础得出的结论，比那些市面上的畅销书（如《男人来自火星，女人来自金星》等）对我们的作用更大。那些畅销书籍 ，可能乍看起来让人觉得有用，但很多建议其实都是从表面出发的，得出的结论往往也是作者的一面之词，不仅解决不了人们的问题，反而会增加人的心理负担。而学术类的书，从数据出发，探究我们人性深层次的问题，根据我们人类的共性得出结论。这样的结论不仅适用于很多人，而且往往也是正确的。所以我认为，科学是有用的，它告诉我们然及其所以然，而畅销书籍却往往只是通过人表现出来的特点，教人们应该怎么做。这是危害极大的，因为每个人都不一样，每个人所处的环境也不一样，在这样的情况下却想按着书里所说的去做，一定会是很危险的。我看《男人这东西》是为了了解男人（对于女人我也同样很想了解），我想知道女人和男人的区别。我现在有个深刻的感受就是，当我们了解了现实是怎么样的，了解了我所接触的人的本质是怎么样的之后，我反而更能坦然地接受现实，更能想办法去积极应对；而当我了解了男人与女人的差别，以及别人与我的差别之后，我会对人怀有更宽容的心态--因为我心里有把握会是这样子的。所以我们好多时候对很多事反应过激，可能只是因为不了解事实，没法接受事实与自己所期望的样子出入太大，就是自己心胸不够宽广造成的吧。而当我们知道事情都在我们预料中时，即使与我们期望的有落差，也不会觉得那是个事了。“因为懂得，所以慈悲”是很有道理的。现在要做的就是大量地了解这个世界是怎么样的，我希望什么都能接触，都能有所认识，当我以后面对陌生的情景，遇到不同的人时，我会有这样一种胸怀，就是包容这些跟我不一样的人。这就是心理学最大的魅力所在吧：我们因为有共性而融洽，也因为差异的存在而更有意思。渡边淳一这本书写的时间比较久远了。可能很多观点我不太赞同（或者也可以说，我对男性的特点还没有真的认识），但是他能很坦诚地写出许多男人的心声，关于性的态度，关于婚姻的观念，关于男人的抱负心态等等。我在看书的过程中，就是这样一种感觉：哦，原来是这样的。渡边淳一对性的观点大致是：不要压抑它，甚至很赞同我们能回归到动物的本性上，恢复一夫多妻制以及一妻多夫制，让人们的性能够解放，回归天性。我不太赞同，并不是说这样不行，而是觉得我们的婚姻制度其实受现实状态的很多因素的制约。

喜欢医生的文字

大概是因为见惯了生死，所以医生的文字大多很有哲理。不少有名的作家都有学医的经历，譬如渡边淳一，譬如鲁迅。很喜欢任的文字，很精道，常常一针见血，很让我羡慕。这本书是作者的随笔集，由《男人这东西》跟《反常识讲座》组成。对男性的剖析，确实精辟，哈哈。————————书摘分割线——————————男人总是渴望成为他所爱的女人的第一个男人，而女人则是希望能够成为她的男人的最后一个女人。（P45）9.2.24晚写于402

男人男人

很好的作品！不是小说，像是论文似的 讲解一些男人成长过程中的一些心态变化，特别是性 爱情 等等！男人的动物性！男人与女人的不同等等，分析的头头是道！看的很进心窝子！不愧是大师，讲理讲的心服口服！

男人这东西 不过就是这么回事

日本的发展速度要比中国快，确切的说是要比大陆快，反观香港和台湾貌似和日本一样，这里所说的发展指的是人们的精神状态以及对待感情和婚姻的态度。话说这两本书都是从日本的现状来进行男女之间差异的分析，期间夹杂着医学知识，（作者曾经是医生）的确很现实，看完感触良多，发现男女之间确实就是这么回事，好像我们到了这个时代才开始反思自己面对感情的状态，不过这才是刚开始而已，真正的爱情往往存在与婚姻之外，围城是个奇妙的环境，里面的人时刻寻找着环境外的激情和恋爱的感觉，而外面沉浸在恋爱氛围中的人为了这种感觉的维持而选择进去，这就是现实啊~~~~~现实就是不要对荷尔蒙抱有期望，认清婚姻的现实就不会抱有过多不切实际的幻想，同时幻想破灭也不会失望太大，尤其是不要被失望感淹没而再去外面寻找所谓的激情和感觉~~~

男人这东西

这本书快速的读了一遍，男人与女人终究是2个不同的性别，不仅仅是生理结构上面的差异，或许更多的是心里方面的差异，其实不管是男人还是女人，不管是彼此的差异有多么大，既然选择在一起，就因该彼此尊重，尊重各自所生活的圈子。学会理解这种性别的差异，学会宽容，才是夫妻的长久之道~

对婚姻和爱情有无限美好幻想的人 可以去看看

其实挺好 看过之后 就觉得 有的时候 男人出轨或者花心 更倾向于生理问题了 但是总觉得 作者有点大男人主义 写的东西 有些是开脱 不禁感到婚姻有点可怕。。。 但是 还是很喜欢渡边这老头 爱情不是全部 更多是种责任了

男人这东西

看这本书，有上学时在抽屉读杂书的偷窥快感。啊，原来他们就是这样长大，这样思考的——约会的步骤和试探，寻求处女的雄性心态，结婚不仅仅是喜爱对方，陪同分娩会摧毁性幻想，怀有内疚但难以控制的不忠，分手和离婚有信号……我以为，对于女性来说，《男人这东西》有助于我们理解来自异星球的另一半。比起我此前看过的类似性别心理书籍，渡边淳一以外科医师的理性从自身男性心理出发所作出的分析，更具有说服力。除了现实的指导意义之外，这本随笔集的行文也流畅优雅，没有读外国文章时语感的哽顿（可能也有翻译的原因），字里行间不像某些日本作家摆出纯情的高姿态，非常值得推荐。另外想提一下文化艺术出版社03年的这个版本，书中除了《男人这东西》这本和书名相同的随笔集之外，还附有另一本《反常识讲座》。看了这个，沮丧于自己不敏感的人，也许就会欣喜自己拥有了“愚钝”这种了不起的才能，而深信遗传的命定论者可能也会积极起来，搏取一个自己的未来。在渡边淳一的作品中，大众比较熟悉的是《失乐园》，《反常识讲座》被提到比较少，这大概也和他长期顶着情爱文学大家的帽子被误读有关。文化艺术出版社把这两本随笔集合在一起，打上括号叫“长篇经典全集”，用引人的情色感书名，使人不致错过另一本佳作，是值得感谢的。

买这书的初衷

7月份的时候，他离开我的生活了，突然的不知所措，照例住在老房子里，每个角落都是他，不怕他的离开，只怕他忘记了，忘记我们一起走过的日子又开始在当当上购书，想着要怎么去治疗自己的心情。我看书向来很快，这本书我快速阅览了一遍后，陷入了我和他过往的生活中去。接下来的几天，我还是拿起这本书，细细的看看，细细的想。我知道，他不会忘记我的。我很快乐，纵然他离我千万里，只要还记得我，我并知足。

终究仍然是女人

合上书的那一瞬，心理感叹，红男绿女啊，也就那么回事儿。说是男人这东西，我看来倒不是写给男人看的，而是写给那些闲得发慌，老往牛角尖里钻的封建娘儿们看的。我把这样的书归为学习类实用书籍，甚至还本着虚心好学的本质，打探了周围的男性好友，是否真如书中所提到的那样。调查结果显示，渡边先生还真没骗人。推卸责任的说，那是千百年来生物进化遗留下来的问题，刨根问底的说，女性渴望的爱情，和男性所定义的爱情，其实啊，根本不是一件事。男性拥有自己的一套世界观，对于爱情，希望永远保持新鲜，时间久了就会厌倦，而且啊，还不能说他们那是变心了，因为这是物种进化来最后的客观结果。而且啊，他们还拥有着一套系统的自尊维护体系，打不得骂不得，一不小心就会弄个阳痿早泄的毛病，最终原因还都出在女人身上。所以要让自己永保新鲜，张弛有度，能服侍好一爷们儿，估计也能在鱼龙混杂的社会里转悠的有一套了。所以啊，沉迷在爱情美梦里的那些个女子们，早些醒醒，男人的世界色彩斑斓，不止爱情。同样，女人的世界丰富多彩，不缺爱情。自古以来，好男人这玩意儿，得之，你幸；失之，你命。男人这东西所产生的所有现象，其实啊，就是一个客观存在的真理，女性友人们也别妄想一己之力改变真理，那就是玛利亚估计也很难扭转。最后得出结论——女人多找点事情做，别把心思都放男人身上——天下太平

剖析

这是一本理性又客观的书。用剖析这个词，很精确男人这种生物，简直就是皮肉骨血分离，平躺在那里，暴露一切人性上的脆弱和无力。这令我想到了解剖课，我们总是很自豪，自己能用犀利的手术器械分离出完整的血管和神经。看到它们的去伪存真的状态。本身就是一种最真实的美感。我想，那便是真理的魅力所在。那么多科学家用毕生在寻找的一种东西。但是，真理是无情的，这种直截了当，令人有些害怕和惊愕。当爱情被定位为持续一定时间的激素调节作用下的异性交配前期人和动物被划为同一种定义。这一切回归原始的最丑陋最基本的生物保持基因传递性需要。用动物行为学的理论去评估男女之间的互相吸引这一切是不是令人兴趣索然。这个从纯感性到左右半脑共同协作到绝对理性的过程犹如遇到一个绝世佳人去其缁衣，香肌似雪；一吻芳泽，观其酮体；剖肉解骨，焚尸扬灰。观其美色者，凡人也品其兰质者，智者乎去其皮囊者，圣人哉喜欢渡边的文字。因为同样的工作经历。我期待中的自己。是一个带着冰冷气息的思考者

男人的性、爱与社会性

这本书让我了解了很多，男人的心理、需求和特性。社会是复杂多层次的，人也一样。没有纯粹的，所以没必要为了多面性而张口结舌。这书可以让你长大，了解很多真正显示的东西。因为日本社会的情况与中国不太一样，所以书中说的一些事情，在中国并不一定都成立。但心理方面男人都是相似的。非常有实用价值。

《出路》

买这本书的时候，还没上大学，是国内第一版，1998年9月。而今引载豆瓣上图片的这本，已经是2004年版了，时隔6年，价格也突飞猛进。当时买时，才￥15，而今，都已经变成了￥24了。看书都快变成一项奢侈的生活了。这周先后看了《丈夫这东西》和这本《男人这东西》，大致意思差不多。都是渡边从男人的角度出发，向众多的女性和大众讲述男人心理、生理等方面特征的书。无非又是说着男人这种雄性动物，具有的追逐性、变化性、软弱性等等。想和谐地让女人体谅男人的嬗变、出轨，也想这样执白地让女人了解男性后，不再在自己已经了解原因的问题上，再同男性争执。出发点有着对女性的期许，希望她们在更多的了解后，可以过得心安理得些。也有着对男性的偏袒和狡辩，因为他们生理、心理的特异性，所以他们需要去做一些事情。我怎么觉得那么累啊？说来说去，无非就是男人这一生肯定会出轨。出轨了呢，又因为社会、家庭等多种原因，不一定会离婚。女人呢，如果遭受了他们的出轨行为，要如何做才能不引发战争。如何做才能不离婚，才能再继续生活。虽然也为了平衡阴阳，作者也说了女人出轨后的心理，和男人的区别。但是总得来说，就是这一辈子，俩个人就不可能永远相爱，婚姻，是埋葬他们爱情的坟墓。我们无力应对，只能像过来人一样的继续周而复始般的生活。谁会相信永恒的爱？只是，当你把前因后果全部表述清楚，为什么男人要出轨，为什么男女会在婚姻中互相厌倦的时候。对于未知的一切，我们出了厌倦和疲惫，就不知如何解释。明明我们对于那一切，心底有着小小苗头的期许，当一而再，再而三的被告知真相，而且这真相有理有据的时候。把心底小小的火焰也扑灭了。不经会问，那为何要结婚？那如何才能一辈子都有爱的生活？难道真的要像久木和凌子那样，在爱的最深的时候相拥死去。将最美丽的爱情永远留住吗？渡边虽然自己在书中否定了这种极端的爱，因为她的自私和极端，是一种病态、伤害他人的行动。但，不难看出历尽千帆的渡边心底是默许这样感情的终结的。我，不可能做凌子，也因为我的生命中，没有久木的出现。但，我忽然对身边的一切都丧失了力气。爱情，太过虚无，当已经知道未来我们彼此的面目时，我们还能无所事事的去过着平时安稳的生活吗？至少，我不能。我早就相信，有一天，婚姻中的我会厌倦我的丈夫，我的丈夫也会厌倦婚姻中的我。我甚至很多次的去想，如果我要面对外遇的丈夫会采取，什么态度和手段。有时候，我也会觉得自己可笑，可是，如果真的让我像众多女子一样，不考虑这些的得过且过，我是决不可能的。因为，她们相信自己结婚了，这个枕边人便会和自己一直下去。即使有争吵，有矛盾，也不会伤害到再分开。这一辈子就这么定了，过个几年，再生个孩子，奔着有车、有房、有闲钱的生活，过了。每当我想起这样的生活，我的心里涌起的便是无聊、无聊、无聊的情绪。人生，如此的人生，让人乏味的人生，就这么一辈子的人生？能怎样？我还没想好，所以我现在的思维混乱，对一切都有疑问和不满。不结婚是个好办法，但是不结婚的前提是你得有一个足够广阔的圈子。这个圈子大到可以让你不断地挑战自己，找到新的爱情。必须得工作，这是必然的，否则说脱节就立刻脱节，当你都脱节了，你还拿什么和众多花草比啊？！完美自己，这真是必须的，江山代比人才出，一代新人还换旧人呢，自己再旧的快点，那，就甭说身边人外遇了，自己就主动退席算了。心态平和，别极端、别善妒、别怨气载道、别总一副更年期的样子。多呼吸点新鲜空气，多听听佛，多爱护点花草、动物，修身养性，也积德行善，总有好报。唉，算了，既然我们都了解人类自身了解到我们可以遇见今后人心的发展。那么就让我们在防患于未然的前提下，努力前进吧。如同红军，明知前方艰难险阻，仍然勇往直前。有着气魄，没有恒久的爱，又有什么关系？做女人，不能缺了这个，但，也不是非把这个当作宝，压得自己喘不上来气的。还是老话，各有各命，各有各福，听天由命吧。http://www.blogcn.com/user68/pariscatzi/index.html

写的很真实，但有些观点荒谬！

确实是剖析的很直白！女人是该看看。但是作者对婚姻制度、风俗产业的观点实在是野蛮,简直是原始人思维。简直是纯生物观点。人类确实是动物，动物本性的东西必然是存在的，但毕竟是群体动物、社会动物，没有文化、道德约束那就不在是人类。顶多算是原始人吧。

男人这东西：又见尼采

　　当初渡边淳一的小说《失乐园》我读得兴味索然、半途而废，这本不知算随笔还是学术专著的《男人这东西》却让我读到废寝忘食。 　　 　　都说这是一份男人的自供状，这种流行的说法却也是小看了作者的实力。女同胞们固然能从中获益匪浅，男同胞们大概也不会觉得自己遭到出卖，说不定还能从中学到一两招呢！盖因为作者把男女之间可能发生的那种破事里里外外讲了个透彻，不单把男人的想法交代出来，对女人的心思也同样洞若烛火。 　　不过，这也引起我的一点疑虑，作者替男人代言尚且说得过去，为什么对女人的心理也是这般驾轻就熟呢？看到渡边淳一在书中侃侃而谈，真让人怀疑他是不是具有人类学或是社会学这些专业的学科背景。渡边淳一在书中虽然没有忌讳引用自己的经验，到底没有洋洋自得地拿出来炫耀。我猜想，他对男女之事这么在行，自己也是个了不起的大情圣吧！ 　　 　　我在编后记中读到，国内译介此书时对其中两章做了删节，说是实在不能同意作者的观点，这让我颇感郁闷，我确实读到两处标记着【似有残】。我不怀好意地揣测，这被删去的两处又是怎样惊世骇俗的观点呢？ 　　在最后一章，作者的观点渐渐清晰，我终于明白，渡边淳一信奉的正是尼采的哲学。以往，我对尼采所谓理性主义的破产只是一知半解，而《男人这东西》恰好做了一个绝佳的注脚。我也终于知道理性主义（即书中渡边所谓的“精神主义”）是如何压抑人性的了！想到这节，我也隐约想到，这被删去的两处，大概也是与当今的主流道德背道而驰的吧？！因为按照尼采的哲学来看，男人去包二奶也是无可非议的了。 　　最后，渡边淳一像个先知似地预言，社会婚恋道德的进化最终会破除理性主义的藩篱。这种预言并没有让他看起来像是个超越我们时代几百年的外星人，因为毕竟已经有人将理论付诸实施了。

女子还是多爱自己一点

进来听到不少姐们在抱怨自己的男友怎么怎么对她们不伤心，老是向偶这个旁观者倾诉，为了让偶这位旁观者看着能更专业一点，偶读了这本两性书籍！！看了之后好悲观了，最后的感觉就是趁早别恋爱了！！按书中的说法男性是随性，一旦特定的女性失去了神秘感和紧张感，他们就不会怎么想鸟你了，然后开始在心里头打小算盘要去采野花！！但是女性呢确实越爱越深！！完全相反！！！作者从肉体层面到精神层面阐述男性与女性的区别，按书中的说法男女区别究其根源在于人的动物本能产生的。作者从男女在性上面的分歧入手，然后在分析男性与女性在情感问题和婚姻问题上的区别，。书中解释了很多男性的行为，比如花心，买春，婚外情，出轨，还有男性对待恋爱与婚姻的不同态度....作者给出了许多理由和解释但是就是没有给出具体的解决方法（看到作者陈述男性出轨花心是由男性动物方面的所决定的，我迫切地想有没有什么解决方法，竟然没有！！！！！！！！看着都绝望）书中最后提到的“夫妻关系”在如今更多的是名存实亡，夫妻双方可能是因为孩子的缘故或是社会因素即使没有感情也维持着“夫妻关系”这一名分，双方事实上倒是各自出轨。看完后瞬间觉得悲观了，男性的爱情是非日常性，一旦厌倦就失去激情，但是婚姻确实日常性的，所以男性会视觉厌倦会肉体厌倦，他们需要尝试新的事物。现在看来他们的基因已经决定了男性只要一有机会就会出轨。理解不等同于接受 ，本来对男性就不信任看完这本书其实更悲剧了。觉得作者是在为男性种种不负责的行为辩护。人，是理性！理性的人就应该为自己的行为负责，男性动物本能中的随性不能用来解释进化了的男性，理性的男性！！！最后我得出的结论是：女孩多爱自己一点吧，把自己照顾得好好的，打扮的漂漂亮亮的，不管是名花有主的还是单身的（单身的更要好好打扮自己，对自己好点）。男性给的爱情最多也就是三年，三年的激情，三年的全身心投入，接下来爱情可能就会转变会更深层的更有内涵的情感，比如亲情，在一起五六年以后也别指望男人真的做到洁身自好，只要他不是跟那些女子还真的，并且认定你就是他唯一的终身伴侣，我想也足矣！

男女的差异有着矛盾，也有着进步

被誉为日本情爱大师的渡边淳一先生在这本书中深度剖析了男人女人，更是毫不忌讳的把男人和女人的关系描写的骨感且现实。不得不说，作者说出了很多男人想说却说不出的心里话。当然也帮助男人更好地了解了女人这一生物。读完整本书，着实可以让人产生对三个概念的思考，即个人、恋爱和婚姻。男人和女人是不同的个体，有着自然赋予的不同性情，但这几乎相异的性情却成为繁衍下一代的必要条件。不得不说造物主这故意的做法让人心生烦恼。但也正因为这相异的特质，让人类的社会中，多了包容和忍让，这不断促进着人类和谐社会的发展。男人女人的恋爱可谓男性女性的较量。男女不同的性情如磁铁那般异性相吸却又如同不和谐的齿轮那样相互摩擦导致愤懑的火花。恋爱本身就是个矛盾体，他包含了爱和恨。恋爱中的男女有极致的爱，也会因为最终分手而一定概率的衍生出恨意。或者这么说，恋爱中的男女迟早会有爱意消逝的一天，那到了那个时候，能继续称他们在恋爱吗？恋爱的矛盾性和男女之间性情的互异，让恋爱这件小事，看起来格外具有研究价值。婚姻则在恋爱层面上有了新的跨度，婚姻更是恋爱归于平淡的终点。作者在书中更多把讨论的倾向放在出轨及离婚上，给人以一种消极负面的感觉。虽然男女的确不同，但是婚姻仍然是美好的象征，它不仅是爱情的归属，它更是舒适和美满。我相信人可以没有爱情，却不可以没有亲情。婚姻的一大好处便在于它能够铸造出亲情，一种不同于与父母或兄弟姐妹的亲情。男性和女性的的确确有着太多的差异，但是人类社会延续那么多年，这种差异有存在的合理性和必要性。果然人类还是要“求同存异”，这也是我们之所以为“人”的理由。

男人这东西

是友推荐给我的，仔细翻阅了一半，内心的感慨就如潮涌，原来男人是这样，如此与女人相异，仅仅就多了一根肋骨而已。男人的性快感也就只是射出的瞬间，与谁基本上感觉也都一致。而女人却对性伴侣就有了很强的选择性，而且会有很多丰富的不同的性感觉。所以作者把男人需要去买春认为是可以理解的，并很合理的。这多少让作为女人的我们来看，很无法赞同。 不过对婚姻的描述。到了适婚年龄，一个男人与一个女人并不全是因为爱的升华。这却是事实。男人，女人都一样，都会考虑很现实的因素 一直都以为婚后的性才是合理的。可是性在感情关系中占了如此重要的作用。 那么到底是婚前性呢 还是婚后性呢？？

就这么回事

男性的青少年时期的性压抑，以及由此带来的苦闷，渡边写的真的很好，就是这么回事。人类的文明在这方面的确压抑了人的原始本性，实质上，人也不过是大自然中的一种生物，在很多方面与动物是没有什么区别的，只不过人类自认为是有思想有理性的高级动物，是有文明的。所以人们都不想看到人曝露出动物野性的一面，所以就靠文明来束缚这些可怕丑陋甚至罪恶的性欲望。可结果呢，看看吧，到处都充斥着虚伪，做学生很苦，不仅要辛辛苦苦的学习十几年，而且还要忍受着性压抑的痛苦！好没人性！所以说，没考上名牌大学也不是什么丢人的事，我们只是没有那些好学生能“忍”罢了，我觉得我们做人更完整一些。

