中國哲學史

作者简介

從三十年代問世起便成為中國哲學史的必備參考書

奠定國學大師的中國哲學史的泰斗地位

創立「中西結合」的哲學體系

上涉四百餘年的子學時代，下及二千餘年的經學時代。集哲學之大成，集歷史長河的思想之大成，淵博宏闊，嚴謹深厚。第一套以西方哲學概念做為架構、具有現代意義的中國哲學史著作。

馮友蘭《中國哲學史》初版於一九三一年與一九三四年，是第一套以西方哲學概念做為架構、具有現代意義的中國哲學史著作。本書大力推崇儒學在中國哲學史上的獨尊和正統地位，史料豐富翔實，觀點新穎深刻，分析透徹，具有極高的學術價值，堪稱中國哲學史研究的奠基之作。陳寅恪曾評此書，以為「取材謹嚴，持論精確……今欲求一中國哲學史，能驕傅會之惡習，而具瞭解之同情者，則馮君此作庶幾近之」，「此書作者取西洋哲學觀念，以闡紫陽之學，宜其所系統而多新解」。

书籍目录

目錄

臺北版自序

自序一

自序二

自序三

第一篇　子學時代

第一章 緒論

第二章　泛論子學時代

第三章　孔子以前及其同時之宗教的哲學的思想

第四章　孔子及儒家之初起

第五章　墨子及前期墨家

第六章　孟子及儒家中之孟學

第七章　戰國時之「百家之學」

第八章　《老子》及道家中之老學

第九章　惠施、公孫龍及其他辯者

第十章　莊子及道家中之莊學

第十一章　《墨經》及後期墨家

第二章　荀子及儒家中之荀學

第十三章　韓非及其他法家

第十四章　秦漢之際之儒家

第十五章　《易傳》及《淮南鴻烈》中之宇宙論

第十六章　儒家之六藝論及儒家之獨尊

第二篇　經學時代

第一章　泛論經學時代

第二章　董仲舒與今文經學

第三章　兩漢之際讖緯及象數之學

第四章　古文經學與揚雄、王充

第五章　南北朝之玄學(上)

第六章　南北朝之玄學(下)

第七章　南北朝之佛學及當時人對於佛學之爭論

第八章　隋唐之佛學(上)

第九章　隋唐之佛學(下)

第十章　道學之初興及道學中「二氏」之成分

第十一章　周濂溪、邵康節

第十二章　張橫渠及二程

第十三章 朱子

第十四章　陸象山、王陽明及明代之心學

第十五章　清代道學之繼續

第十六章　清代之今文經學

附錄

原儒墨

原儒墨補

原名法陰陽道德

原雜家(與張可為君合作)

孟子浩然之氣章解

審查報告一　陳寅恪

審查報告二　金岳霖

審查報告三　陳寅恪

内容概要

馮友蘭 (1895~1990)

字芝生，河南唐河縣人。中國近現代名哲學家、哲學史家。

1915年自中國公學考入北京大學哲學門，學習中國哲學。1920年留學美國哥倫比亞大學研究院，師從杜威，學習西方哲學。

1924年獲哥倫比亞大學博士學位，歷任中州大學（現河南大學）、廣東大學、燕京大學教授、清華大學文學院院長兼哲學系主任、西南聯大哲學系教授兼文學院院長、清華大學校務會議主席、北京大學哲學系教授，其哲學作品是中國哲學史學術界的重大貢獻，被譽為「現代新儒家」。30年代初，完成兩卷本《中國哲學史》，是第一部完整的具有現代意義的中國哲學史，出版後，陸續出現英譯本（Derk Bodde譯）、日譯本（柿村峻、吾妻重二等譯）、韓譯本（鄭在仁譯），成為各國大學通用的基本教材。1946年應美國賓夕法尼亞大學邀請，任客座教授一年，集結其間講稿出版《中國哲學簡史》。該書深受外國讀者歡迎，先後有法、意、南、捷、日、韓等12種語言的譯本出版。

1980年起，在生命的最後十年將全部精力投入了《中國哲學史新編》的寫作，這不僅是他自30年代末起懷有的重寫中國哲學史夙願的實現，也是他晚年「闡舊邦以輔新命」努力的體現。1990年11月26日，病逝於北京友誼醫院，享年95歲。

馮友蘭曾自擬「三史釋古今，六書紀貞元」一聯，總結自己得意之作。三史是《中國哲學史》、《中國哲學簡史》、《中國哲學史新編》等三套中國哲學史著作。六書是「貞元六書」即《新理學》、《新世訓》、《新事論》、《新原人》、《新原道》、《新知言》等六本自成體系的哲學著作。生平著作收錄在《三松堂全集》共十五冊。

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