男人～～这东西

今天说一本很老的书，《男人这东西》。男人女人是永恒的话题，也是我一度极力避开的话题。再次破个例，提一提男人、女人～～这本书是渡边淳一。看他的第一本书是《失乐园》，也是一部我没有看过电影和电视剧的书。我想，也许我对演员表达的情绪始终无法有很透彻的领悟，所以，只有通过文字，我才能清晰的明白作者的意图。渡边无疑是个了解女人的人，无论是《失乐园》还是《泪壶》，渡边带给我们的不止是官能小说，而是表达一种意图——既然我们作为有生命的物体来到了这个世界，我们就应该让自己的生命更加灿烂，重新换回作为生物本应特有的雄与雌的生命光辉。也许说的更简单点，我们不过是动物，与地球上其他的生物并没有什么不同……这本书，从男人的幼年时期一直讲到男人成年、结婚、生子、离婚；从心理、到性、到性心理，精神到肉体由里到外剥皮剔骨的剖析了一遍男人。我觉得写这样的书是需要很大的勇气的。因为很多话，不是我们不明白，是大家都心知肚明却没有人敢这样赤裸裸直言不讳的讲出来。这是人性的弱点，人其实不是那么愿意面对一个真实的自己。我至今未曾听哪个男士敢承认他抛弃女友是因为她穿了一条破旧的内裤，或者他遇到更漂亮的姑娘，甚至于他就是简单的厌倦了她。大家普遍把原因归咎于性格不合，更恶劣的理由是：我爱你，但是不得不离开你。 男人无法彻底的理解女人，是因为性对男人来说就是性。而对女人来说，她可以把做爱这件事转化为一种真实的物质，她会孕育一个小孩，血肉在身体里与她相连。因此，面对性，男人所感受到的轻松愉快对女方来说可能是生命中不能承受之轻。而男人在女友怀孕时的感受，大概也是女性所不了解的。面对已经发生的状况，他会有一种无法感同身受，永远都不切身的无力感。说推卸责任也好，怎样也好，他们就是会觉得有压力。作为女性，当然不愿意接受男人就是这样一种喜新厌旧，永远会对伴侣以外的女人有暇想的动物。但是，也许就像作者说的，既然生为女人，那么终身都将以女人的形态生存下去，也正因为如此，女人要想在真正意义上了解男人又谈何容易。同理可证，男性想要真正的了解女性也近乎不可能。想恋爱的话，是一本不错的参考书。”不了解便袖手旁观“与”不论多少也要尽力去了解“是两种截然不同的态度。即使你不能完全适应对方的性，但只要卖出想理解的第一步，那么你就能获得更多的理解，进而你可以借此拓展你作为人的外延和内涵。 但是很可能看完后已经绝望了。在两个人的关系里，也不会因为你更包容或更了解，男人就会更爱你一些。 摘抄一些目录里的句子。其实男人女人，永远不是一两句话，甚至不是一两本书可以说清楚的。 但是世界上既然有了男女，那么就应该相互了解，善待彼此。关于结婚——与女性相比，男性对待结婚更为现实功利，在促使其决定结婚的因素中，现实的东西多于爱情。 肉体的记忆——能在男人记忆中留下长久印象的是女性的身体和反应，而不只是刹那间的快感。这不同于女性性感受的单纯性。 不忠于安份——婚姻生活越是安定，丈夫出现不忠的危险性就越大。 妻子不忠——男人们总是尽力装作没看见或不知道妻子的不忠，及时他们知道妻子的外遇对象是谁也未必就会做出急速的反应，这与妻子知道丈夫的外语对象时的反应截然不同。 梦与现实——婚姻未必都是玫瑰色的，其中包含许多的艰辛。梦想与现实之间有天壤之别。尽管人们已预先了解到了这种差异，然而，显示与梦想仍有很大不同。 离婚信号——较之以离婚为开端生机勃勃的开拓新的人生的女性，男人似乎是一种纤弱可怜的动物。懦弱的人——无论是妻子还是丈夫，只要没有离婚的能力和勇气，避实就虚可以说是生存下去的好智慧。

卓越给了我一本盗版书

书是在卓越买的，拿到手的时候，一摸纸张，怎么都觉得跟地摊上10元一本的盗版书没啥区别，又想会不会是老版本，质量比较差。结果，昨晚看到最后两章，发现，整整两个章节被倒过来装，我就怒了！看得迟了点，书对男人的剖析真深刻。原来男人跟女人的思维方式有那么大的差别。

我爱男人。

很久以前，我不知听什么人说过，说男人是力的化身，女人是美的化身。我觉得这种说法很到位。但力也是一种美，美也是一种力。美如果受到了力的赞美，会美不胜收，力如果受到了美的滋润，会力大无比。 这可真是一个美妙的世界。每每念此，我都会觉得上帝当时从男人的身上取下那根肋骨，是他最伟大的奇思妙想。 　 男人的力不仅表现地他们是这个世界的征服者，构建者，是未知世界不倦的探索者思想者，是艺术世界的狂欢或忧郁症患者，还表现在，因为这个世界有了女人的存在，他们是当然的永远的骑士，是多情的护花使者，是那个在夏日的夜晚，在美丽的女主人的窗下，绝望而又不肯放弃的吉他歌手，是那个大雨滂沱的日子，脱下自己雪白的衬衣给自己身边的女人当雨伞的男人，是那个捂着自己的流血的伤口，依然会冲锋向前与敌人同归于尽的战士。

站在男人的角度

完全是站在男人的角度写嘛。看了一半，作者的理论似乎是：男人的犯错可以理解的。他们的天性是：传宗接代、视觉动物、猎者。寻花问柳的内因：天性；外因：妻子疲于打扮自己。于是，妻子应该怎么做呢？每天赶在丈夫起床前面把自己收拾体面，光彩照人的出现在丈夫面前吗？然后呢？丈夫又会说这个女人不够真实，有距离感吧。男人要是想背叛，是不愁找不到理由的。

回过头就不见了

在一个卖盗版书的摊上邂逅了这本书，翻了几页觉得没意思就放下了，待我看了一下其它书，没中意的，回过头来时，被一个年轻的女子给买走了。男人这东西就是这样，回过头才有所领悟。没看过这本书，也不想看了，就因为那个年轻女子的迫不及待，让我开始有了顾虑——男人这东西并不是三言两语就能批判的，三言两语就能批判的男人，女士们，这样的男人还有什么意味？一个男人写自身，就像王婆卖瓜，旁观者清是有道理的，我更愿意看女人眼中的男人，要是哪个女士写一本《男人这东西》，我倒是想看看！

不吐不快

看看吧，至少了解得更多些~但我最深的感受是：难道一夫一妻制哪天真会消失吗？虽然人也是动物，但是作为有别于其他动物的所谓高等动物，就不应当对自己的行为有所克制吗？两个人真心相爱，结婚后也继续努力培养更多的爱与共同的价值体系，不是很好吗？作者一直强调男性的本能，强调现代社会让他们雄性减少，可是我觉得解决问题的关键在于整个社会更加有素质更加有善意和宽容，而不是经济还要无止境的发展到何等地步，更不在于纵容他们无视对女性的伤害、只用下半身思考。

矛盾

很现实的一本书.做为女孩子,不读这本书,有上当受骗的可能;可读了吧,又会变的太理智了.唉,我就是这书读的太早了点.

权当茶余饭后的消遣读物

这本书开头无可厚非给予不了解男人心理的人群（例如女性）一点剖析。乍一看有理有据，但多看几章竟觉得满纸荒唐言。且不说论点重复举例论证，作者得出的结论让人诧异。稍举两例，如下图，图一作者说着男女平等社会，在结尾却指出当今女性积极追求性快乐是“当代社会的悲剧”。？？？男性积极追求性快乐是由于生理需求，属于正常的社会伦理，而女性则成为社会悲剧？其次，图二在“男人为何流连花巷”题目下的摘录。作者认为女性习惯对于性伴侣横挑竖拣，而男人不然是造物主的安排。男人与女人对性伴侣不同的选择态度，是对人类繁衍的贡献，男人流连花巷似乎也不是什么可耻的事。 有人说，作者如此辩证是为了突出题目“这东西”，表现出男人丑恶的一面，我并不认同。我十分中意渡边老师在《失乐园》精彩的描写，对主人公心理的剖析及变化，剧情安排妥当。但这本书，我私认为只能权当茶余饭后的消遣读物，仅表达作者个人的见解并不能做为教育读物。甚至，像我这么脾气在看到作者为男人辩解时，我已经弃读。个人愚见，不服别撕。

分手形式——章节评论

今天微博推送的就是这一章分手形式。深刻的描述了男人的心理。作为一个男人更加了解男人的心理。不同年龄段的男人却有着共通且独特的离别心理。从男女双方的心理感受针对这一个问题进行分析。男人属于懦弱而怕孤独的动物，所以他不会主动提出分手，也很容易复合。（看过一个报道，家庭因为出轨问题感情问题离婚的数字当中，大部分是女性提出离婚要求。而男性更不愿意离婚，倾向于保持现有关系。）女人更倾向于感情波动，炙热而决裂。所以才有张爱玲说的“女人的阴道通向心房”（虽说因为现代女性独立意识增加，这一说法不在可信，但毕竟代表了大部分女人的感情）。如果没有感情，女性更倾向坦白彼此关系寻找另一断关系。分手的时候，我们常纠结于这个男人为什么不直接说，为什么忽冷忽热，为什么不在意，很大一部分原因是你不是他所属意的，不过基于心理和生理的原因，男性选择了一种模糊的状态来暗示你。针对这种暗示，你可以选择直接询问，了解详情。或者选择另外一种方式，独自走开。可能有些女生说我很爱他，离不开他。那基于男性的惧怕孤独的懦弱心理，你可以继续保持关系，直到他在选择后发觉无从其他选择而留下。（当女性有这种低下尘土的心理时候，就是放纵男性出去出轨和不重视你的时候。)

这书我强烈推荐未婚的已婚的男女生都来看看，两性情感教科书

在图书大厦偶然翻到这本书，一直想读的作品，翻看便放不下，一口气站着看了200页。第一次看渡边淳一的作品，作者从男女双方的成长、心理、一夫一妻制度等角度对两性关系进行分析。本书写在10多年前，今日看来还是对我国现阶段的国情和社会现状刚好适用。看完之后我也像文末的卷尾语女作者一样恍然大悟的感觉，很多事情原来如此。对爱情、对婚姻，看似同一件事情，男生和女生的理解和感受完全不同，很多时候根本就是矛盾的，背离的，可他们还以为对方与自己感同身受。而且，有时候沟通并不是最优方法，因为有些事情男女就是不在一个次元，无法寄托于沟通，需要思考别的方法。有一个情节印象深刻，就是当女生跟男生提出分手，那句经典的分手理由：和他在一起看不到未来。书里也有解释哦，源于男生和女生对婚姻这件事情的不同感受，很有意思。看完渡边这部作品，思路清晰，文笔流畅，忍不住计划继续看他别的作品呢~可惜近期时间实在有限，我会努力去看的！

别拿男人不当动物

用了传说中的门萨女啊呀娃娃的一本书作为书评的题目，在我想来是合适的！性之于男人具有复杂，特殊，微妙的意义和影响。哈哈。别拿男人不当动物哦。突然想起前段时间豆瓣主页的一篇推荐文章，该人也从生物角度看待为什么人类的婚姻形式就应该一夫多妻制。作者也有这种生物-心理-伦理-社会学观点的倾向。呐，这个怎么说呢？到底是谁影响了谁呢？或者谁又反作用了谁呢？真难说。未来是女性的时代，婚姻制度是否就应该取消呢？人比动物多的是什么？男人与男人是不一样的。虽然作者的一些观念有掉入泛性论的嫌疑，但不乏参考价值。

看《男人这东西》

男人究竟是什么东西呢？初次听到这本书的题目是十分抵触的，一种龌龊感隐隐约约，那女人又是什么东西？带着好奇，也出于对大作家渡边淳一的好奇，将书看完了……说实话，书里的内容于我还是挺震撼的。无论我们接触了多少男生，看过多少书，两性关系里，我依然常常感到困惑。是不是正如《男人来自金星，女人来自火星》题目所说，我们彼此的不理解，正是由于与生俱来的性别差异。“与其说，世界上有男人和女人，不如说，世界上只有男人和女人”男人和女人的差别从生理到心里，性、心理需求、社会关系等等天壤之别，再次刷新我对男人的认知。男人的成长过程离不开性，从有性意识开始，男性的思考多是围绕这一展开。男性选择结婚或许源于多种考虑，并非我们以为的全全是因为爱，考虑社会性因素、考虑是否和家人和谐共处、考虑是否有利于自己事业的发展的等等功利性因素。其实，婚姻或许真的不等同于爱情，于女性呢，或许没有这么理性的考虑，但感性的直觉也是有的。婚姻是什么？我没有考虑很多，可是书里所说确实给我浇了一盆冷水。家庭无非是一个大家可以安心放松的场所，这和恋爱的状态是背道而驰的。恋爱里我们只展现美的一面、希望对方看到的一面，但婚姻里由于空间的狭小，私密和独立几乎窒息，彼此将全部展现给对方，包括最坏的一面，包括坏情绪。而男女之间最最重要的维系便是性，性是男女之间的粘合剂。但是随着时间推移，结了婚的男女之间彼此会慢慢缺乏激情，对男人尤其是。奇怪的是，居然日本也存在亘古不变的婆媳问题，渡边淳一也说，婆婆对媳妇的嫉妒和敌视是与生俱来无法消弭的，不要企图用沟通来解决。保持距离，保持对老公的女性魅力，学习换位思考，从意识上接受这一问题的存在。对于生育男女的感受就更是不同了，生育对男人而言是一种证明，更是一种生物本能。所以，男人对于抚养孩子就不如对怀孕时那么上心了。总的来说，这本书是悲观的。她告诉我们男人这个群体存在的共性，生物本能里的劣根性。对于婚姻和爱情，渡边淳一也是悲观的，他毫不留情地告诉我们所谓绝对的爱也会被生活和时间的洪流碾碎殆尽，没有永世不变的爱，唯有在爱的巅峰时戛然而止才能永留。对于婚姻，男性往往要的不那么多，他们往往满足于形式上的夫妻关系，而女性却追求夫妇关系的内涵。当这种需求不同步的时候，就势必会产生摩擦。很多东西是经不起深究的，深究之下意义对造成事物的分崩离析。最重要还是彼此能沟通和理解。今天看了一句话，夫妻关系，最重要还是要学会成全对方。值得铭记。其实看这些书，真的很怕自己越来越现实和悲观。但是，我希望自己能够因为了解所以慈悲，了解对方，理解彼此的差异，做出更和适宜彼此尊重的决定。

一本诠释人性的书

一切都是那么自然，将人的最本真的东西写出来。不管是男人，亦或是女人。都有其最具人性的一面。男人是什么，渡边不是男人的保卫者，也不是女人的侵害人。似乎还是一个女权主义，虽然很多观点貌似替男人说话，但是却是那么合理与客观。男人究竟是什么样的一个东西啊？我无法考证，因为每个人的世界观和价值观都不一样的，所以我们应该尊重别人的观点和看法，这样才能站在一个平等的平台上与别人交流。

男人这生物 别想得很简单

作为一个女人 总是当男人是一个单细胞动物，之前也想不通男人为什么会发生一些出轨的事宜，当是他们不说就是表面的现象！原来是男人隐藏的很深。人，说到底，不管男人、女人都是复杂的生物。不过读了这本书，可以对男人——这个与我本质与众不同的生物稍加了解了一点。值得推荐！

书写的虽然符合生物学逻辑，但是忽略了人的高级属性。

渡边淳一在这本书里确实把男人作为生物的属性特质完全的展现出来了。而且毫无疑问的把男人作为生物难以启齿的东西也毫无保留的展现的大家眼前。但是渡边的忽略了人之所以为人就是因为人有不同于生物的高级属性。人有精神，忽略了精神和道德层面，人就与动物无异。只探讨对生物需求的释放与满足而忽略了男人也是人，男人也知道什么该做什么不该做。并不是只有性才是男人对异性的唯一冲动源。而且书中有些观点明显带有日本人的民族局限性，仅举一例：书中将女性与金钱划等号的说法。格外体现其观点的民族特性。其实女人即身为女性她们所承担的风险和先天的不利条件是男性无法想象的。只说女性的几个生理期：经期，孕期，更年期。经期的痛苦与纠结男人无法想象。孕期，怀孕对于女性也意味着风险，渡边淳一作为医学院毕业的老先生，不会不知道在生物界怀孕对于女性意味着什么吧？而更年期的出现则是由于前两期的原因，这也是女性面临的痛苦之一。这么多风险和责任都由强壮程度不如男性的女性来承担。而没有这些痛苦的男性就理应为女性提供保护。这是身为女性另一半的男性天然的职责。因为男性天生的受到上帝的眷顾，不用受到经期和更年期的困扰，也不用承担怀孕和生产的风险。而并不是渡边先生所谓的通过付账而拥有异性。从人性的角度讲，女性天然的就应该受到男性的保护与照顾。基于此个人认为渡边先生对于女性的贬低完全是源于日本这个民族中女性地位的低下。

一条黄金秘

他是男人，以男人的视角与心胸去揣摩男人，然后写下来，我是女人，我不知道自已去细读关于外星球物种是不是道德，或者说本身是有侵略的目的，如果男人女人不能用单一的人的标准来衡量，如果男人女人一定要结合，一定要彼此疲倦，那么这本书或者是破除女人对男人所有美好幻想的一本书，但对相处还是有用的，如果女人胸怀够宽广，就把所有男人的不忠与使坏当成浑然天成的本性吧，男人就是这样子啊，对于存在着的或许就是合理的吧，那么接受，他本就如此，换个男人也还是一样，放开了想，也便释然了，一个母亲可以原谅任何她的儿子做的坏事，即使杀人放火，母亲的心底还是愿意谅解的，丈夫便不会有这般好运，或许女人应该想想是不是在这种都是亲人的关系上，把相处原则适当转换一下，我们都想天下太平，一家人平安喜乐，这本书或多或少能让女人心开朗些，天下男人皆如是，骨子里都是这样子

从另一个角度来了解男人

书中有些说法很有意思，开启了部分脑洞啊：- 男孩子从4、5岁起就已经性觉醒了。到中学阶段，十几岁的男孩常常伴随着难以抑制的性冲动，大人可以引导他们多参加体育活动、也允许他们自慰，同时敦促他们好好学习，这样才能培养出坚强、熊壮的男子汉。- 男人对女性持有优越感时，性能力才正常。女性可以在温柔地抚慰他的同时，轻声地对他说“我爱你”。- 对男人来说，性的快乐不只在于射精那一刹那，开发自己所爱女人的性敏感区，赐之以快感，使她成为自己的俘虏，亦是一种难以名状的快乐。- 男性从性交中获得的快感，无外乎射精这一种快感。自第一次自慰射精起，这种感觉终生都无明显变化。相对于性快感本身，丰富多样的性方式，性技巧，以及女方的生理反应，对男人更具有吸引力。-男人与生俱来的性冲动，很多时候被新鲜感的渴望说驱使，即使身边守着一位年轻美貌的娇妻，有时候还是情不自禁地想接触其他女性，因为这种未知性极大地吸引了他们的注意力。男人是探险家，对早已熟知的、毫无新奇感的女性发生数次关系后，就会逐渐厌倦，随后便将注意力转移到陌生的异性身上去。（喜新厌旧）- 在男人心目中，恋爱和运动、赌博的情形差不多，不占绝对优势。男人们除了想和女友约会以外，还想去旅行、滑雪、喝酒，这些愿望同样强烈。然而，女性一旦谈恋爱，恋爱便成为她的一切。这样一来便往往会造成矛盾。-男人首选的结婚对象长相可以普通些，但要肯做家务、脾气好、真心实意地爱自己，如果在此基础上如能有美丽的容貌便是锦上添花了。-多数男人婚外恋时的本意是，在不危及自我社会地位的前提下女性交往。男人在外面追求什么一定是因为他在家庭内缺少什么。-倦怠感几乎不可避免地要降临到所有的情侣之间。无论多么相爱的两人之间也不例外。结婚若干年后失去激情可以说是婚姻制度的必然归宿，并非夫妻间有一人不好。-很多男人想去一个家庭型、出身好、品性朴实的女人做妻子；再找一个性感的女人做情人。-不久的将来，人们会不拘泥于一夫一妻制，而向一夫多妻或一妻多夫制方向迈进。今后不向某一位男性寻求全部而是让若干男性分别扮演不同角色的女性也许会日益增多。也即，人类最好重新回到动物的原点上，欲望强烈的雌性可以同时臣服若干雄性；同样欲望强烈的雄性也可以同时拥有若干雌性。（p.274）

女人不解的男人行为

先说两句题外话。说来也巧，偶遇到这本书是因为前段时间升级nook的安卓系统，升级不成功倒是一下子刷没了很多电子书，只能从书苑中重新弄了一些，看到着本《男人这东西》的时候，曾迟疑了一下，作为已婚女子的我，似乎从来没认真想过男人到底是什么“东西”，男人的思想和女人有多大的差异。于是，，，，，，就看完了，有了这个书评。话说第一次写书评，试试。这本书讲诉了从男孩到男人的蜕变，在由男人到老男人的转变。说到幼年，青春期，解释了男人的处女情结和婚外情，其实对我启发最深的还是婚姻的那一段。原谅我这个啥都迟钝的女人，根本就不知道，男人的性萌动期要比女人早的多的多。当我还不知道啥是性早熟的时候，男人的身体已经发生了微恙的变化，有了初次的勃起和冲动。其实初中和高中的时候我理解不了，男人早恋这种行径，也不知道男孩的那种渴望。直到我看了这本书。哈哈，好吧，作为一个已婚女人，我是多迟钝。先说男人的处女情结，这点我着实理解不了。现在的社会有处女情结的男人应该日渐趋少吧。因为现实就是现在的女孩初尝禁果的年龄越来越小。话说关于处女情结，我开始注意是在《蜗居》中，宋思明对海藻的处女情结。也正是因为宋思明的这个误会，才让宋义无反顾的为海藻做那么多的事情。再说婚姻。我是一个刚刚进入婚姻一年的女人，老公经常出差在外。其实我已经感觉到他的微妙变化，正如渡边淳一书中说的，婚姻的刚开始，男人会有稳定感和踏实感，所以之前很多繁文缛节的感性的东西就会省略掉或者干脆不理会，更全身心的投入到工作和打拼事业上面。而女人，婚姻的第一年正是想反复的验证我的爱情是否正确，我的婚姻是否正确，我的他是不是不如以前那么对我，女人的感性会让第一年的婚姻迷茫飘逸，所以女人提出离婚的第一个时期会在结婚一年左右。可以说渡边的这篇文章一下子帮助了我，让我懂得了老公，理解了老公长期的出差，其实他不是不爱我，他真的是忙。醍醐灌顶的功效啊。最后说一说婚外情和忠诚，个人觉得两者应该绑定在一起来看。古语有说：万恶淫为首，论迹来论心，论心世上无完人。

这个写A书的智慧老头子

虽然这本书让我一时间 厌恶男人 不再相信这个世界上还有好男人但是我不得不说即使这是事实 又如何呢真的 他说的就是实话哪个人敢说自己是百分百纯净呢渡边这大爷的智慧简直不是盖的在我眼中 他是用大脑看待下半身思考动物的智者每次翻开渡边淳一的书封皮内页那个慈祥的老头儿照片出现在左上方特别和蔼亲切像路边报刊亭卖报读报的老爷爷也像在学校附近开了家小卖部的退休老干部但他却是个将人、性、人性剖析透彻的学者一个七八十岁还在探讨性学鼓吹“越老越要爱”的固执老头儿他研究男人研究女人研究男女的那点事儿读《男人这东西》读到对全世界男人失望《爱的流放地》第一次读绝对就是一本A书：一个满怀心事和喜欢女人做爱的男人村上的《挪威森林》走出来一个局促而绝望的男人读他比读卡夫卡来得还飘渺渡边爷爷却带给我一个真实真实到令人恐惧的人性

摘

靠女人过日子的男人被称作“吃软饭的”，而依赖男人生活的女人则被称作“妻子”。这种差异归根结底源自男女双方在性方面的差别。女人想要得到心仪的男人，最有效的办法，莫过于在关键时刻，适时地捕捉住他心灵上的需求。男人在性方面容易产生一种幻灭感，具体来说，即使对方是自己心爱的女人，射精结束后，男人也会对性迅速失去兴趣。他们对女性的热情会像泡沫一般转瞬即逝。然而，男人即使移情别恋，也会对前任女友依依不舍，只要没有特殊原因，他是不会张口伤人的。因为男人就算爱上了别人也不会完全淡忘故人，所以一旦情况有所变化，他极有可能重新回到旧情人身边。因此对女方而言，哪怕觉察到男方最近似乎另有所爱了，只要他不是你想失去的人，你与其动辄发怒，早早绝望，毋宁多想想办法，修复关系为好。遗憾的是多数女性在男方移情别恋期间不能忍耐。她们去责备对方，有时因嫉妒而对对方冷嘲热讽。这样做反而会使双方关系尽早结束。也就是说，人类最好重新回到动物的原点上，欲望强烈的雌性可以同时臣服若干雄性；同样欲望强烈的雄性也可以同时拥有若干雌性。

男人在看清了自己的本性后，应该再思考些什么？

我是看完渡边淳一的《女人这东西》之后，再来看这本书的渡边淳一的《女人这东西》，议论女性时，基本还是持是一种“盛赞女性”的态度，论述了女性在生理和心理上的独特之处和优势。并深入剖析当今人类世界男女之间互动关系形态的形成原因。即使可以明显看出，渡边先生对于“女权运动”基本持贬义态度，但仍然还算是客观，平静地阐述了女权运动的成因”（那一段的潜台词我怎么读怎么都觉得是“女权主义者都欠艹”……），能够做到自圆其说并且尽量考虑读者尤其是女性读者的心情，可以说是“狡猾地安抚了女性的心情的一本书”。而在《男人这东西》这本书里，渡边先生似乎像是放下所有的枷锁了一般，大谈特谈男人的本性（动物性），毫无顾忌的程度有点令人发指。——这本书对男人的“动物性”的“交待”是非常老实诚实的，从这一点上来说此书对女人十分有参考价值。但作者对男人的这种“本性”的陈述未免太过单纯，并没有辩证客观地对男人这种本性做出理性地思考，让人多少有种“男人又在为自己的行为开脱”了的感觉……======================================================如男性“打野食”一段，作者十分详细地分析了男人“打野食”这一行为的产生原因、动机、心理活动，从科学的角度上来说十分严谨有理，最后有一句话，大意就是“男人出现这种行为导致了家庭悲剧，但女人在抱怨的同时，应该想想是不是自己做的不好才让丈夫出轨”，本以为这话之后会有类似于“男同胞们也应多多考虑自己妻子的感受”之类的言语，没想到行文到此戛然而止了……纵观全书，这种议论都十分之少，明明是本剖析男性本性的书，却在一味地向女性提出要求。因为是男人的本性，因为是生物的本性，所以就不应该执拗地与本性较劲，而应该只是顺从这一客观现象，男人不用在意自己的本能，女人应该顺从男人的本能，作者虽然通篇都没有明说，但是确实给人一直抱着这种潜台词的感觉，写完了这本书。对此还真是不敢苟同呢……人类是动物，但人类之所以并不是普通的动物，是因为人类的社会有凌驾于动物性之上的道德和理智。人类理所应当具有动物性，但一味的顺从自己的动物性，不去与原始的、野蛮的习性做斗争，不去做更人性化的思考，不去为身为自己同类的雌性着想，无异于将自己的身份降低到与动物无异了。======================================================就比如说该书也有议论男性的处女情结问题，处女情结确实是写在男性基因里面的一种意识，自己的女人不是处是所有男性共同的雷点，作者在书里详细地议论这种情结产生的原因，有理有据，无可辩驳。追根溯源造成处女情结的原因，是男人需要保证自己能正常勃起的自信，以及保证自己基因流传繁衍最大化的本能，这仍然是一种“本性”或者说“动物性”的表现一种建立于本能之上的“情结”，这不是动物性是什么。当然并不是说，本性、动物性一定就是丑陋、低俗、野蛮的，但即使以多么文明、科学、理性的语言剖析了这种本性，这种动物性也不会因此变得文明、高尚、光明磊落起来。当然动物性客观存在，动物性根深蒂固，动物性不要随便违逆。但是现实情况是，“处女”这一事实也并不能保证你的伴侣一定是健康美丽优秀出众的，人类女性“处女”不一定等于“优质的生殖伙伴”，并且，它在很多时候会对女性造成伤害。我们不谈放荡不羁行为不检点的女性，我只说，一个正直的女孩是和一个男性认真发展地，以和他结婚为目的，然后发生了关系，但是悲剧的因为各种可抗的不可抗的力，最后这事黄了，她也悲剧地加入了“非处”的行列，这种可能性有没有？有没有？而之后一个男人因为这个女孩不是处女这一事实，不分青红皂白地把她抛弃了，或者没抛弃但是之后的生活对此耿耿于怀影响了二人生活质量，那么“处女情结”是不是一种很好的东西呢？那么坚持处女情结又能有多少好处呢？我们可以说，男人应该再多多考察这女孩的品行，如果果真不检点，被离弃最有应得，但是女孩的品行良好的话，就应该包容。但是，男人只要考虑自己的利益就好了，比起考虑自己雌性同类的心情，什么品行道德礼仪……管那么多做什么，还是保证自己的生殖优势才是最重要的，重要过一切所谓的人性道德我是应该从内心是否善良美丽来判断一个人，还是单纯的只是通过处女膜完整来判断一个人呢？不得不承认，并不是所有的男人都有可以进行这种思考的大脑……走不出这种出于动物本能的思考的男人，不能说不少啊饿了会吃饭，渴了会喝水，成熟了要繁衍，这是对人有益的本能，但就算如此，食欲也可能导致暴饮暴食，性欲会导致纵欲，人类有本能，有原始欲望，但如过不知节制、不知克制，不知道自我反思，那真是在拉近自己和动物朋友们的亲戚关系呢。======================================================说及此，读罢此书，确实对标题带给人得感觉十分认同——男人果真就是“这么一个东西”啊！男人这东西，经常越是了解，他们的原始本性就越是赤裸裸地暴露出来。这点不像是我们了解下乡体验生活，可能会发现本以为野蛮原始肮脏的乡村其实别有一番真善美。男人这东西却不是，越是剖析，越是容易发现高尚、文明都是浮云，暴露出来的是和几十万年前没有差异的本性。让对男人怀着美好憧憬的女性大失所望。也许人就是这样吧，因为有了文明礼仪道德观念，就平添了许多麻烦，几百几千年来，人们都要在原始本能和人性道德方面艰难地寻找平衡，包括男人自己，也包括男女之间。女人要怎样面对这样子的男人？渡边淳一的书中没有给出答案男人在看清了自己的本性后，应该再思考些什么？渡边淳一的书中也没有给出答案P.S.妹子们如果有男人，一定要让他们远离这本书，否则在自己本性之外，男人又要为自己种种“放荡行为”找到理论依据了……

在不同阶段都应该拿出来温故而知新的一本书

米球说，这本书女生一定要看，但不能让男朋友知道。嘻嘻。身为一名单纯的姑娘，的确是大开眼界了。有很多理想注定无法实现，还是及早面对的好。姑娘们都看看吧：）~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

男性，女性

有人跟我提到这样一种观点，就是女生韩剧现代剧云云看多了关于浪漫的幻想阈值就会增大，就如男生黄片看多了这方面的阈值也会增大。昨天我把渡边淳一《男人这东西》随便看了看，再结合好朋友和妈妈曾经跟我讲的，大概明白了男性幻想的来源。不过现在我没想明白的一点，女性的浪漫幻想又是怎么来的呢？请问各位又是怎么看的呢？

女性了解男性的切入点

这本书我反复读过几次 第一次读是大学刚毕业 身在国外 一时的无聊 接触到了这本书 基于梁实秋写的关于男人与女人的相关散文 内容诙谐可爱 我觉得 此类的书还是值得一看的先说一下 本人是比较保守 有点老派的家庭出身 所以自己也是相对保守 内在思想比较古板的 对男性的了解无非是自己的父亲和亲戚家的哥哥 弟弟 谈不上如何深入了解 渡边纯一的这本书初次读时 不得不说 是有感触的 首先日本的男性文化跟中国的男性文化是有很大的相近之处的 其次 整个文章中 充满了所谓的大男子主义气息 但是个人感觉 整个亚洲圈的男性们 大部分骨子里或多或少都还是有大男子主义的气质的 初次看过这本书其实对与男生相处和沟通是有帮助的 试图站在他们的角度沟通 会更容易一些.第二次读是结婚前期 跟我的男友聊了很多 应证了书中的很多观点 很有趣的经验第三次看 是婚后 对于书中先前可能或多或少的不认同 但到现在 可能有一定的改观 这本书解释的还是很深刻的 而且各方面作者都毫无保留的谈论了 包括很多敏感问题 其实个人觉得作为男性也应该看一看 也算是剖析自身

耍流氓指南

老实说，即使内容尚可，我依旧对这本书不是很感冒。
在我的认知中，大多数谈论两性关系的书，都逃不出告诉男性要有风度，会赚钱，幽默风趣，善解人意(衣)；女性要矜持，打扮自己，不要添乱等等寻常的见解。但这本书显然跳脱了我的认知。
这本的一大特点是，实践性特别强。
比如，他告诉你邀请女性回家，通过起身拿东西的方式再次入座，好缩短和女生的距离，比如，分手时，用冷漠使对方感觉到异样，比如，感情前期要绅♂士，后期要野兽。反正我是记了整整六页纸……什么你想知道具体内容？自己看书去。
阅读时我才恍然大悟，这就是初中伊始撩妹狂魔们就深稔的种种套路啊，怪不得他们无往而不利。从前觉得这些技能只能通过父母的言传身教，耳濡目染习得，因而一直耿耿于怀，在漫长的求学生涯中有无数撩妹的机会，却统统错过了，痛心疾首啊。居然现在在这里看到了。
当然上面也只是玩笑，毕竟人对于性格的自我接纳度很高的。错过许多虽觉得可惜，慢慢也就接受了。况且这件事儿的矛盾往往在于，越看起来神秘、对你不感兴趣的人，越能产生莫名的吸引力。伴随着好奇产生的吸引力当然最终会随着接触的深入而逐渐消退，而后面就真的是靠性格了（按照作者的意思，可以把本句中的“格”字去掉）。
这本书能非常坦诚的去讨论平时人们羞于谈起的诸多话题，不得不说还挺了不起的，所以我给了他三星(N9，boom！)。当然，以上论断基于我有限的阅读经历，可能这是个常规话题，只不过我一叶障目而已。但似乎在我的阅读经历中，只有刘墉的几本书有类似的特征。
说到这本书的特征，在基本思路上，秉承了日本民族特有的细腻情感和奇妙的耻感文化，有许多细微的心理揣度，让人非常受用。有些不一定能描述出来（注：此句≠“不可描述”），但看过之后，下次当遇到相似的情况，下意识也会反应出特定应对方式的。
书中作者还有不少自以为是的论断和分析，就特别扯淡了。说学习成绩好的人，要不然是极强意志力下的性压抑，要不然就是性无能，才能抵抗住荷尔蒙对学习的干扰。这逻辑简单粗暴到只想(目瞪口呆.jpg)。对于一夫多妻制和一妻多夫制的倡导也是，一个政策的制定居然不用考虑社会稳定考虑经济结构文化传承，目的仅仅是为了填满得不到满足的lust。我承认性是一件很重要的事情，但无限拔高到这种程度，我挺好奇是不是有其他什么原因的。
还有一个大问题，就是男权意识特别重。即使明明是男性出轨了，作者也还要强调一下女性是不是没有给到足够的温柔。可见日本人在大男子主义的道路上，真是一条路走到黑。
然而上面这些都不是我写这份书评的缘由。我写这篇只是想提一个问题：当你发现自己从小的认知和别人都不一样，怎么办？似乎自己一直以来遵守的规则，就是一套非主流的规则 ( ´༎ຶㅂ༎ຶ`)。
理想的状态当然是不用去学习世俗的规则，在自己的世界一路牛逼下去。进入一段两性关系也一样，自己引导对方或者被对方引导，自己创造规则。但这里存在几个问题：
第一，你如何知道对方和自己是不是一类人？
第二，如何保证自己想传递的意思对方能完整接收到？
第三，如果对方误解了怎么办？
第四，自己找不到合适的方式去表达怎么办？
这每一个问问题后面，都是血泪…
我完全没有想法的妹子，知道她酒量好，就约出去喝酒。喝的意识模糊了把她送回寝室。人家一脸看着傻逼的表情，你把我单独约我出去真的就是喝个酒没其他想法？
群里说错话了打算给妹子买杯奶茶赔罪，结果送过去的时候发现人家梳妆打扮好站在宿舍门口，准备要跟我出去散步了……吓得我落荒而逃。
反倒是对喜欢的妹子，腼腆的几乎说不出话来，却始终让人觉得太不敏感，也就随风而逝了。
事实证明，企图让对方体察到言语之间的细微差别，根本是不切实际的傻逼想法。这么说来，学习一套业已成型的既定社会规则，也就显得有必要了。
突然发现博弈论真的好有用啊，可以解释很多东西。在这个问题上也一样，基于沟通成本的考虑，最后的稳定状态一定是采纳一套社会共用的规则，也即渡边纯一在本书中宣扬的那样。嗯这个发现才是我会写这篇书评的原因吧。
从前我一直觉得，自己应当有一套自己独特的理念。通过阅读，再来探视他人的想法，不一定要用，但至少有助于理解。毕竟所谓的成长，有一条是会更多角度的思考问题。结果写到现在，这篇将近写完才突然发现，自己好像被说服了……
罢了罢了。就这样吧。

全书一句话，关于勃不勃起，何时勃起的故事。

全书一句话，关于勃不勃起，何时勃起的故事。全书开始是讲男人小时候就知道勃起，青年时如何第一次勃起。亮点是现在不勃起，以后难勃起。那个时候勃起，勃起之后，后来又忘记以前是怎样勃起。勃起，勃起，勃起。大彻大悟，原来啊，男人啊，就是这种东西。

个人读书笔记

粗读+跳读，纯粹是想了解一下男人在想些什么，希望以后实战练习能够更好的勾引／留住男人。读完后简直是冷水浇面啊，扯开遮羞布之后现实赤裸得太丑陋了。再没有什么幻想了，不过倒也不伤心，只是觉得世俗着也可以过得很美好，事在人为嘛。上战场前一定好好研究理论，在感情的世界输掉了痛的是自个，伤了别人的心也不好。阅读时提出的问题： （1）总体来说，这部书谈了什么。从青春期开始说起，男人对于性、恋爱、婚姻、婚外情、离婚的态度，基本上在阐述男人是下半身动物，失去了新鲜感就会去打野食，但又怕麻烦想自由有恋母情节，从女性的角度看完全是个人渣。（2）作者细部说了什么，怎么说的？第一章　幼少期第二章　犹豫与果断请女人吃饭基本上都是为了性。被拒绝之后往往不敢继续。所以女人如果有意愿要默默给予提示和鼓励。为了自己着想还是不要把男人的尊严踩在脚下了，在外面要给足了面子，才有深入的可能。第三章　精神性性行为第四章 处女情结基本都存在，但是偏执于就是对自己极度的不自信。第五章 肉体的记忆第六章 男人为何去“风流”？第七章 关于结婚恋爱往往不是冲着结婚去的，而女性相反，所以常常出现女人逼婚的桥段，他可以同时爱着多个女人并不认为是罪过。第八章 对性高潮的诠释第九章　“种子”的衍续第十章　不忠与本分第十一章　办公室里的婚外恋第十二章　妻子不忠女人对男人的不忠会斯歇底里，男人对女人的不忠不能吐槽不会声张，看来偶尔让男朋友吃吃醋是个不错的主意。第十三章　绝对的爱追求这个简直是自讨苦吃，想到潘11的好几个孩子，想到托马斯对待特丽莎，默念要善待自己。第十四章　分手的形式女人的不爱带有感情洁癖，在生理上都不能接受他；而男人不爱却能贪图方便而继续保持关系。我自己完全对号入座了。第十五章　“梦”与现实第十六章　离婚信号提出离婚的80%都是女人。第十七章　懦弱的人第十八章　女性的时代（3）有道理吗？ （4）和我的关系？ 要给男人尊严才有深入了解的可能，要转性了。了解一些相处技巧与默认的规则，没有意愿不要孤男寡女的相处。书评上有个很有意思的故事搬过来：卡尔维基诺《树上的男爵》里的一段：有一天树上的男爵柯希莫在树上与他的昔日情人想遇了，他们展开了如下的对话： “……你将永远爱我，绝对地爱，爱我胜过一切，你会为我做任何事情吧？” 对她这番戏谑的话，柯希莫感到惊愕，说道：“是……” “你是一个仅仅为我而生活在树上的男人，为了懂得如何爱我……” “是……是……” 作为奖赏他的情人给了他足够的温存，然后她问： “你带过别的女人来这里吗？”他迟疑着。薇莪拉说：“如果你没有带来过，你是一个毫无价值的男人。”“带来过……一些……”他挨了不折不扣的一记耳光：”你就是这样等我的吗？” 哈哈哈，好吧我又对号入座了。

看到看不下去

现在阅读进行到公司里的婚外恋，看到这里已经很不易了。看到这里感觉像是给大人们写的，我现在读太早了！

文学家天生是社会的镜子，不幸的是，文学家大多不是好的社会学家。

文学家天生是社会的镜子，但不幸的是，大多数情况下，文学家不是好的社会学家。文学作品之所以可以名噪一时，甚而流传后世，不外乎两个原因：或者作品映射了社会的现实、引发社会性的思考，比如杜甫、巴尔扎克、列夫托尔斯泰的著作；或者作品反应了社会的期待、引起感情上的共鸣，譬如四娘、勃朗特姐妹、维克多雨果的书籍。无论何者，都给人留有极大的研究空间，让读者可以从不同侧面了解和挖掘社会的规律与人性的特点。祸福相倚，有得有失。这种敏锐细致的观察力，使得文学家能够体察生活中的细枝末节，再以泼墨或者工笔的形式提炼归结；但也同样是因为这种情感上的过度发达，反而使得文学家们做出的结论大多流于情感宣泄，而很少触及到理性总结。于事件表象之中淬炼出支撑社会与人性的规律骨架，对于他们似乎总是有点陌生。渡边淳一就是其中一个典型。作为一个流行作家，作品的主题又大多牵涉到性这个人类最基本的话题，他文字的广泛影响本身就映射出了一种社会层次的现象。但是很不幸，在感性描摹炉火纯青的同时，渡边淳一的理性分析却完全停留在形式阶段。如果说《失乐园》还算是老老实实做好自己本行的描摹工作，那么《男人这东西》与《女人这东西》，就可谓文学家硬向社会学家靠拢的缺憾之作了。书中的所有观察囿于日本社会，确是无可厚非，但仅仅散乱描述现象特征，并将其直接作为规律总结，就显得有些杂乱和无体系。确乎，作者从医的背景，使得其生理方面的描绘细致可靠，然而一旦延伸到心理方面，却似乎只剩下揣度和臆测。这个问题，在《男人这东西》中尚不构成致命缺陷，因为至少作者身为男人，对于男性的心理还是较为熟悉的。可一旦进入《女人这东西》，这种思维体系的缺陷就变得无法回避。且不说《女人这东西》的篇幅远短于《男人这东西》，甚而里面对于女性的总结，也明显来自于男性的视角，而与无倾向性的研究相去甚远。试问这样的作品，又怎么能够挖掘出社会的规律，甚至人性的本质呢？看到这里，也许有人要说，既然你如此激烈反对《男人这东西》和《女人这东西》的观点，那么你自然对此有着自己的总结咯？其实，对于男女的讨论，早已是社会最基本的命题之一，自古至今，无论是生物学家、文学家、心理学家甚至哲学家，都试图给出一个圆满的解释。而时至今日，我们依然无法在男女直接达成简明扼要的理解桥梁，这本身就足以说明问题的复杂性与重要性。长期的阅读、观察和总结，使我多多少少对这个问题有了一些自己的看法，不敢说理论体系足够完备，在此，仅以自己一点粗浅的推测，作抛砖引玉之用。讨论男人与女人之前，第一个需要面对的问题便是我们的生物性，简而言之，我们每个人，都是有生命的、活动的生物。而生物性所涉及到的第一个本能，便是生本能。（虽然外界一直有死本能这个说法，但是从某种角度借用老子的理论，死生本就是一体，死本身，无非是生的一种延续和变化。）在自然界，生命延续的形式理论上有两种：个体的永生，与群体的繁衍。而前者，在高等动物中，是几乎从不出现的。刨除纯粹的科学研究不谈，从上帝视角（当然，你也可以称之为命运，或者进化选择）来看，与其选择个体永生的模式，不断修复日常生活中对于肌体的磨损甚至毁失，直接放弃衰老破损的个体而选择种群的延续，似乎是更为“经济”的做法。鱼与熊掌兼得的想法不是不可以，而是本身包含着矛盾，且不论双重消耗的低效率使得这类物种在原始资本积累的阶段，就被专精其一的生物淘汰，即便偶尔成功，面对文明初期恶劣的环境与有限的资源，无限保留老弱病残的种族会被自身的大量资源消耗所拖累，无法在文明的层级上更进一步。从这个角度分析，高等生物，尤其是能够建立文明的生物，选择群体永续而非个体永恒，似乎就顺理成章。那么，既然“上帝”为我们选择了群体繁衍，我们的生本能似乎也就顺理成章的符合了这种模式的所有特点。甚而“求生”这种表象上追求个体延续的做法，在明知寿命有限的前提下，也更像是为了延续族群而存在的保护措施，而非追求个体永恒。而涉及到性本能，问题则更为复杂。与其如同弗洛伊德所说，性是人类行为最为基本的驱动力，倒不如说是“上帝”为了实现人类最为终极的目标——种族延续，而为设置的棍子上的胡萝卜。原因一目了然，性行为本身除了快感，是不具备任何生物存续层次的意义与价值的，而与快感相伴的生殖则是这个层次最为精髓的存在。没有快感，生物便在先天层次没有生殖的动力，这种情况下，繁衍只能依靠外力，尤其是社会性的约束来进行。考虑到生物进化的阶段性，没有生殖动力的生物，早在其形成社会，具备社会约束力之前，就已经因为过低的繁殖率而灭绝。因而性快感本身，仅仅是“上帝”为了激励生物生殖行为而设置的奖品，是流，而非源。换个比方，如果把人类的生理与心理行为喻为一棵树，那么性行为以及随之而来的性快感就好比树干，弗洛伊德认为，大树的枝叶花果既然都是从树干延伸而来，那么树干本身就应该是一切的根源。这种思路，忽略了地表之下，视力之外的树根。而这树根，就是种群延续的本能，进一步总结，就是以群体作为一个整体而存在的，生本能。这种源与流的关系，在男女性快感方面的重大区别，亦可以得到体现。同样是在性行为中得到快感，为何女性的快感十倍于男性？这不仅仅是个生理学问题，更为重要的是，女性在后续的受孕、分娩甚而哺育过程中，要遭受巨大的痛苦，不考虑社会因素影响，如果没有足够的补偿机制，她们本身也会失去生殖的动力。关于这点，用经济学的原理似乎更容易解释一些，市场定价有效而其他条件均等，高风险永远是伴随着高收益。规律、逻辑与博弈引导着生物，一切皆非随意。谈完了总体上的性行为，接下来，我们说说男女在性行为上的特征。性本能本身，在男女两性上的体现迥异。对于男性，是散播自己基因的行为；而对于女性，则更偏向于孕育与抚养。如果要将这种特点固化到心理甚至行为，那么男性在性方面的终极目标是尽可能多的播散自己基因，与此同时保持后代基因中自己部分的“纯洁性”；而女性在性方面的终极目标则是养育自己的后代，由于不需要担心后代体内自己基因的纯洁性，女性更多关注自己与含有自己基因个体的“安全性”。举个通俗的例子似乎有助于理解：为什么对于大多数男人来说，女人肉体上的出轨往往不能原谅；而对于大多数女性，“移情别恋”似乎比“逢场作戏”更不可接受？前者是因为男性性本能的特点，决定了他们会在生物的层次认定，继而影响心理与行为模式——肉体出轨的女人，很有可能威胁到男人后代的基因纯度（参考词条 ：“喜当爹”）；相对的，女性则没有任何基因层次的顾虑，她们更多考虑的是安全的问题——一个肉体暂时出轨的男人，终究还是会回到自己身边，保护自己与后代安全。但是一个精神上已经离开自己的男人，则很有可能将保护施加在新的异性伴侣及其子嗣身上，继而忽略了自己。而这种来自于生本能传递到性本能最后落实到生理心理的机制，也就决定了为什么女生总是喜欢向男生测试“我和你妈同时落水”这种男生看起来很操蛋的问题，测试的内容确乎是“爱”，但本质上无非女生的基因在向你咆哮——“你会不会保护我？”另一方面，男生对于女伴异性朋友天生的防范意识也似乎变得更容易理解，那并不是他小家子气，而是克制不住DNA中防御的本能——“绝不能让别人的基因混进你的肚子！”也许这时候有人要问我，既然你讲了这么多听起来似乎是生物经济学的玩意儿，那么为什么长期身为社会主导且天生有着四处留种基因的男性，最后会选择婚姻这种方式来缔结契约，进而限制自己的性本能呢？这个问题似乎有点复杂。因为虽然相似，人类在伴侣的数量方面普遍来说，还是有别于其他哺乳动物的。一般来说，哺乳动物一个群体中只有一个领导者——大多雄性，而这个雄性则享有群体中所有异性的性交权。无论从力量的压制，或者对于种群的保护能力考虑，对于非社会性的，相对低等的动物，这个安排是没什么问题的。可一旦涉及到复杂的社会活动，譬如人类社会中，情况就没那么简单了——最大的问题就是：绝对的强者很难定义。因为人类复杂的社会分工，使得不同的领域，都有着各自的“领导者”，而很多情况下，这些“领导者”之间的层级关系，并没有那么明确。国王之于麾下的首席武士，自然是上下分明。但大农场主与大工厂主，就很难辨别高下。甚而很多时候，国王也要为平民挚肘，将军亦得为书生执鞭。面对这种复杂的社会性，基因传播本能与群体之间的利益选择不断博弈，最终大多数社会所得出的帕累托最优是：通过婚姻的形式，雄性各自占有一定数量的雌性，以杜绝其他同性在基因层次的威胁。进而，将爆发矛盾甚至消灭某支基因的可能性降至最低。极具讽刺意味的是，这种社会博弈在另一个侧面说明了人类，尤其是男性个体“奋斗”的本质。一个为了实现亿万财富而奋斗的企业家，或者为了伟大梦想而努力的实干家，某种程度上和大街上向着墙角留下尿迹以声明地盘的狗没什么本质性的区别。毕竟，知道了个体寿命的有限性，更强的力量、更大的地盘、甚至一切王朝霸业，实际上也无非过眼烟云。真正有意义的则是得到更多、更为优秀的异性，继而以最优方式传播自己的基因。即便有些企业的创造者似乎并不为子孙着想，而单纯的试图基业长青，其本质上也不过是将企业在精神上蜕化为“带有自己基因的孩子”而已。当然，你一定发现了，在这个漫长的社会博弈中，女性是几乎没有任何话语权的。当然，这是因为在人类历史发展的大部分时间，社会是由力量更强、行为模式也更为激进的男性进行主导。但从另一个角度观察，这种安排在“歧视”女性的同时，却也恰恰满足了女性最为根本的需求——“安全”。所以这种长期歧视，在某种程度上是被女性群体本身所认同的。这也就是为什么在如此长的时间内，凭借这种方式，人类能够在生物性与社会性方面得到平衡。但合极必分，物极必反，近代以来，女性的地位出现了极大的变化。刨除了“人定胜天”这种革命乐观主义，根本上的原因，则是科技的发展，弱化了两性之间的差异。工业革命之后，齿轮代替了肌肉，钢铁超越了筋骨，男人的力量开始不断失去其统治社会的能力。换个说法，也即是男人保护女性的能力逐渐弱化。而机器之于男女的平等性，使得柔弱的女性也可以轻松利用科技的造物，行使传说中勇士才能做出的奇迹。在这种前提下，依赖男性保护所带来的不确定性，反而成为了“安全”这个根本需要的桎梏。因而女性选择独立、自主、脱离男性控制，以消除不确定性，继而利用无性别差异的科技来保护自己。当科技爆炸作为一个新的因素加入人类社会后，女性产生的这种变化顺理成章。并没有好或者不好之分，选择与现象就在那里，不进不退。一句话，电灯亮着，女性就是独立的。而极具讽刺性的是，一旦人类的科技瞬间瓦解，一切便似乎瞬间回到之前的状态。失去了科技的支持，女性体力上的天生劣势便凸现出来，而依赖男性则是这种状态下普遍的选择。最明显的实例便是地震、海啸等天灾，或者沉船、翻车等灾祸。刨除有经验的中老年女性老成持重，大多数情况下,我们与原始人的选择似乎并没有什么两样，男性在前方救灾、救人、担任指挥，女性则在后方治疗、安慰、负责供给，没有人质疑女权受到侵犯，也没有人质疑此时男性的主导权，因为失去了科技，我们又一次回到了旧时代，而我们的基因之中，这个时代的规则就是如此。今天的话题就先到此为止罢，一不小心就絮絮叨叨四千多字，突然觉得好饿，觅食去…

男人这东西 还真是东西

简单来说就是男人无时无刻不在想着“性”，同时也通过这本书理解了男性的思维和看待世界的眼光以及处理问题的方法。如果觉得你身边的男人难以理解 甚至无法沟通 或者觉得他变了 不妨看看这本《男人这东西》 是女性了解男性心理和成长过程的最真实教材

难得将男人种种行为分析得如此透彻

本书细致的分析了男人从小到老的各个阶段不同习惯,心理和行为, 很多东西都一针见血的指出, 将男人揭露得体无完肤. 读完这本书, 也大体明白种种男人的事情大致发展起因及规律, 也就会给予更多的理解和找出更好的解决办法, 男女人间的事情原本不应该那么糟糕的. 值得推荐一看

了解多一点，爱自己多一点

李敖曾经说过：“女人要了解男人多一点，少爱男人一点。男人要少了解女人一点，多爱女人一点。”这本书一开始是越看越灰心，自私好色动物性爱新鲜的猎物，永远在伤害着女人最憧憬的爱情信仰。后来放下书后，经历了一些事情一些人，觉得自私虚荣善变的俗世女子也许就该配自私好色喜新厌旧的俗世男子。深入了解是必要的，女人对男人，是越做越爱，越了解越不爱，或许内心那个最完美的理想破灭了，却保存了一个最美丽最淡然的自己，和一个更长久的安宁。至于书中具体的内容，只能说写得真好，多看多体会多实践是王道，

适合很多角色阅读

首先给差评的朋友们，我觉得读这本书要抱着中性的角度来读，如果是女性很容易就给差评了。HOHO我觉得这本书给了我另外的一个视角来看待男性，另外一方面也给我以后教育我儿子有指导的意义。人做很多事情都是出于动物的本能，因为人本来就是动物。只是有的人控制（渡边淳一会说这个是抑制）的狠一些。人与其他动物不同的地方在于人是有道德“枷锁”的，什么事情应该做，不应该做，做到什么样的程度都是有道德和法律评判的。书中的理论是可以解释很多事情的，但是这些理论并不能作为突破道德和法律的理由。所以，以中性客观的角度来看这本书，确实值得推荐。

男女不同类

男人和女人虽然都属于人类，但是思考问题的角度以及原动力不同，男女眼中的世界完全不同。年轻谈恋爱的时候，女生以为男生偏偏不懂自己，不爱自己，不懂言外之意。却怎么也明白不了女生眼中天大的事，在女生眼里明显不过的暗示，在同样年纪轻轻的男生看来，却一概不懂，甚至一点也不在意。男女表达爱意的方式实在不同，女生在懂得之后也没有必要一味的要求对方达到自己未说出口的要求，强人所难。倒不如互相教导对方，如何去理解，去关心对方能更让彼此觉得温暖。听罗振宇在《罗辑思维》中讲到婚姻制度越来越不适合生活，我觉得疑惑，结婚不是童话故事里最好的结局吗？生活是结局之后才开始。明白了人作为动物的本性，寻求性的本性之后，就不难理解为什么婚姻是一种枷锁般的存在了。食色性也，人的本性是中立的存在，原本无好与坏之分。在年轻时候不懂得适合的人，或者由于外界压力结合，或者结婚之后双方步调不一致，或者只是讨厌对方。各种各样的原因和影响，使得找到人生伴侣很难。婚姻的存在只是给对方提供了一份安全感，然后基于这种制度产生的文化是排斥离婚，排斥婚外情。可以说婚姻的存在是以牺牲部分自由来提供稳定的。没有感情之后的婚姻很难说这种稳定所能提供的好处是否真的大于日日和一个原本不想再一起的人天天相对。再者，找到一个能供给优良的物质生活，又能在精神上相契合理解，并且能在两性生活中达到和谐。这样完美的恋爱太难，如果要满足这种追求，那婚姻制度的存在似乎就显得碍手碍脚。因为基于婚姻制度的法律以及道德感要求人们不能够破坏这种制度，所以实现起来就很难。即使离婚，在一个自由度不够大的城市或者国家里，对离婚的接纳率并不高。所以说我们在这种制度的背后，也付出了相当的代价。在婚姻出现问题之后，也就没有必要一味的不满，数落自己活着别人的行为。产生摩擦的基本是制度和人性本身，了解到这一层，或许分手时候能够洒脱一些。分手不意味着失败，意味着觉醒和追求。对于人性的更多的了解、理解以及接纳，才能把这种无形的枷锁解脱，对他人的宽容度增大，对自己的宽容度增大，更接近于本心。

依旧一知半解

或许男人与女人之间永远都是和性联系着的吧！作者详尽地描述了一个男人从小到大的心历成长，他们对女人的看法想法，对性的渴望，对婚姻的理解，对家庭的认识，以及这些想法下所采取的各种行动。看完后感到为之一惊，让我想到高中时班里那些男生的殷勤背后的真实想法，恍然大悟！女人，终究不能用我们自己的思维去判断和解读一个男人；当然，男人亦不能十分准确地把握女人多变善感的心！

了解你的男人！

最近听同学热议一本书---《女人这东西》，作者是渡边淳一，原来听说过这个人的大名，但真的不知道他是写什么书出名的，后来才知道是畅销书《失乐园》的作者，而且还写了一本书叫做男人这东西，我就合计先了解男人吧，然后再了解女人，读了之后佩服小日本鬼子的性开放程度，对男人剖析的相当透彻，目前还在读，推荐给大家和我一起读，然后共同讨论，哈哈

几点感触

1，男人的确是从第一次见一个喜欢的女人就是为了发生关系，但是这种发生关系不是为了自己的快感，因为自己的快感他们自己能解决，他们是为了一种征服的乐趣。2，男人非常脆弱，一定要让他感觉有自信心他才能比较轻松的跟你相处，不要让他有压迫感，因为这种压迫感会让他觉得你在那啥的时候也很强势，这是他们不能忍受的。3，男人会因为那啥对女人有感情，但是这种感情还是不稳定，因为对于一个男人而言跟哪个女人那啥对他来说是没有太大区别的，除非哪个女的特别会那啥，但是特别会那啥的女人又让男人觉得这女的经历太多男人了，他们心里会别扭。4，结婚和恋爱是两回事。恋爱对于他们来说是跟赌博、运动一样的，所以女人不要再这个事儿上太计较，否则只能自己难受。5，男人都是要找贤妻，而不是让他费心宠着爱着的公主，那是男孩的事儿，所以女人这个年龄，不能再期盼男人把你当全部，真的是得找搭伙过日子的。待续

人＝東西

『男人真不是個東西！』我們常會聽到女人們經常會這樣氣憤的說而渡邊就很誠實的告訴你，男人這東西可悲可憐又可愛女人如果讀懂了一個男人，她就能讀懂大部分的男人而男人甚至讀不懂一個女人看完這本書 對男人失望又對女人絕望他描述的男人是有著男人共有特性的日本社會下的男性日本社會下的男性，對自身是[男性]這件事保持著特殊的意識他們表現為輕視女性（某種意義上也可說是保護女性的心裡來源吧）以及社會變遷造成的許多性別心裡調試下產生的性別本性和社會屬性的矛盾。我有時會聽到日本女生說男人就是蠢，那女的那點把戲男人就是看不穿，就是吃那套。其實這是一種女人利用男人心理，而男人明知其手段還是很受用的例子。但若想從中學習怎樣和男人和睦相處，還是不看為妙因為看完之後，只想一個人過日子要想不受傷 只有不去愛

男人是社会动物。。

这本书没有偏袒，赤果果的写出了男性的劣根性。首先男银是很胆小的生物，自恋或自卑，骨子里对女人有一种优越感和掌控欲，没办法满足这点，男人就会自卑。二，男性的性快感是一层不变的，开发女性的性感觉，在性事时打破女性的矜持，见到女性比较难堪最底层的那面让他们很有成就感由此更爱那名女性。（就算分手了，曾经性事上的快乐，让男人觉得还可以重新亲密，像专属印记一样）三，婚姻中的男性很少思考婚姻的价值，他们很满足婚姻的形式，对他们来说，愿意结婚就是他们的付出，被家庭捆绑，放弃狩猎本能。而结婚对于女性是快乐的开始，愿意提出离婚的绝大多数是女性，男人没办法理解类似，”看不到跟你共同生活的意义“或”生理上的厌恶感“这样的理由。四，婚前可以忍受女性的刁蛮任性，甚至刻意迎合，愿意花费金钱和时间培养感情等等，如果在一开始就知道，她不会跟自己结婚或者不会上床，没有一个男人愿意浪费这样的精力。婚后态度逆转，对已经是其所有物，想上随时都可以上的女性慢慢失去性幻想。五，优柔寡断，男性分手时很委婉，会慢慢不接电话，减少见面时间一些间接的方式，防止背上恶名或者是女性的爱护，不能对女性说过分的话。”即使与现在的女人之间没有感情，只要没有找到下一位情人，他们是不会下决心分手的，这是男人特有的模式，即使爱情已不在或早已淡漠，他们也会常常毫不在乎的求欢。如果是男人提出分手，首先肯定是他又有了其他女人“六，男人对弱者有保护欲，如果男人发生婚外情，妻子乞求或者教导孩纸说爸爸不要离开我们，爸爸不要走，会让男人崩溃很愧疚而留下来，如果妻子很独立会降低他的愧疚。男人对于烟花柳巷的买卖没有愧疚感，婚姻像是另一种形式的交易，以对家庭金钱各方面的付出，换取对家庭的统治。男人是社会动物，其他男人对他们的评价和社会价值高于家庭在他们心里的位置。征服过很多女性，是在男人中被称赞和肯定的，没有这方面成就的男人，被认为缺乏”勇气“或性自卑。男人对婚姻的”忠诚度“比女性更高，他们对婚姻的形式很执着，很少有男人愿意为了婚外情离婚，他们分得很开。同时没办法理解女性因此提出离婚，或许他们觉得，他们没有停止对金钱各方面的付出，甚至出于补偿心理比以前做的更好。不知道是不是出于对婚姻的买卖心理，女性跟他们结婚，是因为他们是很好的饭票同时给予的安全感和保护。

成为男人的入门书籍

让男人能原谅从前他人和社会谴责的自己，并认识到人类其实并非自己的主宰。社会习俗对人类生物本性的规范、违背和纠正在一定程度上是文明的发展，但再进一步反而会损伤人类的生物本质，使人异化为文明的奴隶。我们也可以从这本书中认识到道德的相对性，从而不必因男人的本性行为而承担过多的来自道德的心理压力和内疚以至造成心理异常。文明本质是使人类的本性行为有序化系统化，从而在其上建筑更高级更复杂的行为；但这种有序化和系统化一旦走过了头，就会抑止损害文明发展进步的原动力，最终会阻碍文明的进步。也许消极自由的机制能够在一定程度上保护人类的本能免受完全异化。还有一本书，贾里德·戴蒙德的《性趣探秘——人类性的进化》也很有意思，这本书从生物进化的角度探究了人类有别于大多数动物的性行为和婚配模式形成的原因。渡边在书的最后对当今社会对人性本能的异化的原因做了探究，有把原因归结到一夫一妻制上的趋势。贾里德·戴蒙德的这本书却认为一夫一妻制是人类进化的必然结果，它的形成有两个阶段，是个比较复杂的过程；而且与女性的可生育期不明显有很大关系。从这个角度来理解为什么人类拥有在动物中几乎是独一无二的处女膜和绝经期，就显得比较顺理成章了。这本书也非常不错，值得一读。

男人这东西。。。

最近一直被感情困扰，被工作困扰，好不容易抽空想静心修养下，看了几本老书，其中一本就是《男人这东西》渡边淳一写的。看完颇受启发，感情上的困扰寻到了根本的原因。或许渡边淳一很多言语体现了大男子主义，但他对男人本质的解刨还是很到位的。奋斗了那么多年，难得自己静下心来好好想想，我们自己究竟要什么呢？要寻找什么样的生活，自己的理想是否发生了偏差，如何在违背良知和自我的欲望之间挣扎？呵呵，待到困扰时，怒指乾坤错啊。

姑娘们包哥强烈推荐

如果放在几年前我是打死也不会承认我很喜欢渡边淳一，虽然每次都能被他的文字惊艳到。不过现在就不同了，我可以毫不避讳的说我喜欢渡边淳一的作品尤其是这本书！

男人这东西是什么东西呢？

日本作家渡边淳一(对，就是那个让一个男人和一个女人死在《失乐园》的家伙)，还写过一本不太有名的书《男人这东西》，他用这本薄薄的书轻轻挑开了男人仅剩的一个小裤头，让男人的双手不知是该先挡住自己的脸，还是先挡住自己的私处。他这样做我想并不是为了进行一次恶作剧，他只是想让男人更多地了解自己，让女人更多地了解男人，以便他们能更好地相处。　　那么男人这东西究竟是个什么东西呢？最简单的办法是是以我自己为例，给大家作一番解说，但作为一个在这个世界上混了这么多年而又无比狡猾的男人，你会以为我会象木子美那样把自己的私人日记公诸于众，从而赢得无数的骂名吗？那你可是真的错了。况且比我有名的男人多的是，我只需以他们为例，对男人狂加解剖，让他们去赢得女人们的爱慕或者诅咒，而我只躲在他们的后面偷偷地笑。　　很久以前，我不知听什么人说过，说男人是力的化身，女人是美的化身。我觉得这种说法很到位。但力也是一种美，美也是一种力。美如果受到了力的赞美，会美不胜收，力如果受到了美的滋润，会力大无比。 这可真是一个美妙的世界。每每念此，我都会觉得上帝当时从男人的身上取下那根肋骨，是他最伟大的奇思妙想。　　男人的力不仅表现地他们是这个世界的征服者，构建者，是未知世界不倦的探索者思想者，是艺术世界的狂欢或忧郁症患者，还表现在，因为这个世界有了女人的存在，他们是当然的永远的骑士，是多情的护花使者，是那个在夏日的夜晚，在美丽的女主人的窗下，绝望而又不肯放弃的吉他歌手，是那个大雨滂沱的日子，脱下自己雪白的衬衣给自己身边的女人当雨伞的男人，是那个捂着自己的流血的伤口，依然会冲锋向前与敌人同归于尽的战士。　　作为一个男人，我愿意把世界上最美丽的字眼献给我的同性朋友们。他们宽容，他们不会为那些鸡毛蒜皮的事斤斤计较。他们坚强，坚强到这个世界没有他们忍受不了的苦难。他们不知疲倦，象一个敬业的农民伯伯那样勤于耕耘，即使有时收获不到粮食。他们执着，一旦认定了哪个目标，就象非洲虎发现了一头麋鹿一样，不追到手不会罢休。他们冷静，不会计较一城一地之得失，更重要的是，他们多情，恨不得把整个世界作为送给自己所爱的女人的礼物。他们幽默，即使心里滴着血也会想办法逗你开怀大笑，美国前总统里根被一个失恋青年击中后，对他的妻子说，亲爱的，我忘记闪了。　　一个具有伟大灵魂的男人，不仅能赢得无数女人的爱慕，还能同时赢得无数同性的尊重，伟大的恺撒骄傲地说：“我来了，我看见了，我征服了。”，他生前与无数女人有说不清的关系，即使死后，也会令那些卑微的灵魂发抖，但他终究是逃不过克娄巴特拉的石榴裙。好莱坞有史以来最伟大的银幕爱人鲁道夫·瓦伦蒂死后，据说“让整整一代妇女都感到爱情已经不复存在，他带走了她们的理想，还有笑容，大量前来哀悼的妇女在这个部落酋长的葬礼上泣不成声，其伤痛景象令她们的丈夫们感到极度尴尬，也让其情人们心怀怒气。”这些男人们虽然恨的牙痒痒的，但心中无疑是敬重这个男人的。　　我也不得不羞愧地把一些丑恶的字眼献给我的同性朋友们。他们自私，自私到只要不是处于疯狂状态，就时时都在算计，唯恐一着失误，满盘皆输。他们懒惰，懒惰到不穿完最后一件干净的衬衣，不会想起去洗衣服。他们虚伪，虚伪到如果你从他的脸色得出结论往往是与事实相反的，他们无情，如果他不喜欢哪个女人了，你就死在他的面前，他也不会怜悯。他们残酷，历史上哪一次战争不是男人挑起的（有例外，我知道一些）。他们多情，但他们的这种情很容易从一个女人跳到另外一个女人，从来只闻新人笑，有谁听到旧人哭。　　写到这里，我忽然想起卡尔维基诺《树上的男爵》里的一段，我觉得很有意思，在这里给大家讲一讲。　　有一天树上的男爵柯希莫在树上与他的昔日情人想遇了，他们展开了如下的对话：　　“……你将永远爱我，绝对地爱，爱我胜过一切，你会为我做任何事情吧？”　　对她这番戏谑的话，柯希莫感到惊愕，说道：“是……”　　“你是一个仅仅为我而生活在树上的男人，为了懂得如何爱我……”　　“是……是……”　　作为奖赏他的情人给了他足够的温存，然后她问：　　“你带过别的女人来这里吗？”　　他迟疑着。薇莪拉说：“如果你没有带来过，你是一个毫无价值的男人。”　　“带来过……一些……”　　他挨了不折不扣的一记耳光：”你就是这样等我的吗？”　　哈哈，看了这样的对话，你还相信渡边淳一在他的《男人这东西》里所说的，男人的花心只是男人的动物本性使然吗，它们未尝不是女人矛盾心理的一种结果。我不知道是不是能得出这样一种结论，女人们都希望自己所爱的男人能赢得无数其他女人的爱慕，但他只爱她一个？如果她们真的是这样想的，那刚好中了男人们的奸计，男人们也希望能赢得无数女人的爱慕，但同时希望赢得自己所喜欢的女人爱慕多一些，这当然对于大多数女人是残酷的，令人心酸的。　　扯远了。回过头来，继续说男人这东西。我现在太讨厌道德判断了，所以，我现在说得最多的一句话是，一切与道德无关。具体到男人身上，我觉得很难用道德去判断出一个男人的好与坏，女人亦然。一个男人更象是一种复杂的混合物，他的身上很可能同时凝聚了神的无私，天使的纯洁，魔鬼的邪恶，狐狸的狡诈，兔子的胆量，老虎的凶猛，蟑螂的敏捷，哈哈，女性朋友们如果看到我的这一连串的比喻完全不必紧张，因为我能保证的是，如果他真的爱你，那他让你感觉到的，永远是他的那些美好的品性。　　以昆德拉的《生命中不能承受之轻》中的托马斯为例，我认为他最为集中的体现了《男人这东西》里所说的男人的那些复杂的品性。他自称与二百多个女人有过亲密接触，但只有特丽莎在他的脑海里留下了诗化的记忆，“它记录的是让我们陶醉，令我们感动，赋于我们的生活以美丽的一切。”我们是谁呢，是男人，男人这东西。　　特丽莎是幸福的，但这对于其他女人是多么不公平而又残酷的一件事，也许这个世界从来就没有过公平。　　托马斯还有另外一个奇怪的论调，他说，他的孩子与他没有任何维系，除了那个不慎之夜，对于他的这种说法，我不知该说什么，那就什么也不说，留下供有识之士批判吧。　　那我们整个人类呢，我们也是上帝不慎之夜的产物吗？幸运的是，上帝在一次不慎之夜之后，又有过一次不慎之夜，这一次他从亚当身上取下了一根肋骨。如果托马斯是亚当，我想，他宁愿身上没有一根肋骨，那这个世界对于他来说，是一个多么美好的世界，而事实上这个美好的世界他已经拥有了，尽管他有些对不起那些肋骨们。　　告诉你一个秘密，我敢肯定，上帝不是男人，哈哈，就此打住。

基本男人

算是把男人的基本情况解释清楚了。但渡边推崇的尊重动物的天性，开放交往及婚姻模式的观点，还是不太敢认同。推荐对男人抱有太大幻想的人看。好好洗下脑。男人，不过也是雄性动物。

窥探男人

不得不承认，渡边老人是一个坦诚人的男人，也是一个眼光犀利的观察者。甚至也透过亲身经历，告诉人们关于男人们的秘密。这是一部让女人了解男人的工具书，更是让男人们更加了解自己的一部自省书。

无法说服

男性读者对这本书的评价也许会比女性读者高，站在女性的角度来看，这本书给我的感觉就是为男性辩解。在渡边淳一的笔下，所有事情的根本原因都归结于男性的本质问题上来，他们花心，他们猎奇，都是男人本性的表现。仿佛这个原因推出来，男人们犯下的所有错误都可以得到谅解，没办法啊，这是男人的本性嘛。在这本书里，女性似乎成了反面角色，成为让男性无法展现自身雄性特征的罪人，婚姻无法长久完整，女性也是罪魁祸首……凭什么，一句男人的本性，就可以为他们不负责任的行为买单；凭什么，女性要一直保持性感；凭什么，婚后的女性就得原谅男性的出轨……作者列出的原因，实在难服人心。作者笔下的婚姻，似乎都是渐趋平淡最后走向破裂的婚姻，让人看不到幸福婚姻的希望。那么多的婚姻难道都是戴着假面具进行的吗？我们的上一代人，平平淡淡地过完一生，如今的人们，修养提高了，心思更细腻了，想的东西很多，精神需求比以前更大了，而婚姻在激情退却之后，没有其他力量支撑着吗？尤其是作者否定一夫一妻制，太绝对了，我无法想象多夫多妻的社会是如何运行的。一个家庭的结合，不仅仅是为了满足人类的本性，还有责任的存在，人类的本质是动物，但不是一般的动物，人是有情感的，会思考的，不能说为了回归本性、释放本真，就可以否定现实社会存在的规则。男人这东西，作者让我们更了解这个东西，但为其劣行而给出的解答，说实话，不大能接受。

未女禁书

还没有真正地谈过恋爱的女性，最好是不要捧起《男人这东西》的。这句话应该被印刷在书的封面上以示警醒。虽然渡边淳一名声在外，笔下爱情有微妙的美感，但《男》里的描述却会让人不寒而栗。譬如从未真正涉猎恋情的我，隔岸观火般的望着男性作者对自身族群满头大汗地剖析，我的脑袋里不停地像奔腾升级一样替换对男性的认知，因为太惊悚还得搁书深呼吸不时抚摸胸口。《男》一书给我的所有告知既是，男性就是一种在欲望间保留了诸多动物本质的物种，他们从小到大都在都在与自己的性欲作斗争，而且显得那么无能为力。虽然社会给予了更多必须和不得不，但深埋在男性心底的社会攀比心理、占有欲、虚荣自私、脆弱依然以比女性更为深厚的影响存留。人类自发明符号以来，一直在尝试将自己与他物贯以不同的符号以示区别，但人性与动物性的混杂与交融是个生生不息的话题。社会进步的成果遮盖不了百万年来进化的本能，毋宁说，进化的内在逻辑规定了一些生存法则，人类文明的光辉的高级性就表现在它是某种经过包装的不自然，也不能就此避开本性的天经地义。作者在最后希望社会回归并顺应人类天性，实行一夫多妻或一妻多夫制，在这个层面上，貌似可以规避很多爱情烦恼，但这基本上是现代社会不可能的逆转，正因为利益的牵涉和难以调和，所以一夫一妻制应运而生。这种必然，仅用道德与伦理来解释也太简单，因为道德和时间一样，都是人类制造来与自己对话的产物。此书由一位恋情出现了危机的女性推荐给我，那时她脸上的愤愤和无奈一样多，她说，原来还以为自己的这位是不一样的……原来男人都一样。不敢说渡边观察的男性本来多少是带有日本社会的特有印记，说其一点不带有日本男人的气息也肯定是不成的。但男性的共性的保留应该也有一种进化的强势，本性通常是一种带有预言般的魔咒。就算如此，也如本文开头所说的一样，《男》会击碎幻想里女孩对男人王子般定义的一切，这种定义很可能来源幼年时媒体不负责任的宣传，而现在，媒体又以另一种形式来打破预设。但如果此时，你对此书将信将疑，却遇到一个叫命中注定的男人，虽然忐忑可能的发生，却依然奋不顾身飞蛾扑火，那么这种爱情，是否更本源，更纯粹，更伟大？

各半

这本书是我和最爱的男孩子分手之后他让一个朋友告诉我让我看的，我当时心情不好买了也一直没看，知道考研的时候心慢慢静下来了我才开始看的这本书，当时的感觉是震惊，然后是无边的悔恨和痛苦，原来我一直都不理解男人，所以才让一个那么好的男人离我而去，我虽然已经没有后悔的机会了，但是我还是坚持把这本书看完，然后从内心深处给了他一个个人认为较为公平的评价：这本书确实是一个男女之间沟通交流的好书，毕竟在中国这方面在年轻人当中还是比较隐晦的，而这本书给那些未曾有过相关经历的男女们一个很好的参考借鉴，以便能够很好的处理自己和异性之间的关系，而且我觉得，初恋对于任何一个人来说它的影响都是很大的，一段美好的初恋会让一个人永远对感情心生感激，对他人也就会多一些宽容和体谅，而初恋不好的人往往会将世界看的一片黑暗，对今后的感情之旅百害而无一利，所以从这个角度来说这本书是有着它相当的积极意义的。另一方面，我觉得这本书是从日本的男性角度去说的，而我们都知道日本的男人是全世界最有名的大男人主义者，他们国家的女性即使是最红的明星，当她们结婚之后就必须在家里带孩子照顾丈夫和老人，所以可想而知，这本书是完全从男性角度出发而做的，做为一个女孩子我认为它有点太向着男人说话了，某种角度上让我的感觉是在给男人的各种行径做辩解和掩护，这才提倡男女平等的国家来说是必然要打击到一部分人的。所以我认为这本书应该从一个辨证的角度去看，不同的人所要看的方面也有所不同，所感受到的体会也有所不同，总体来说还是一本相当不错的书！

读《男人这东西》

男人和女人因为生理的不同，造成了心理的南辕北辙。这似乎是上天在造人之初，为了繁衍后代就已经确定了的。在女人看来男人的花心，在书中解释是男人为了繁衍后代，对女人不加挑剔，因为他想跟多的繁衍自己的后代；而作为女性，为了更好的繁衍后代，则对男性多加挑剔，是为了优良基因的繁衍。

不咸不淡

周围的同志们奋力推荐了好久，让我觉得不看对不起team。于是捧着乔姐姐的珍藏，秉烛夜读。读来总觉得渡边大叔似乎说了什么，又似乎什么都没有说。过了几天再回想，没什么回忆也没什么记忆。PS。这封皮设计的真像盗版

男人的自白书

作为男人，我觉得这本书写的挺真实的。从婴儿到老年男人的心理变化全在其中。我不敢说它包括了所有男人的心理特点，但至少我的很多心理变化都在其中。一本男人的自白书，一本告诉女人男人是个什么样子的书。

《男人这东西》这东西

《男人这东西》作者：渡边淳一，写《失乐园》那位。《男人这东西》按媚俗点应该翻译成《日本男人那些事》，如果暧昧点的话应该翻译成《男人那东西》，但就伤了大雅了。但是今天不是要和大家讨论书的标题和翻译，而是看这本书的时候，顺便联想到了几个小故事，和大家分享一下。肥猪肉和肥猪跑肥猪跑和肥猪肉的典故大家都很熟悉，讲的是从肥猪跑臆想出猪肉香的故事。如果肉香是一个纯主观行为的话，那么怎样臆想，得到怎样的结果都无可厚非，但是往往大家在使用这个思维习惯的时候，做的都是号称客观的判断，或是左右别人主观判断的判断。猪有很多不同，东方的和西方的不同，中国的和日本的不同，南方的和北方的不同，理性的和感性的的不同，偶像型的和实力型的不同等等，不是猪科的动物学体育专家很难从猪的奔跑方式中发现不同，但是大多数普通人都能品尝出味道的差异。这种专业视角的不同和世俗嘴中的差异之间的边界是很难辨识的，大多数人不会去考虑这两者之间的联系，也许根本就没有联系。突然有一天，一位日本国的猪科的专家，据说他也曾经是哺乳动物妇产科医师，还在新东方客座过猪肉烹饪教授，心血来潮地为猪的跑步方式和猪肉的味道出了一本书。书里“类精确”地对日本国猪的奔跑方式进行了阐述，也列举了常见猪肉的常见味道，这两个主题无论从科普性和理论性上来说都还算准确，有一定的科普意义，但并无新意，也不算全面，还好作者不断的在说明强调这本书的覆盖面只针对日本猪，且针对的是日本的大多数猪。为了吸引读者眼球，作者别出心裁的将猪的奔跑方式和猪肉味道联系起来的话，并且还举了生活里的一些例子，应该说这种联系的效果还是不错的。而作者有自知之明的地方是，他并没有将“两者的联系”说成是必然的因果关系，并没有以偏概全的上升为理论，不管这联系准确与否，作者本意并不想搞出副作用。读者要怎样看待这本书？科普读物，兽医手册，还是烹饪教材？很难界定这本书的性质，但是无论怎样，请确定有一天你要用书中的理论解释某一类的问题，别让它成为圣经，要不然就成“听说过肥猪跑，便识猪肉香”了。其实不妨只把这本书当成一本畅销书，但即使是这样，也请翻译时务必要打上“Made in Japan, Only for Japan, Just for fan”的标签。 同时，也请为畅销书贴上生产日期和保质期，并提醒读者猪饲料和猪圈多少年就会革新一代。对号入座和以“帽”取人大多数人都会很关注事物的分类，但是分类需要思考，所以不是每一个人都有这个精力和能力坐下来将自己生活里的事情整理整理分分类。这也是为什么那些别出新裁分类的文章特别吸引人的眼球，也是为什么有人会为猪奔跑的姿势进行分类。有了分类，便会有对号入座，其中最典型的例子就是：星座。我们常听到：我是白羊座，所以激情和冲动是我的专利；我是蝎子座，自私和刻薄完全合情合理。于是分类给了“任性”各种各样的理由。与对号入座相对应的是，用分类给人扣帽子，然后再以“帽”取人。“东北人注定大男子主义”，“南方人注定尖酸刻薄”，“北京爷们***”，“上海女人****”，然后你遇到人后，便会关注他（她）脑袋上戴了什么帽子，而不意去关注他（她）到底是怎样的人。对号入座和以“帽”取人其实不是坏习惯，适当的对号入座是“知己”，适当的以“帽”取人是“知彼”。但是随着专家、学者和作家们发明了越来越多的分类后，同学们一旦养成这个适当的习惯后，更严峻的问题就是你要怎样去甄别“分类”，切忌以偏概全，切忌为共性忽略个性的差异，不要乱编号，乱扣帽子。很多与大多数大多数人结婚后都会吵架，很多人选择了不去结婚的道路。“很多”不等于“大多数”，很多是数量，大多数是比率，搞清楚它们的区别之后，务必要辨识别人口里的“大多数”是不是真的大多数，也许他要表达的是很多人的意思。如果你给自己的定位是一个普通人（也就是大多数人中的一员），做事的时候就应该站在大多数人的视角出发，看看多数人是怎么做的，而不是为了“不想做”而去寻找“很多人”的特例 刻舟求剑因为什么年龄做什么事，所以什么年龄就会遇到什么样的人；因为什么年龄会遇到什么样的人，所以什么年龄就得做什么样的事。拿相亲举个例子吧，十几岁的时候你谈论的会是什么时候初恋，二十几岁的时候谈论的是你谈过几次恋爱，三十几岁你要考虑的是对方已婚还是未婚。。。六十几岁的时候谈论的是对方老伴什么时候走的。不要过了怦然心动的年纪，还在期望怦然心动；不要在应该成熟的年龄，还在渴望对方依旧懵懂和单纯。不管你愿不愿意，在你确定自己没有被打动的时候，务必要去想想是不是自己的心已经“老”，自己的心要怎样才能被打动。务必不要去印证刻舟求剑的寓言。竞争还是协作我记得上学的时候，每天到球场我们会选择对手和人家“查拍儿”（几个队轮着打，5个球已淘汰），那时候，不帅的对手我们不找，打的不好的不找，普通话不好的不找，校外的散乱杂人不找。。。找就找那种打的好的，人模人样的，脾气不好的无所谓，场面火爆点无所谓，那时候打球为的是调节荷尔蒙，为的是野蛮防守下精彩的进球，为的是能在对手看见希望的时候，你投入击败他们的制胜一球。说白了，为的是就是竞争。毕业上班后就变了，到球场同样会挑对手，脾气不好的不找，身体太棒的不找，防守野蛮的不找。我可以和50岁的老大爷，十几岁的初中生，操着一嘴方言的农民工一起搭伙打球。原因很简单，上班后打球为的是调节生活压力，多处处汗，娱乐娱乐。游戏不是比赛，不是为了输赢，甚至不是为了精彩，而是为了身心愉悦，细水长流。所以，在游戏里的每一个人，不管他有没有意识到，大家的都是在协作着把这个游戏继续下去。球场上，选择竞争、还是协作很简单。复杂度和麻烦麻烦姑且用来表示对事情主观上的感受吧，我们用复杂度来表示事情客观上的复杂程度。当你遇到一件因为一件事件麻烦，而选择放弃的时候，一定要问自己这样几个问题：“这件事是不是真的复杂度就很高”“如果很高，我是不是可以回避不做，还是只是暂时的回避不做”“如果这件事，终究不能回避，未来做和现在做的复杂度是不是一样，还是会更高（低）”“如果我现在不做这件事，是因为自己嫌麻烦而拖延，还是因为目前确实不到时机？”文章告一段落，结论见仁见智了。

男人和女人

失恋后，在朋友的介绍下买下了这本书。当时看了觉得自己突然明白了很多，对前男友有些许的谅解了。但是，可能自己从小到大看的港台连续剧看太多了，对感情太过唯美，太过执著，太过死板，适应不了社会的变化。在看明白一些现实之后，愤愤不平。其实，人性远比连续剧来得负责，很难有单纯的好人和绝对的坏人。学会淡然很重要。现在这个社会，不再是单纯的男尊女卑了，女人也要求有自己的地位。地位的换来，不是自然而然的，需要付出。男女在某些责任方面也要求平等了。男人有压力，要谅解。新时代的女人，也有她们新的烦恼和压力。这点背景，似乎没被作者高度重视起来。老觉得在有些方面作者忽略了，也许就是这点吧。

我的读后感

我是在图书馆借的这本书，上课还带去，放在课桌上，结果，被我们的孙教授拿去翻了翻，等他踱步回到讲台，他发言了·······他怎么那么感兴趣学生读的书的，那书我还是放在课本下，他还是翻初来的···不过这本书还是然我明白了些什么

推荐未婚女性读

渡边淳一写于20世纪的书，对21世纪的预言有几分是对的。雌雄莫辩在今天越来越多，除了男和女现在对女女，男男的恋情大家也越来越认同。是社会经济发展导致的性解放吗？还是我们在社会分工逐渐不在有性别之分后导致对性的认识扩大化？纵观整本书，作者用谦卑的口吻细数男人性原罪，无非是期望得到社会和女性的理解，社会制度要求男人的事业发展担负家庭责任，但是现代社会生产力发展的同时让男人越来越不堪竞争压力，无论是恋情还是婚姻都更加艰难，找恋人难，维持婚姻难，想出人头地难，连基本的性爱追求都被压抑，那男人是不是更加悲催？如果是未婚女性，这本书是值得读的。你不了解的男人本性在这里有坦白，你不懂的男人感情观这里有解释，不过，因为了解而原谅？当然不是，我们知己知彼是为了百战不殆。对书中的描述，结合我自己的实际经验，发现我前男友居然符合作者对男人性心理和发展描述，只是我尚年轻无法理解他的苦闷，反而多多责备，在自己还懵懂认知世界的时候哪里可以引领他，所以我们的争吵多半是无法互相理解。现在回想，真是青春的无奈。人生不过百年，纵是后悔的青春也无法再重新来过，但是如果社会经验没有让你了解，还有他人的经验可以学习借鉴，如果在我青春年少时我读过这本书，我可以少犯很多错误。但是谁知道那个时候的我是否认同或者理解作者所言呢？

一个都不放过

翻过目录就不看了。作者说这是随笔集，专门写给女人看的。作者用小说研究了男女情事，觉得不过瘾，又献身说法，已经跟暴露狂差不多了。希望女性读了还真有如获至宝之感，可能乎？

野性的呼唤

“也许最为理想的莫过于在性欲最旺盛的高中时代便拥有一位恋人，可以与之尽情地享受性爱，之后才集中精力去学习，这样做也许更为健康。至少从性欲旺盛程度的角度说，这种做法是自然的。实际上，在动物世界采取的就是这种方式。”　　　为何现行教育制度下男孩学习成绩远远落后于女孩？男人约会时的心态是怎样的？男人为何去风流？男人为何有处女情结？男人渴望婚外恋又不想破坏婚姻，究竟有哪些隐秘的因素影响？日本作家渡边淳一在《男人这东西》一书中，对男人从幼少期到青壮年等各个阶段的婚恋性欲状态进行了冷静深入的剖析。渡边作为男性作家，又有十年外科医生经历，这本书以医学和心理学为理论基础，运用精确而艺术的语言，把懦弱、脆弱同时被本性奴役的男人本色勾勒出来。渡边是一个中年作家，他已远远离去了那种生涩，他深谙男女之情，对于男女之情看得太深太透。本书既是感悟随笔，更是两性关系科普读物。他的另一本书《女人这东西》台湾翻译成《解剖学式的女性论》，似乎更能尽作者之意。渡边认为男女之间的各方面差异首先源于生殖器以及对性的感受的差异。就在青春期的男孩正与洪水猛兽似的、带有暴力意味的性冲动进行肉搏战的同时，同龄的少女们却正将自己的梦想寄托于少女漫画所描绘的爱情故事中。成人后，男性更直接的表达性的诉求，女性则更倾向于浪漫的情感交流。渡边似乎对高学历的男女性功能颇不以为然，对现在的考试制度、学校教育对人的性欲的压抑，持一种警惕的心理。他认为，现代年轻人在性欲最旺盛时期都被束缚于教室里，由于复习迎考只需用脑力而不用体力，因此，他们的性欲不能以其他方式得以释放。说得更极端些，除少数天才之外，很多在复习迎考中打胜仗的男性，好像都是性冷淡，或已养成性压抑的习惯。“我们也不难得出这样的结论：越是能考上名牌大学、学历越高的男性，其性欲就越低。据妇产科证实，事实上男性的学历越高，其精子量就越少，精子的活动能力也就越弱。”这一原理在女性身上同样适用。长期的压抑导致了性功能的萎缩，性心理的扭曲，这种说法在理论上也行得通。　　书中反复阐述现代文明对人性的压抑和对人类本能的偏离。我们从中还是可以看出《失乐园》中的渡边，宣扬超越人伦的纯爱，对所谓“绝对的爱”津津乐道，尊重人的本性，呼唤男人的那种野性的回归。相比来说，渡边可能会更倾向于电影《红高粱》里那片高粱地里的无拘束的张扬的性爱。　　其中也有对婚姻制度的反思。“想从婚姻的形态中寻求到一切，如安定的生活、安逸的日子、围着孩子尽享天伦之乐，而且还要有充满激情的性爱，这显然是无理要求。如果想永远保持充满激情的性关系，那么妻子们就必须生活在非日常性的世界里。”渡边相信未来的两个世纪，会出现新的婚姻模式。　　一方面，男人来自火星，女人来自金星，二者可能永远也做不到真正的了解。另一方面，努力互相了解和直接放弃了解，其结果还是有天壤之别的。承此观点，作者既有对女性时代下人类的阴盛阳衰感到担忧，更有对更加丰富充实的男女关系的期待。毕竟，“人类还没有破产，他们宛如钟摆一样，当极尽势能摆向一个极端时，又会自然而然地开始向相反的方向摆动。”

“装腔作势，极其自私且懦弱的动物”

近日断网断得都已经绝望了，没有任何情绪了，便重拾在家的嗜好，继续看书……浏览了一遍，觉得要展开怀抱迎接平生第二十五个光棍节了。原来他们请你吃饭，最终目的都只有一个，当他们明白无论请多少次都无法达到目的，便再也不请了。而鉴于男人狩猎的本性，当达到目的后，他们又会寻找新的猎物，而不在乎已经到手，被圈养了的猎物。而碍于面子等各方面因素，他们只会减少与你出去的次数，并推说工作太忙，而等着女方提出分手。由此看来，还是跟他们保持哥们的关系来的轻松自在

渡边这老头黄的很直接

这本书相当于我的两性关系启蒙书，几年前读过的，现在补写一下书评，以后如果再读会重写。现在唯一记得的其中一句话就是：没有哪个男人是不好色的。每个男人都是坏东西，都是用下半身思考的动物，美色当先，其他的都要往后排。其他的东西就没有印象了，反正写的很真实直接，把男人的本性都赤裸裸地揭露出来。只有渡边这样一个已经经历了这快一个世纪的老头，才能如此心平气和地把两性的灵与肉写的如此露骨坦诚。

这里有评论

http://ch.shvoong.com/books/erotic-literature/255778-%E7%94%B7%E4%BA%BA%E8%BF%99%E4%B8%9C%E8%A5%BF/

我不想说

在我们储备的信息里 没有太多的东西 是不是应该把这些加进去 我们的本性 可是 有什么意义呢 你知道了男人不是个东西 又能怎么样呢 渡边 我真想问问你 你想干他妈点什么呢 你不是还在苟且的活着吗 看透了干嘛不去死啊 干嘛不去找上帝问问你造人到底是为了什么 干嘛造出一种只能用下体思考的物种 还不如猪 胖了就杀了 弄出他们来 让他们勾心斗角 让他们结婚然后离婚 让他们知道饿却吃不上饭 让他们有各种欲望却要抑制种种 我怎么这么理解不了这些剖析人性的呢 你想得到什么结论呢 得到你的出世就是一种意外 得到其实没有好人 全是畜生 这些书大概完全是你的自白吧 不明白 不想说 上帝啊 来救世吧 看看你造的这个东西

一份心理病态的实例

人是具有社会性的，像鲁迅笔下的闰土，在成长进入社会生活后，已经不再具有真性情。我们每个人都不可避免的被社会蹂躏成另一个模样，这个模样和真实的人的本性相差甚远。至于最终是个什么模样依赖于个人生活的社会环境。回过头来说渡边淳一这本书，全书充斥着令人难以接受的大男子主义，他自己还以为是本性。如果你是研究日本社会、文化影响下会产生何种怪胎的话，建议一读。如果是想了解正常中国男人的话，请绕道。

男人 东西

读完这本书，对男人的认识基本上限于以下几点：1，满脑子性爱。2，喜新厌旧，用作者的意思说事喜欢探索新的事物而厌弃已经得到的稳定的事物。3，自我价值在社会中体现，认为自我价值的实现主要是在社会中占有一席之地，婚姻爱情只是起到辅助功能。4，注重形式大于内容，喜欢华丽的形式所带来的快感。5，懦弱，面对现实的困难，尤其是男性角度不可理解的困难，选择逃避或尽量掩盖。6，脆弱，主要针对此物种的自尊心好胜心，希望自己在各方面优于女性，一旦女性在一些方面表现的比他们强，那颗脆弱的自尊心即受打击，进而影响各方面雄性功能的运转。7，对婚姻的看法是完结式的，一旦结婚生活必然走向平淡，对女性失去之前的探索欲和占有欲，主要精力转移到自我社会价值的实现。更有一批男士结婚的目的本身就是帮助自己实现社会价值。不知道这本书所描述的男性在现实生活中占多大比例，这种动物性极强的、脆弱又孤独的物种。

男人不是东西

不得不说，日本人对人性的分析可谓细致入微。能够静下心来欣赏这样一本书，是荣幸，也是嘲讽。书中虽然是以日本社会的男性为主角，但是在相似文化下的国人也逃不出此范围。身为八零后的我，虽然没有经历过如此丰富多彩的青少年，但从内心深处还是能够理解的，所受的教育环境无法让人了解当初是何种原因促使人们去做这样或那样的幼稚事，本书中给出了简单直接的解释，不论正确与否，终归是合情合理的。之所以感到荣幸，就是因为它道出了一些本质上的东西，让我拥有了一种新的视角去看待这个世界，不偏激不任性，似乎超脱了男女性别的范畴，但同时也感到了深深的嘲讽，男人真的这么简单吗？社会性是无论如何也掩盖不了人性的，所能做的也许就是从内心深处寻找更为坚定的新念，去成为一个人。

。。。。

当时在新华书店乃这本书是无意中看到封面上的这些话，觉得很有意思，而且渡边淳一很出名，就买了。以前看过他的《泡沫》，讲的婚外恋的故事，断断续续都还没看完。这本书看完了。书分十八章，从一出生即幼少期开始，到一个男人退休结束。分时段，对不同时期的特征事件进行了讲解。大部分是婚后的，作为一个未婚年轻人，没有那种切身体会的感觉，只能按现在的思维对以后自己的生活进行想象然后再对比书中所讲。婚前，6章自己的能记住的一些书中的东西。第一章，幼少期，男性的性行为中所获得的快感从第一次自慰以来就不会有太大改变，之后所有的跟多快感都其实更多的都只是精神上。青春时期的男性在面对升学的压力以及膨胀的性欲，要抑制一方面而成就另一方面需要找到一个很好的平衡点。不必因性欲而烦恼的女生是多么幸福。第二章，彷徨与决断，大约就是讲的成年一些的男性，在面对女性，想与其发生进一步关系式的彷徨与决断。书中列举一些例子，讲出了举棋不定，拙于沟通所导致的失败，又因失败而导致不自信，因不自信而导致男性阳刚之气的缺失。第三章，性的精神性，先从动物性角度分析了“肉体关系”。然后说到男性的脆弱。“一些微不足道的琐事可以让他萎靡不振，而对方一句体贴的话语或细心的照应有可以使他重新盎然挺立”。男性需要女性更多的关怀，而一味的压力往往使男人雄性指数愈加低下。其中还说到夫妻之间如何保持激情或者说如何对待这种冷淡，没遇到过，不懂。第四章，处女情结，两点，一点就是男性都抱有一种期待：同处女之身的女子交往，或许便能够按照自己的期许来开发，塑造她。二点就是男性容易去想和女性以前的对象作比较，担心自己不如人，从而容易导致自卑等不良心态，而与处女则不会发生这样的问题。第五章，肉体记忆。讨论的就是肉体和精神。由肉体到精神还是精神到肉体。书中说道的两部电影，《钢琴课》，《午夜守门人》。我记得《午夜守门人》是一步禁片。我想大约也就和《色戒》所表达的意思差不多。人们都只看到其外表，而忽略了性爱的本质，在男女爱情中精神和肉体都占有重要的位置，两者缺一不可。第六章，男人为何寻花问柳。这个每个人的想法不同，对待寻花问柳的态度也不同。卖春这个世界上历史最悠久的行当，存在即有他的道理，只要不沉迷其中便可。结婚的以后事情不知道了。

男人不是东西

男人们看了这书名反应比较大。女人们同样。有生活的女人才会看相对枯燥的对男人的介绍。我是报着以后生一个儿子想预先了解一下的心态看的。这听起来有点滑稽。单凭一本书来了解男人还不够全面，男人们是何等的多元与差异化。

男人这东西

长期受韩剧 台剧 言情小说的毒害 对男人的了解就是电视剧中的暖男 所以谈恋爱的时候自动带入这一模式 使劲地作 结果可想而知翻完这本书才知道 男人啊 岂是女人意淫的那样这本书应该常看 警醒自己 保持平常心 莫要对男人期待过高 不要纠结着让想象中的男人投射到现实中 做好自己

早知道我还是不看了

看了之后深深的对自己绝望，难道男人就那么简单....所有的问题有十分之九用性来解释就可以了...我还很年轻，渡边你个老怪，自己过完了虚幻而美好还充满幻想和憧憬的青春期，就去写这写这东西，为什么不注明太年轻不适合阅读，还我懵懂的青春。这个老男人用了大量的篇幅讲述了各种让人沮丧的东西，提出了各种问题，然而没有去用心解答，再一次让我懂得，不要尝试去了解这个世界，它会让你看到太多丑陋。

知己知彼，百战不殆

纯粹出于偶然，先后读了《男人》与《男人这东西》两本书，前一本的作者是德国的迪特里希·施万尼茨，后一本则出自大名鼎鼎的日本当代著名小说家渡边淳一笔下。一东一西，两位作者的行文风格与观察角度迥异，但在某些问题上，两个人得出的结论却惊人的相似。虽然不能因此就说这两本书揭示了有关男人的真理性的原则，至少在某些方面，这两本书中，确实包含了一些让人不觉点头称赞的元素。 矛盾双方是相互依存的，既然这两本书把书名定为“男人”，那么根据分类法，必然是要从中分析出男人的特点，或者说，男人这一类相对于另一类——女人的不同之处，因此，在书中必然会有对女人的描写与分析。而在分析与比较中，凸出男人的特性的同时，女人的特点，也尽在其中了。孙子云：“知己知彼，百战不殆”，我认为，无论对男人还是女人，这两本书对了解同性与异性都能提供一些参考。当然，因为两本书都出自男人的笔下，在对男人入木三分惟妙惟肖的刻画得同时，对女人的描写不免因为理解不足而过于简单肤浅。要更深刻的了解女人，恐怕只有女人自己才能做到。理解是一柄双刃剑，我觉得书中关于男人以及男女关系的了解，有助于单身男女找到合适自己的终身伴侣，也有助于已婚的夫妇处理婚姻中面临的问题，然而，书本同时也把男人脆弱的一面暴露在了阳光下，如果被人用作武器来伤害别人，也一定可以事半功倍，当然，我们都不希望看到这样的结果，我想这也不是作者的本意。我对迪特里希·施万尼茨的了解仅限于《男人》这本书，但从文字中能感觉到这应该是个渊博却又不乏幽默的学者，书中有德国人严谨的分析，有从中世纪到现代的种种例证，又有各种形象生动的比喻。作者虽然也谈论了当前的一些问题，但更倾向于把男人与女人之间的关系作为一个历史的永恒的话题来谈论，倾向于通过分析男人脆弱的一面来解释男女之间存在的持久的误会与问题，并渴望能提出解决方案。作者显然受弗洛伊德的精神分析理论影响很深，他认为：野蛮是男人的天性，文明与彬彬有礼是在女人驯养下后天培养出来的；男人对自己是否具有十足的男子气概始终信心不足；为了显示自己的男子气概，掩饰脆弱的自我，男人隐藏、忽视内心的感受；性是男人脆弱最大的暴露场所，无从伪装；爱情与其说是感情，不如说是一种交流更恰当些；冲突是与爱情恰好相反的交流方式，前者回避矛盾，而后者揭发矛盾。在书中，作者还穿插了“男性物种肖像馆”的章节，刻画了几种典型的男人的特征，作者介绍说这些内容独立于章节，可以单独作为一本书来看。但读完全书之后，会发现作者每一次进入男性物种肖像馆，都与相应的章节有微妙的联系。然而，作者的学究特点也让书中有些部分过于理论与逻辑性而不易阅读，跳过这些部分并不会妨碍对全书的理解，而因为作者对男女之间的看法是跳出时间的限制的，所以读者也许会觉得，有些章节的内容与现代的男女关系并不相符，不过，了解一下也不失为一种乐趣吧。相比较而言，渡边淳一的《男人这东西》就显得浅显易懂的多，这本书从男人的本性出发，更多的是针对日本社会当前的一些现象的分析。与前一本书相比，“实用性”可能更高，但思想性、系统性甚至幽默性却远远不如。与迪特里希·施万尼茨类似，渡边淳一的基本论点是“男人是不自信而且敏感的；现代都市的生活弱化了男人的男性特征”。《男人这东西》以男人的一生发展的阶段为线索，通过男人不同时期对性爱的看法来诠释男人，作者试图通过分析男人从幼年到青年，从恋爱到婚姻生理与心理上的微妙变化，来解释当前在日本社会（我想应该不限于日本社会）中存在的诸如婚外恋等问题。我个人并不以为作者的这种解释是成功的，因为他的悲观的基调已经决定了他无法对提出的问题给出合理的解释，更不用说提出一个可以解决这个难题了。在书的最后，作者悲观的认为，一夫一妻制的存在是社会道德提出的一个随意性的约束，出格的情况的出现原因在于格子设置的不合理。我不认为作者这样的说法可以服众。然而，虽然从立场上我并不赞同作者的说法，但这并不代表对书中的内容全然否决。或许建立理论对渡边来说并非易事，但作为小说家、同时也深谙世事的渡边来说，描写刻画才是他的长项。书中对男人各个阶段的生理变化与心理变化刻画的惟妙惟肖（起码我自己这样认为）。对男人的“处女情结”等问题的分析还是颇有值得赞叹的地方的。对男女关系进展的阶段性描写，我认为是书中另外一个亮点，作者从男人什么情况下可以与女人牵手开始，一直分析到婚后十年二十年，可以说，对各个阶段都有细致入微的描述，而这些描述，即使不能解决各个阶段存在的问题，至少可以提供有效的参考。除了“男人是不自信的”这一点，“男女之间相互不理解”也是两本书中另外一个共同点。在《男人》一书的开始，作者通过猫与狗的关系巧妙的比喻了这种不理解的现象：“这种情况就像狗和猫之间的交流：狗情绪好时，会摇尾巴；情绪不好的时候，它会发出呜呜的叫声。猫的情况正好相反，猫受到刺激的时候，会抖动自己的尾梢；而它感到舒服，需要爱抚的时候，它会发出呜呜的叫声。如果一只猫怀着善意，发出呜呜的叫声，接近一只狗，狗会觉得受到了威胁，回以呜呜的叫声。而猫却误解了它的意思，以为它是在邀请自己靠得更近一些。狗把猫的不断靠近误认为是猫要向它发动进攻，于是不仅汪汪吠叫起来，而且开始撕咬。猫见到这种架势当然会不高兴。这没有什么好奇怪的。　　从狗的角度看猫，狗一定也会觉得猫实在是太不像话了，它原本怀着最最善良的心情，讨好卖乖地摇着尾巴，它看见猫没有跃跃欲试地扑过来，而是十分明显地摇了摇自己的尾梢，于是放心，鼓起勇气，丝毫不顾忌地朝猫走去。猫甩尾巴的频率越来越高，但是狗却把这看做是向自己表示欢迎，它正想用淌着口水的嘴巴给猫来一个亲吻，猫却一个猛子，用爪子朝它的脸上狠狠抓了一下。”而在《男人这东西》的结尾部分，作者也写道“既然男女为异性，那么，就不可能在真正意义上互相理解。不过，想尽量了解与根本就不打算了解之间是有天壤之别的。”　　所以，如果身为男人的你希望更了解自己，如果身为女人的你希望更了解身边的他，如果你在爱情或者婚姻上有什么困惑，如果你百无聊赖希望找些读物消磨时间，这两本书，我以为可供参考（来自汀上沙屋http://hi.baidu.com/sandcabin）

男女思想果然差异很大

写的很深刻，很露骨的一本书，不过我朋友说这本书的观点有些片面，偏激。我从前就有想做丁克的想法，但是后面想着不可能太脱离社会大流，脱离周围的舆论，但这本书却让我想法又渐渐的想支持自己想法，丈夫在妻子怀孕时尽力照顾她，也只是因为她肚子里怀着自己的基因延续，让我想到几千年来中国的封建休妻七出中的无子，没有孩子，就要被休弃，爹不疼，娘不爱的。也许书中说法有些尖锐，但它也有一定道理的，谁也不能把对方的脑子剖开，看看里面到底藏了什么。男人可以无爱而性，不管何时都保持着追求新鲜刺激的想法，让人觉得根本就不可靠。我觉得全书就一句话：男人是自卑又敏感的物种。

男人这东西

看完以后对男人的很多想法有了较大的转变，小崩溃下~不过，这种书，20，30.，40.，看都大有收获

念念不忘，必有回响

《一代宗师》热播的时候，整个朋友圈都被这句“念念不忘，必有回响”刷屏，像一首烂大街的流行歌。它其实是在强调信念的力量，当你虔心诚意的对待一件事的时候，一定能够认为的制造出一些所谓的缘分。看《德川家康》的时候，曾有人问：“杜鹃不啼，如之奈何？” 织田信长说：“杜鹃不啼则杀之！” 丰臣秀吉说：“杜鹃不啼则逗之啼。” 而德川家康则说：“杜鹃不啼则待之啼。”这正是念念不忘的寓意所在。如果你真心爱过一个人，你会明白，“杀之”、“逗之”都只是勉强，杜鹃不啼待之啼，可能是占有欲晚期患者对于爱上的人，不得到心不罢休。然而生活在一起的人，爱不能少，因为这是维系生活，男欢女爱的必要前提，但是爱也不能太多，免得失去自我。房间很小，那就把窗子开的很大，感情很重，那就把诺言说的很轻，喜悦很少，那就把笑容积的很多。悦人悦己，如此足以。也见识过所谓的恋爱高手，无论男女，其实都是一个套路，先假装他喜欢你，引诱你爱上他，再表现出他对你并无他想，继而忽冷忽热，忽近忽远，你琢磨不透，就把自己绕进去了。你只知道，“念念不忘，必有回响”却不知还有下一句 ，“情出自愿，事过无悔”

还是男人的世界

这本书给我的感觉是：男人的生理特征决定了这个世界归根结底还是男人的。如果男人的本性是喜欢新鲜，刺激，尝试不同的女人，而婚姻的归宿却是平淡，常规，那世上到底有没有让双方都一直幸福，满足的婚姻呢？生理特征让女人肩负繁衍后代的责任，限制女人的自由。各种社会规则和身体特征约束着女人，面对平淡的婚姻时，女人不能像男人一样洒脱去寻找新的恋人。如果，你突破规则，就变成了别人眼中的异类。看来，作为女人，应该抱着：‘幸福美满的婚姻，得之，我幸，失之，我命’的态度。

了解自身，学会生活。

自己本是男生，不久也将会是男人，但是，我们真的很了解自己嘛？我是说不清楚的，而他的书写的很真挚，特实在，有时感觉是在聊天，有时感觉是在聊侃，不愧是从医出生的作家，看的立足点，直接从生理和性格等方面介入，打开那习以为常而有不为人所知的微妙世界，从而整体的剖析自己。要说男人，那就离不开女人，在本书中他也附带的说出（以上这么多的书评，是基于我看过《男人这东西》的第一章后的小感。哲学总是广阔性的，建树性的，而文学性的小说，却是随意的朴实的，回归实在，小说的魅力和哲学有时候是完全不同的，是通过生活来体会现象，标榜自己的哲学观点（小说是对生活的回归，哲学是对生活的概括）。

启蒙

刚刚开始看会有点不好意思，因为作者在前部分比较赤裸的讲述了关于男女的生殖内容，但也可以说是中学科学课中的进一步延伸吧。中学老师好像都比较避讳这方面的内容，记得当时老师是以自学的方式草草的结束这一章。读完之后，对于男女差异有了在生理方面的认识，男性的主动与女性的被动，现代社会压力与固定道德尺寸使得男性的特征越来越弱，因此性能力也逐渐削弱，这不得不说是人类文明发展的一种悲哀。也许在未来一夫一妻将被颠覆，一夫多妻或一妻多夫这种更加符合人类生理属性的制度将会被接受吧。读完之后也有点小悲哀，有点冲击到自己对婚姻的观念吧。

评论男人这东西

总在图书馆看到渡边淳一的名字，觉得很熟，但是对他的作品却没有什么概念，于是晚上搜了一下他的代表作，觉得男人这东西，这个名字很猎奇，不过，这是后话了。我先从图书馆借到了失乐园，很极端的一个故事，失乐园这部小说是95年连载的，但是让现在的年轻人，拿我来说，还是很有感触的。。。我觉得这本书更适合已婚的打发闲暇时间看的必读书。看男人这东西，我只是看看，猎奇一下的，有很多东西不是自己能理解的，看到某一部分的时候我觉得自己家里以后可以备一本，扯远了，但是提出了很多现实与本性冲突的事情，让一个男性作家写的这么中立我觉得很不容易，而且现在越来越发现很多问题是没有国界的，不论是日本，美国还是其他国家，像前段时间看的美国的杂志，才发现原来他们的困惑和我们都是一样的。。。

男女这件事，永远要放在整个社会中来看

一开始是抱着自我了解的学习态度找到这本书的。第一章开门见山讲的是性，又惊吓又兴奋。渐渐的从性到心理，再到行为规律，再到男女相处中的男女差异，再到社会背景中的无意识诱因，再深入到现存的性别隐患和道德缺陷。由浅入深，有猛烈犀利到严肃深刻，不禁暗暗大呼过瘾。男性看女性，女性看男性，不仅不能单从自我出发“以己度人”，要换位思考，还要从整个社会的历史演变、道德形成等更加深层也更加根本性的角度去看待这些看上去似乎没有那么重要的事情。看到有一条站在反对阵营里的豆友评论被很多人顶起，说是“渡边淳一写的太大男子主义”。我认为，这一则是不可避免的，二则是必须为之的。首先，大男子主义本身就是这个社会，特别是东方社会，根深蒂固的特征，虽然近几十年已经在西方理性主义之风的吹拂下改变了许多，但是几千年传承下来、甚至于深入骨髓的理念岂能由短短数十年就可改变？正因如此，渡边淳一先生也必须以“大男子主义”的角度去写这本书，这样才能真正起到更具有分析意义与指导意义的作用。其实，看到本书的9/10以后，会发现渡边淳一先生并非“大男子主义”，因为他只是站在社会发展的角度去描述一些东西，在本书的结尾部分，渡边淳一先生也围绕着“大女子主义”进行了较为深入的讨论，最后隐约提出“强者主义”的客观意见。——————————我是闷骚的分割线—————————话说到我读着读着，觉得其实男人这东西也挺恐怖的。当时冒出一念头，我要是看不惯某些情侣的话，我就把这本书悄悄的寄给女方，然后坐等女生被男性的“恐怖”吓到。当然，如果他们最后仍然能成，那么我也许会真心祝福他们，并且对他们180°改观。

实用读物

这是一本难得的实用读物。不明白为什么那么多人在著书立说的时候要带着激情的幻觉，虚伪的想象，像这样的大实话，多说一些，女性也许早变得坚强一点了。我所疑惑的是，男性的寻花问柳特性，到底是自然属性，还是社会属性呢。很多大师都归结其为基因定数。而女人的定数是一心一意追求一个优秀的男人。听起来很绝望似的。但从更高的精神层面来讲，男女都追求永恒的独一无二的爱恋，并希望这种绝对之爱化作现实中的人来拯救自己孤独的脆弱的不完整的生命。在这方面，男女又是平等的。虽然在现实中，这样的天使女人和神圣男人很少见很少见。但是，有这种可能性。如果你的得不到，是因为你做的不够好，自私，局限，情绪化，等等。给他十分是因为他的真实和实用。但是说句老实话，这本书的境界并不是很高。因此，还不至于被他的观点给彻底弄沮丧了。

省思男性禀质

某次，一位女性书友告诉我，她要求一位书商推荐几本书，帮助她在婚前认识两性关系的本质。于是，这位书商向她推荐了渡边淳一的《男人这东西》。我简单地看了一下这本书的介绍，通篇都是“婚外情”、“不忠”、“离婚”等字眼，于是在世界尽头读书会的QQ群里和众书友笑谈，说这本书简直是毁人三观，并认为未婚女子读后，很可能会对步入婚姻生活产生恐惧。不料，一位外科医生在群里对我进行了反驳。他说，渡边淳一在成为职业作家之前，接受了严格的西方医学教育，并从医多年。他对男女两性在各个年龄阶段的生理和心理的特点了如指掌，因此，他的观点具有坚实的科学基础，绝非市面上那些回避讨论人类的动物性，一味空谈情爱的“婚姻指南”。这位医生的话让我对《男人这东西》一书产生了兴趣，于是开始认真阅读。我发现，《男人这东西》是一本谈论男性本能在基督教文明的影响下如何发生变异的自白书，具有一种在生命本原意义上的思考，是对男性禀质的自省和自嘲。渡边淳一以坦白直率的笔触，详尽剖析了现代社会中的男性自少年期、青年期、壮年期直至老年期的身心发展历程，他们在社会、家庭中面临的压力、困惑以及与生俱来的性格弱点。作者从研究现代男性的生命状态入手，触及到的却是两性在价值观、情爱观上的歧异和冲突，进而达到探求人类生命本原和文明进化的哲理高度。以现代人的眼光来看，本书的观点明显离经叛道。渡边淳一强烈抨击一夫一妻制，认为基督教文明创建的婚姻制度压抑男性本能、扭曲人性，最后让男女两性同时失去生命光辉，所以并不适用于东亚诸国。他认为《源氏物语》中的“幽会式走婚”才是最为理想的婚姻制度。但是，日本平安时代贵族之间的“走婚”，必须依靠政治联盟的利益对夫妻关系进行规范和约束，而对现代的平民老百姓而言，根本找不到如此重要的利益纽带，如何确保婚姻的平稳及后代的成长？窃以为，这本书的最大价值，不是作者对于婚姻制度提出的种种改革意见，而是引导读者重新思考我们坚信不疑的常识。什么是常识？渡边淳一认为：“所谓常识是由各个时代居于支配地位的阶层人为地制定出来的。与其说它切中了人类的本质性内涵，不如说它只是作为一种约定事项制定出来以便于更有效地约束当时的人们的理论武器。”他还认为：“现在，在我们生活的世界里有无数称之为常识的东西，它们飞扬跋扈，恣意横行。对之我们应该逐个推敲质疑：‘果真如此吗？’这样一来，崭新的，别致的道路自然会出现在你的眼前。”希望阅读过本书的男人们，通过省思自己的男性禀质，反复推敲质疑“常识”的可信度，建立真正和谐的两性关系。

由这本书想到的一些些事

在我身边渣男不胜枚举，比如朋友a和相处3年的男朋友分手了，他们两在我们一群人眼里曾是公认的一对，a开始反思自己的所作所为，她认为全部是自己的任性所致，于是不远千里跑到渣男的城市找他，我劝她不要去，她对我说如果你也有一段长达3年的恋爱，你就会这么做的。我说，我不会，我是个自尊心很强的人。她说，那是因为你从没有真正喜欢过一个人。好吧，也许我永远不能理解我会放下架子去挽留一个已经抛开我的人。渣男拒绝见她，丢给她一句，你烦不烦，还有就是他要结婚了，是闪电结婚。是有多迫不及待，这里刚甩掉一个，立马迎新人进门，男人的绝情可见一斑，连逢场作戏，虚情假意一下都不再愿意。后来，据a说渣男偶尔还会打电话给她，跟她哭诉，并且想念她的好。男人果然最好是红白玫瑰都要，甚至在同类面前在洋洋自得脚踏n条船也说不定。渣男顺利结了婚，a对我说去看看渡边淳一的《男人这东西》。感触很深，a说。闺蜜b类似于我的半个书友，她以前是个情场高手，可以在几个男人之间游刃有余。她和男朋友开了一家小小的奶茶店，因此有大把的空闲时光用书来打发，她很喜欢渡边淳一，把这个老头子的照片放在自己的手机相册里，她最擅长把书里刻骨铭心，百转千回的情感专业术语化。“阿定部那个是性窒息吧，”她说，“我在看这本书之前觉得肯定会很糟糕，事实上还要糟糕。”对啊，糟糕到我都开始有些绝望了，可是渡边淳一在书中的描述语气我一点也不觉得反感，尽管他说雄性动物的本能就是撒种，人不可能永远爱着一个人，总会产生厌倦感，男人在青少年时期最好有一位不结婚的性伴侣，如果没有，那就去嫖妓吧，小姐永远为男人提供面面俱到的服务，可以嫖多个小姐，就不会丧失新鲜感了。在事业稳定时能够娶个善良贤惠的老婆，老婆最好是个处女，因为男人是很有自尊的，面子最重要。他不希望有其他男人自己的老婆睡过觉，以免她的肉体记忆被唤醒。这个老婆不能太优秀，至少不能比男人优秀，也不能太无趣，由男人一步一步带领她走向性成熟，哦，这是男人最喜欢做的事情。其后再拥有一个性感富有魅力的情人，多个也没问题。结婚是有1年，7年，老年之痒的。结婚后女人不修边幅是致命的，小心男人们性幻想破灭。男人出轨了，和前女友，和年轻漂亮的姑娘滚床单做妻子的应该要理解，男人的本能就是这样，因为倦怠期到了，如果能发展一段办公室恋情就更美妙了。犹豫与纠结是男人的第二个本性，当小三小四们怀孕了或者威胁其家庭了，男人的这种本性就暴露出来了。上述的这一切的一切不过是为了男人的雄性不降低。渡边淳一说的挺对的，他把一个男人自私的嘴脸描写的淋漓尽致，他告诉我，别瞎想了，我们就是一群下半身思考的动物，你以为我们有多高尚？做吧，和不同的女人做，猎尽天下芳草，这是造物者的恩赐，最好像源氏物语的光源氏一样，丑女也要品尝一下，小萝莉养成计划怎能放过。禁欲是不对的，女人最好也多多滥交。可是我觉得女人脱离了低级趣味的人较多。以上是我对这本书的全部解读，此外，日本男人虽然变态，大男子主义，可是他们的工资全部上交女方，女方的支配权比较大，在日本，养活不了女人是要被耻笑的。中国就不用讲了，我觉得中国男人终极目标是找一个白富美倒贴自己把自己当大爷一样伺候，再拿着妻子娘家的钱养一个小三儿，顺便上网痛斥一下拜金的女人。近些年来，这样的男人越来越多，的确挺幻灭的。

看清男人本质将更利于女人平衡自己的生活

很多女人看完这本书的第一反应可能是：擦！老娘再也不相信男人不相信爱情了！这样可是有点矫枉过正了。这本书还是很值得一读，渡边淳一大师冷静客观的剖析自己和男人这东西，心理可谓强大至极。我觉得任何人都要看看这本书，尤其是女人。看完本书，对于恋爱，对于婚姻，对于女人的自我意识，理解都会从此不同。爱情的美好还是可以相信的，男人也有深爱某人的时刻，不过爱情的保鲜期确有时效，过了这个时效的时候，女人就要冷静下来，重新审视男人和自己的状态，要学习男人，把爱情和婚姻分开来看。站在女人的角度，根据自己以往的经验，看清男人的本质将更利于在自己的恋爱生活和婚姻生活中为自己找寻到平衡。女人是比男人更强大的生物，一如女人的性感受力比男人更强。女人会越来越强大，但是这种强大应该建立在对男人有更深理解的基础上，因为我们总还是希望男人更像男人，以男人之身来提供给女人更多的幸福感和满足感。另外虽然作者主要是从日本社会的角度来阐述男女关系，也有简单涉及到欧美国家的男女婚恋状态，但是不管处于何种社会，男女生物性及心理活动的本质并无不同，可谓殊途同归。

知己知彼，求同存异

可能有些读者觉得作者在为男性辩解而给差评，我的想法是：不要过于较真的探讨作者说的是否符合普世道德观是否合理可行，只要知道男性确实有这些心理活动就可以了，很多心理活动本书就是自相矛盾的，我们没必要根据对方的心理活动改变自己，而是通过此书了解两性并尝试理解对方。我觉得作者还是比较客观的，对男性的心理分析很精准，不能因为真相丑陋而拒绝接受，没有过高的期望，才不至于最后失望。现在把期望降低，如果现实比书上讲的好，那就会庆幸自己好运，如果和书上说的差不多，也不至于对生活失望。知己知彼，而后求同存异，而后和谐生活～推荐此书给那些对爱情婚姻期待过高的小伙伴们！

让人对婚姻产生恐惧

对于总是把男女关系想得很纯粹的女生来说，这本书很好的揭露出来男人一些欲盖弥彰的现实。从孩童开始的这种对性的欲求是我万万想不到的。小男孩对母亲出现排斥心理可以从SY方面来解释；小男生对女老师的刁蛮任性竟是因为他们渴望引起异性关注，以及他们欺负女性后的保护欲...男生对异性的追求有一定的套路。从三番五次地约异性出去吃饭看电影开始，他们就开始怀着不轨的心思在不断地试探对方，看手相，故意搭肩，或是靠拢，带女生去幽静的地方......都是套路。他们潜在的是与异性发生关系，而我们有些小女生确是很难想到这一层面的。追求异性过程中，男生的毫无根据的自恋。对异性的无微不至，只是为了显示出他这个perfect男友的形象，往往此时女生会觉得男友细致体贴，自己做不好会有所亏欠，塾不知自己落入了男友洒下的大网；而禁止女友与异性朋友交往是他的独占心理，妒忌心理在作祟，说什么我不许你有其它异性朋友是我太在乎你，如果你很爱我的话就不会只想着自己的感受，而是让对方会有自己的空间。婚后的男性心理着实有些恐怖。两方结婚之后，男性成为家庭经济的主要支柱，若是女性没有自己的事业的话，她就会完全地沦为男人的附属品，变为一个被呼之即来，挥之即去的可悲女人的形象。而到男人取得一定事业上的成就，又开始对自己的糟糠之妻产生厌倦之情的时候，他们就会毫不留情地转向风尘女子，逞一时之快，女性却是只能扮演一名受害者的角色，哀怨终身；若是对于有自己的事业的女性的话，男人强大的荣誉感和占有欲会驱使他们去控制女性的职场交际，想方设法地使女性沦为一名家庭主妇。他们会说：我心疼你出去工作、我负责挣钱养家，你负责貌美如花、家里的孩子需要你......于是女人就会以为自己找到了一个体贴的‘好’老公而喜极而泣，殊不知自己已经逐渐沦为这场婚姻的囚犯。若是这样的爱情，这样的婚姻，我们又有何理由去开始呢？每个人都有自己的事业，都自私的活着不就好了，何必沦为婚姻的阶下囚，互相迁就？

给男人出轨最好的借口书

就像标题一样，渡边淳一站在男性的角度，从Sex、Psychology、Society、Family各个角度去解释男人这类生物，目前我看了一半多，最深的感悟就是：这本书教会了男人，也告诉女人，什么是打野食，然后女人应该怎么去理解男人的这种心理，很客观。

渡边先生显然只想人类在马斯洛需求最低层呆着

似乎本书离不开男人的性这个话题。总是为男人辩解处女，情人，多P发展的道路是合乎人类动物本性的，并为此也鼓励女性发展多P的道路。“情比金坚”的人看了，真是痛苦的体验；一直为自己的欲望找借口的人，终于找到了突破口。人类是否脱离生物性，“进化”的这个理论可以添加一项研究。是否要求回归生物本性，渡边先生的观点是人类这样压抑自己的性本性太可悲了，对于回归动物本性是十分盼望的。渡边先生显然只想人类在马斯洛需求最低层呆着。因为动物对自然无法改造的因素，只有不停地通过性交来繁衍后代，多P,乱交都是日常生活的一部分，动物那话儿多发达啊，比人类发达多了，它们不靠这个吃饭，靠这个生存啊，后代的存活就是它们自身的延续。而人类之所以觉得高动物一等，是因为改造自然的能力，避免灾难的，这证明什么？证明人类智商高啊。这智商高到底是达尔文进化来的还是外星族群的科技产物，且不说这理论还没能证明呢，我们到底是不是有禽兽DNA，就算是有，也不带这么倒退着活的。身为人类，最宝贵的是啥啊，就是发挥主观能动性啊，要不怎么带动生产力啊，怎么发展科技啊，怎么让你渡边先生闲闲的发展性文化阅读和娱乐事业啊！要是整日琢磨呆着老搞激情燃烧的岁月，你老人家也不能活那么大岁数，不早死在追逐猎物的途中啊。

学着理解

再抱怨男人没一个好东西的朋友，请停止这种没有任何作用的诉怨吧。看看这本书，你就知道，他们就那样。并不是去妥协什么，委屈什么，而是学着理解。

如何正视自己？

当看到作者说青春期时萌发的冲动时，很欣赏他细腻的表达了那过去难以述说的感受，不由得跟着他的笔触，回放着自己初中高中的遭遇。很好看的书，也容易看，要感谢推荐给我的人，虽然早就知道，但却无缘细读。下周读书会将分享这本书，我花了近一天时间整理准备，先看第一遍，然后再看一遍并划线找重点，第三遍将重点抄写在本子上，并以ppt的块状构想，最后电脑输入PPT，再选择相应图片，便做好了。却因内容太多，不忍割舍，所以第一次分享只有前六章的内容，整本书看来要分为上、中、下三讲了。对于读书会很多朋友没有时间静下来看书，相信这样由我来讲，大家听，会更有效，而且在过程中增加一些互动和讨论，那真的会非常有意思，更何况这么敏感又重要的话题！

男人

大学初就读了这本书，很多情节都不记得了~觉得渡边把男人的魂都给抛出来~女人看了怎一个爽字~

了解另一半

这本书是渡边淳一的作品，也是从日本人的角度介绍了男人这东西。从整体上来说，日本、中国的社会价值、伦理道德大体相通，所以这本书有很多可以借鉴的地方，以前谈恋爱中遇到的困惑有些也在书中找到了答案。书中对于男性心理的讲叙有较大实用价值，并且也让我理解到男性也对其自身无法控制的性征而烦恼。有以下3点缺点：1. 作者为男性，带有大男子主义倾向2. 书中逻辑不是很清楚，很多地方出现重复表述3. 日本国情不能完全挪用于中国社会里面有些不错的观点：1. 男人是不自信的2. 既然男女作为异性，就不可能在真正意义上相互理解，不过，想尽量了解与根本不打算了解是有天壤之别的。避开实质问题，从某种意义上说也许正是人类智慧所在。如果丈夫也以真心话与妻子们交锋的话，那么很可能引发决定性的分裂。这种情况不仅限于婚姻问题。比如说，如果一味的思考“人为什么活着？”这类问题的话，有的人说不定就自杀了。暂且不谈所涉及的事是好是坏，仅就避开事物的实质这点而言不失为活的轻松的好办法。同样，夫妻间只要不揭开那层假面具，婚姻就有继续下去的可能；相反，如果对之刨根问底，婚姻就可能出现裂痕。因此，只要没有离婚的能力和勇气，避实就虚可以说是生存下去的好智慧。绝大多数丈夫即使平时与妻子相处并不融洽，但当妻子主动提出离婚时，也会有晴天霹雳之感，会受到强烈的打击。因为男人绝不会仅仅因为爱情淡漠而考虑离婚，所以他们万万也想不到妻子会因夫妻关系稍稍不顺便提出离婚。男人离婚的四大坏处：1. 离婚会丧失社会信誉，承受巨大压力2. 没有人帮忙照顾日常琐事3. 承担一定的经济负担4. 孩子很容易被判给妻子如何在男人决定离婚时挽回他：男人喜欢依靠自己而存在，并对比自己弱小的妻子感到更强的责任感。因此总希望处于优越地位的男人也有软弱的一面——希望看到对方弱小。因此，只要你彻底示弱，激发他的优越感，他的决心也会发生动摇。比如“如果你抛弃我，我就不能活了。”、孩子哭喊着“爸爸，别离开我”婚姻中出现问题时，良性的争执和冲突时双方沟通的重要手段，因此要有积极接受它们的勇气。对男人来说，结婚是最大的诚意，是爱的表现。因此只要下决心结婚，就表明了一辈子作贡献的诚意。男女分手时的表现：即便男人与现在的女人没有了感情，只要没有找到下一个情人，就不会下定决心分手的。这是男人特有的行为模式，即使爱情已不在或早已淡漠，他们也常常会毫不在乎地求欢。如果是男人主动提出分手，那么他肯定有了其他女人。在这点上，女人只要觉得性格不合或厌恶对方时，即使没有心仪其他男人， 女人也会提前考虑分手的。除此之外，女人一旦决定要分手，就会十分明确地告诉男方，并且一五一十地说明分手的理由。然而，男人通常采取暧昧的态度，首先表现为减少打电话和约会的次数，其次缺乏温情。他们不想使自己成为恶人，不想承担抛弃别人的罪名，所以不会明确表明，这是男人的懦弱之处。只要条件允许，男人就容易采取“脚踏两只船”或“脚踏三只船”的方式相互比较。之所以这样，是因为男人一方面对前面的女人难以割舍，另一方面不认为周旋于多为女性之间有负罪感。女性大多一旦有了新的男朋友，就断然与前任分手。男人就算移情别恋，也会对前任女友依依不舍，不会张口伤人。

灰心的阅读

最近闲了下来，狂买了些个书，先前正读着的是《红楼梦》，正读到灰心的地方，读不下去，不愿意去看凄惨之文字。于是先读起买来的书来。先拿起这本书。 这本书是和女友闲聊感情之事的时候她大力推荐的，而且加了“一定一定一定……”的形容词，女友当时是这样说的，这本书是她男友推荐给她看来，她对我说，看了之后，你就会明白男人的很多行为了，心里不会再有疑问，听她这么一说，不由得放在心上，倒是几次在书店里问都没有，不知道是不是很畅销的缘故。作者倒没什么大特别的，日本的渡边淳一，也算是有名的了，但他的书，仅仅一本《失乐园》读过，觉得很好，其他，也就未曾阅读了。这本书就是－－《男人这东西》 渡边淳一说，这本书内的内容结合了他自身、认识的人等等真实的事例，书里用的不算多，但都恰到好处。渡边淳一的语言比较口语化，使这样一本蛮理论性的书看起来倒像是个男人隔着木板跟你说心里话，真的是很多不为女知的秘密啊！要说他分析的详细程度，让我们来看看它的目录就知道了。 第01章　幼少期 第02章　犹豫与果断 第03章　精神性性行为 第04章　处女情结 第05章　肉体的记忆 第06章　男人为何去"风流" 第07章　关于结婚 第08章　对性高潮的诠释 第09章　“种子的衍续” 第10章　不忠与本份 第11章　公司里的婚外恋 第12章　妻子不忠 第13章　绝对的爱 第14章　分手的形式 第15章　“梦”与现实 第16章　离婚信号 第17章　懦弱的人 第18章　女性的时代 渡边淳一先生分析的非常详细，比方说在14章里，关于分手，作者也认为分手对人来说也是有益处的，他是这么说的： “受伤害却能重新站起来，有了这种睿知，受伤害本身也会成为人生之宝。而且，经过时间的磨蚀，分手肯定会为他（她）的人生增添光彩，使他（她）的人生更加浓郁芬芳。 ” 这只是我举的一个小例子，怎么说呢，这本书说出了许多感情上事情的真相，看的未免叫人灰心，人生不过如此。不过，我个人认为，成年女性，读过这本书，要比没读过好。就我而言，以前处理感情上问题的时候要是有这本书上的经验和例子过目的话，至少不会傻乎乎的处理了，对，这本书虽然说的以男性为主体，但是，对女性也提出了一些诚恳的意见和建议。 这儿再说点题外话，以前受到感情上的创伤的时候，总觉得天是黑的，再也没有亮的时候，之后，知道总有一天会好的，但不知道那天在哪天的。现在，托渡边先生的吉言，希望人生更加浓郁芬芳吧！

我爱男人这东西

后记一段话很适合我现在这个阶段”如果可能得话，我很希望那些功成名未就的人，仍未过上安稳生活的人，今后试图磨练自己的人以及想积极奋进、永往直前的人能读一读这本书“第十章 一夫一妻制崩溃之时 我很期待啊，或者夫妻之间就应该分开住，一起住，太没空间了，没有距离再美丽的事物也会看腻的。

读《男人这东西》有感

《红楼梦》第五回贾宝玉梦游太虚幻境，在那人迹罕至、飞尘不到的清净所在，看到一副对联：厚地高天，堪叹古今情不尽。痴男怨女，可怜风月债难偿。《红楼梦》开篇词也有：开辟鸿蒙，谁为情种，都只为那风月情浓。风月之事，源远流长，古今皆然。我今天想想探究的“男人出轨”“男人买笑”或者所谓“婚外恋”、“一夜情”，恐玷污了风雅风流的风月二字，故曰：此事无关风与月。很巧，在写这篇文字时看到了一位十六世纪不知名的法国人人说过的一句惊世骇俗的话：如果把这个世界上出轨的女人和风流的男人首尾相连，恐怕要绕地球一圈。我想要说的是，那是十六世纪，黑暗的欧洲中世纪，到了如今世风日下，“性解放”运动风起云涌之际的21世纪，恐怕绕三圈都不止。想想挺可怕的。这么多不贞不忠的男人女人，其中不乏生活中道貌岸然的谦谦绅士和清纯善良的良家女子。那么，我就想探究一下，出轨问题究竟是个人道德问题抑或是社会问题，还是不可阻挡和压抑的人性本能？手机上流行过一则小段子：女人无所谓纯洁，那是受到的诱惑不够。男人无所谓忠诚，那是背叛的筹码太低。想想其实是这个道理，我们身边有太多的人和事在印证和支持这看似调侃但却冷酷的事实：出轨、婚外恋已成社会潮流，许多人已经投入其中，更多人在等待出轨的机会。相信大家都看过曾经风靡一时的反映婚外恋《廊桥遗梦》，那个过着平淡和平凡生活的主妇，邂逅了那位摄影师，尽管最终没有抛家离子和他心爱的人远走高飞，但在最后的遗嘱中却希望和那位摄影师安葬在一起“生不能同室，死奢求同穴”，并直言不讳的说，要不是为了家庭、丈夫和孩子，她早就和这位摄影师浪迹天涯了。很凄婉的爱情故事，在家庭和婚外情看似把握住了微妙的平衡，其实那不过是自欺欺人的“忠诚”，不要说她的精神出轨，其实肉体也已经背叛。所以现在网上关于男女关系流行这么一段话：男人一生要爱两个人。与最爱的相濡以沫，与次爱的相忘于江湖。即所谓“盈盈一水间，脉脉不得语”。那么是不是可以这样说，男人的出轨，女人的风流是不可遏止和避免的？我的回答是：作为男人，作为一个熟谙男性生理和心理特点的男人的我来说，男人出轨不可避免。而女性，我不敢断言，也许我希望她们能够忠贞，也许这个世界上却有一批这样可以完全控制自我身体和情感的超人，可我相信只有女超人。首先从心理角度分析男人出轨的原因。社会学家说过，男人是行动的动物。那么也就是说，男人是擅于探险和冒险的动物。他不可能安分守己，更不可能在性爱领域中循规蹈矩。因为，他总要探询不同女性的生理、心理，希望了解、抚摸甚至进入这个于他来讲完全陌生的领域。这是他的动物本性决定的，是不可遏制和避免的。这也就可以解释为什么有的男人所找到的出轨情侣，方方面面都不及自己的结发夫妻，却乐此不疲的道理。这就是熟悉的地方没有风景，自己的妻子哪怕貌若天仙、冰肌玉骨但因为过于熟悉，就失去了探险和冒险的乐趣。而这种乐趣却是男人毕生追求的终极。生活中却有一些男人没有出轨，但我需要指出的是，他要么是没有出轨的机会，要么是等待出轨的机会。至少他会关注和对婚外情保持兴趣，只是苦于各方面条件的不具备。从生理的角度去分析。自远古以来男性为了生存和种族的繁衍，就需要和不同的女人发生亲密的关系，以存留自己的后代，对抗严酷的自然条件。长久以往，这种机制就在男性的基因和荷尔蒙中固化，这也就可以解释越是优秀的男人越会处处留情，这也是存续家族血统的本能需要。当然，当下这种因素就淡化了许多，这是外在大环境的变化。从辩证的角度分析，这个世界上没有什么是恒久不变的。无论是璀璨的钻石“钻石恒久远，一颗永流传”，不过是美好而不可企及的幻境，也无论是讴歌的爱情“愿得一心人，永久不离分”，也不过是自欺欺人的彻头彻尾的谎言。唯一不变的就是变化，这点毋庸置疑。缘起则缘聚，缘灭则缘分。其实，任何事情和感情都是姻缘凑巧，这也就是我们在找到归宿和伴侣后，会突然惊觉最合适的那个他或者她并不是与你朝夕相处的他（她）。只不过是囿于道德和社会舆论，为了孩子和家庭，忍气吞声中同床异梦。所以，我赞同一个数据统计，婚姻中98%都是在凑合而已。既然男性出轨有生理、心理和辩证的原因，那么我们是否就无能为力呢？我其实也不是这个意思。其一，希望社会乃至配偶能更多理解和宽容。出轨无关乎道德，不过是本能使然。不要视此为洪水猛兽，更不要像那自欺欺人老和尚说漂亮女人是老虎，要不小和尚却依然喜欢这哪怕吃人的老虎。要正视，不回避。其二，作为男性还是要洁身自好。因为，我说过唯有变化是不变的。那么你就不要陷入迷思和迷局，即使你现在为之神魂颠倒恨不能与之同行同卧的绝代佳人，不过三夜五夕你也会抛掷脑后。更不要眠花卧柳，那不过是以金钱换取性交易的权利。一夜风流之后，恐“风月债难偿”。其三，情关难过还是要挺过去。情字关乎一生，维持世界，是生活的主旋律，但却并不是生活的全部。所有的情感甚至婚外情，如果你有机会体验未尝不可，但决不能饮鸩止渴，因为那绝非长久之计。挺过去，自是日月风清，天高云淡。甘愿做，欢喜受。http://plw9711.blog.sohu.com

对这本书基本上没有耐心

还是一年前看的，没有看完。只是看了前面几章。刚开始还不敢相信仅此而已，耐着性子再多看一会，发现的确仅此而已，没有什么吸引我的地方，于是就此打住。在那之前从未看过作家其它的书，但以后应该也不会特别想看他其它的书吧。首先，他讲的东西都是老调重弹，没有什么新意，新的发现或见解，都是被大众熟知的一些观点，或者，至少是我很早就知道了的，并没有让我对男人多一些更深刻的认识。哪怕有新的见解，也未免刻意，且让人不能苟同。另外，我认为他拘泥于自己的经验感受，却把它扩大到群体普遍的经验，未免又有失偏颇，以偏概全了。总之是主观性过强。他对于男人的描述，根据我记忆中仍存留的一些印象，似乎是太注重本能方面的阐述了。并且，对于婚姻家庭的看法，实在有些自作聪明。我感觉作者好像不是特别用心写的这部作品，所以作为读者发现这一点之后，就随便的把它扔在一边了。

别拿男人不当动物

日本作家渡边淳一所著的《男人这东西》值得每一位女性朋友阅读，特别是深受言情小说和偶像剧荼毒、对爱情抱有不切实际的幻想的年轻姑娘阅读。虽然这本书有为男性的风流和不忠开脱的嫌疑，但它仍不失为一本帮助女性了解两性差异的实用读物。就像经济基础决定上层建筑一样，男性和女性不同的生理机能决定了他们在婚恋关系中的不同心理和行为表现。诚如作者所言，“男人和女人永远不会相同，因此，一旦涉及到男人的真实心理或本质性方面，女人便难以理解、或者说难以接受。然而，即使你难以接受，但是只要你愿意知道‘男人就是这个样子’，那么它对你建立良好的男女关系绝对不会有害处。”关于处女情结，作者如是说：当我们开始探索推崇处女性的男人的内心世界时，我们会发现其中隐藏着一种深深的不安，即他们担心若对方不是处女，便有可能深受以往性体验的影响，深深打上昔日男友的性习惯的烙印，并在性方面会过于成熟。男人无法忍受在性方面被女友同她以前的男友做比较，这与男人在性方面缺乏自信有关。因此就男人而言，追求纯洁的处女性的心理的背后，实际上还隐藏着男性性方面的不安感和幼稚性，因此，不能简单地将处女情结等同于对纯情的向往。关于男人为何去“风流”，作者如是说：在性涉猎中，男人是探险家。探险家为好奇心及欲望所驱使，踏上前所未知充满艰辛的世界。男人对待性的态度与之相近，对于未知的女性及其肉体，总是抱着强烈的好奇心，即使要冒一定的风险，也乐于挑战。相反，对早已熟知的、毫无新奇感的女性，他们则产生不了探险的冲动。男人与同一女性发生数次关系后，就会逐渐产生厌倦心理，随后便将注意力转移到陌生的异性身上去。所以对男人来说，即使身边守着一位年轻美貌的娇妻，有时候还是情不自禁地想接触其他女性，男人的这种与生俱来的强烈性冲动并不简单地为女方的外貌所左右。很多时候对男人来说最关键的往往是新鲜感，男人为这种对新鲜感的渴望所驱使，有时虽然新结识的女性远远不及自己的妻子，但仅仅因为她有未知性，所以极大地吸引了他们的注意力。关于婆媳问题，作者如是说：所谓的婆媳关系，即两个女性围绕一个男性的“三角关系”。说极端些，其中，一方女性是通过血脉关系与该男子保持着联系，另一方则是通过其女性的魅力将自己与男方系在一起的。如果妻子的强大武器不能充分发挥作用，那她就无法占据婆婆的上风。因为从饮食到日常生活的点点滴滴，丈夫已习惯了母亲的一套方式。另外，婆婆对自己儿子的要求会尽量满足，可谓无私奉献。与之相反，妻子对丈夫往往会大发牢骚。尽管这样，三角关系之所以能保持平衡，关键在于婆婆在日常生活方面能占据主导地位。与此同时，妻子又能通过其自身的性魅力使丈夫对她保持依赖心理。但是，一旦夫妇间的性爱变得可有可无时，婆婆一方在三角关系中占据有利地位的可能性便会急剧增大。关于传宗接代，作者如是说：在强烈的快感中，男人释放出了自身的激情，与此同时，留下的只是类似死亡的虚无感。这种感受愈是深刻，男人愈是强烈地渴望将自己的遗传基因传播下去。就男人而言，绝大多数都偏向要儿子，尤其是在第一次生育时。这是因为，男人繁衍后代的愿望总是基于渴望自身永远存在下去的本能。之所以选择儿子，是因为儿子更接近自己，更能让自己清楚地感受到两代人之间血肉相连的亲情。关于男人为何“打野食”，作者如是说：男性渴望“打野食”的想法与其性生理构造有着不可分割的密切联系。男性的性行为始于阴茎勃起，止于射精。男女之间性生理的根本差异便在于此：即男性释放，女性接受。这种差异造成了两者性感受的不一致。与男性轻率地向外释放相比，女性处于接受的位置，而且还有可能因此怀孕，因此显得责任重大。男性的性行为可以不分对象随意实行。然而身为接受方的女性若无一定心理或精神准备，则很难投入到性行为之中。虽然同样是性，然而从中可以看出男性的轻率和女性的慎重。这种根本性的差异便决定了男性容易产生“打野食”的冲动，并将此付诸于实施，即使未到最后一步，但也可以说平日里他们已在内心中无数次地想象过“打野食”了。我想这本书对女性的意义，不是让女性了解男性之后对他们失望，毕竟镌刻在男性基因里的性本能无法改变，而是让女性通过加深对男性的理解来反思自己的言行，从而不至于在一段关系中失去主动权。

男人这东西

男人是东西？男人不是东西。哈哈.........笔者把男人的假面，通通都给剥离掉。我感觉我是赤身裸体的在阅读和学习。笔者说的挺有道理的，但事事都归于底下的东西。好像又有点片面之处。不过是还是算是一本好书了对于男人来说是一个认识自己的途径对于女人来说是一个认识男人的途径

啰嗦够了。

啥啥啥？哦哦哦！！好啰嗦的一本书，太过于啰嗦了吧。渡边君写得有意义而且又不失趣味也并不繁琐的就推荐大家《为何不分手》吧。比这本男人这东西这一系列的要有意思多了。

男人这东西

就像书最后说的，男人和女人永远不会相同，因此，一旦涉及到男人的真实心理或本质性方面，女人便难以理解、或者说难以接受。既然男女为异性，那么，就不可能存在真正意义上的相互理解。不过，想尽量了解与根本就不打算了解之间是有天壤之别的。此书虽然是日本人写的，但是符合中国的社会特征和人性特征。我推荐所有女性都看一下本书，不光是未婚的，已婚包括年长的女性都会受益。对大多数女性来说，家庭生活往往比事业更重要，而要想拥有一个成功幸福的家庭生活，就决不能忽略其中的一个重要角色--丈夫，与丈夫积极互动，了解丈夫的行为和思想，则是维护幸福的关键。当然本书的部分内容我并不赞同，但它确实写出了很多男人们真实的想法。女性朋友们在了解“真相”的同时，也请释怀身边人的种种“劣迹”吧。。。

男人这东西

读完渡边淳一的这本作品，感觉到豁然开朗和理性之光。对于男性的性格之种种，也算颇有些了解。若说失望，倒也是谈不上的，然而再与这一种动物相处，想必会更加理性和现实。爱情是什么？理想的爱人该是什么样？怎样看待生活事业和爱情？怎样看待结识辨识自己心仪得男生？这都是要继续摸索思考的问题。

作者太太太大男子主义了，受不鸟了~

这书我翻来覆去看的挺仔细，倒不是因为有所启发，而是有些啼笑皆非。首先作者所持态度非常大男子主义，论述方面也不甚严谨，甚至有些地方前后相悖，此书貌似只是作者随性所作，只是胜在实话实说毫不避讳，却弄得我问题多多，恨不得把作者揪出来争辩一番。第一，作者说十几岁的少女在学习方面比男孩更有利，因为后者总是在为无法抑制的性欲烦恼。其实少女们也总是为无法抑制的天马行空浪漫幻想所困扰啊，比较一下就知道了，各种言情小说漫画和影视作品（也许还能加上为数不少的BL作品）并不比AV和色情小说少吧？第二，社会上出现了性冷淡、性淡化的倾向是由于现代社会女性地位增高，且越来越不屑掩饰自己积极主动追求性快乐的欲求。作者还认为：身为女人，天然具有一种可以同金钱等价交换的价值。既然人类社会有相当长一段时间是处于母系社会，甚至许多地方现在还维持着这种制度，那作者从何得出女人的“天然”等价价值？为何可以断言女性地位增高导致男人雄性指数下降？我想，母系氏族时男人一样也过得很HIGH，不然人类怎么延续进化的，人口又怎么能增长到今日这个恐怖的数字？为什么这一制度还能延续至今？第三，作者在说到男人自己的弊病时往往也要牵扯到女人的问题，力求平等。比如说，男人选妻子在意对方穿着打扮、有无浪费习惯、岳父母的为人以及妻子的家庭环境等，是很功利。但是女人一样会考虑的是对方的收入、发展前途以及家庭地位等等，我不否认这点。但为什么在更多的问题上忽视平等呢？男人出轨、流连声色场所是在所难免，妻子却要洁身自好，免得别的男人给自己留下肉体记忆，破坏丈夫脆弱敏感的男性自尊心，AND so on……第四，作者认为“既然两人发生了肉体关系，男人就必须负起责任”这种陈腐的观念应该废除。却又为男人的“处女情结”据理力争。既然男人要用开发处女巩固自己的男性自尊心，那为什么轮到身经百战的“职业”女性们时自尊心这玩意儿又不伤不死了？第五第六举不胜举……总之，作者的思路是，要充分发展男人的雄性因子，即少年时期不压抑性欲，最好有成熟体贴的女人引领他体会性爱的美好；青年时期要有情致合拍、性生活和谐且不要求结婚的恋人；而立之年娶到外表、性格、家境三好的处女太太，她偶尔还要扮演母亲的角色来迎合丈夫的恋母情结，当然啦，更要纵容丈夫的打野食行为……这样男人才能正常成长，社会才能和谐发展……（我还有一点很疑惑，这样他们的处女够用吗？）当然，这本书也让我更多的体会到了男人的苦恼，但是作者的观点却有很大问题，建立在尊重上的理解才更加牢固不是吗？一味的纵容又能让我们走多远呢？我认为，真正成熟有大智慧的人，应该用包容、欣赏的眼光看待异性，在这点上我很佩服宫崎骏，他作品中的女主角大都坚强、善良、美好。而一味的批判社会、拿异性的缺点找平衡是不能解决问题的，社会在发展，人类的心智更要发展，我也一直在向更包容异性的缺点、重视他们的优点而努力，男人大度、勇敢、温柔、有担当……这些都是吸引我的，美丽的闪光点。

人生就是一场遗憾

越是赤裸裸的东西越能让人绝望。这一切其实很和谐的，不过是两手摊开放任自流，感受爱的流失，祈求自然和永恒。。。这是多么绝望啊！宁可用道德和伦理扼死一个男人也比去爱来得容易。嗷嗷······。

看完后我有一堆想法乱七八糟

尺度太大，我也用文字表达无能。总之让我对男性这种生物有了很多全新的认识吧= = 就当科普书读啦，也敦促自己将来做个上的厅堂下得厨房的好妻子，能让自己的丈夫不出轨便是一生最大的骄傲啦~还有好多好多，都和郭33口头交流啦~

确实比较符合我的想法

同事推荐的这本书，写的确实符合最起码我的想法，看完这本书，原来我的想法不是我一个人的，是很多男人的共性。找到理论根据了。#×@#*@(#U#@(**(#@*#(@#*#@*#@(#*(@(#@(@@!)()!)(!@(R&*R%&#&$#*@&$*#^$*#^$*#&$(*#&(*#@&$)(@*$