智的精华/影响一世的东方智慧妙要

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《智的精华》是影响一世的东方智慧妙要之一，由陈春峰编著。

    《智的精华》讲述了：真正的智慧没有固定的法则可以遵循，而要根据不同的现实情况，采取恰如其分的对策。

    真正的大智慧其实是“无心”而至的，并非只要周全考虑就能达到。别人看到小的方面，我能看到大的方面；别人能看到眼前的，我却能看到长远的。

    成大事的人争的是百年，而不是片刻。然而一时的成败，却恰好是千秋成败的开始。

    要肩负天下的大事，需要有足够的勇气，而可否胜任，则取决于智慧，这勇气和智慧，就称之为“胆智”。

书籍目录

奸佞小人的下场重典治国赏罚分明要马的诀窍知恩图报的故事人尽其才任人唯贤广做善事长远的目光心细的张飞臣下的操守宰相般的气度罚不分贵贱明事理的卫青为长远打算劝诫国君真正的忠义杯酒释兵权善于揣测的徐达居安思危的重要藏匿石碑隐匿公文聪明的文彦博因流泪而免祸谏官之责明哲保身的方法远离小人曹参为相之道度的把握安定民心的智计万事要妥当年少有为的太守广施仁德遇事要镇定以静制动裴公的智慧大人有大量姚崇巧贿制张说东巡的后顾之忧远离是非之地审时度势治军有道有才无度放纵的后果治国的方略人心难测伪善的小人不因荣华富贵而折腰贵贱难长久物极必反拒绝赠礼不能过于聪明爱财终害人以退为进准确的预测经验之谈莫要逼人太甚有错必改善待他人言多必失赶尽杀绝的下场废黜太子河伯娶亲以民生为重解除饥荒的办法中肯的建议依情势定策略政绩卓著的杨一清富民强民之举庸人误国以笔迹抓真凶洗清冤屈黄泥的妙用智辨财物的主人明眼查元凶改变结党之风笨方法的用途处事要懂得变通做好一切准备用诈术破案智捕盗贼盗贼的心理不翼而飞的人头胸有成竹的班超胆识过人兵贵神速怒斩懦弱的士兵处事果断权以济难任用贤才当及时士气的重要打蛇打七寸礼法并用理由的选择用心良苦明哲保身之举真正为百姓所虑大智若愚商山四皓虚实难料借神明提士气大义之举投桃报李放松警惕的后果随机应变勇于承担明智之举赏赐应当无偏私曹冲称象聪明反被聪明误鲁仲连的辩才一己之力为国分忧谈判的要旨反语的作用说话求情的学问以逸待劳老成持重的将军百战百胜的岳家军知人善任从内部瓦解敌军姜氏劝夫李氏谏夫义女报仇红拂女慧妾救夫智保贞洁新妇计退贼人三女乔装骗金老妪行骗丢驴瘸脚行骗断脚的大盗斯文骗子猾吏骗包拯辨贵贱聪明的作者童子骗马智胜大力士毙敌之计制继母变羊计智勇双全戍边之策坐等时机到来静待时机出其不意破釜沉舟张弛有度的军队万变的用兵之道不可轻信流言临危不乱兵法无定数以粮草掩虚实兵不厌诈诱敌之策稻草人的妙用战车的作用排兵布阵的重要妻子的教诲识大体的母亲纸上谈兵女为悦己者容与老者之约领导如何用权过而能改坚强、勇敢乃成功之必备要学会“低头”有志者，事竟成学会节制欲望郭子仪单骑退回纥学无止境仁者得天下临危不乱，处事不惊顾全大局善于吸引别人眼球知足常乐当仁不让细节决定成败刘邦从长计议善于置身事外知己知彼，百战不殆性格决定命运英雄本色，宽容为本叶天士不耻下问巧做人，能立世谦虚做人子产凭哭声断案攻心为上兼听则明真诚待人创造机会欲擒故纵以退为进韬光养晦结心得死士柳宗元的种树之道恩威并施性格决定命运不拘一格用人才要勇于剔除绊脚石找准自己的定位业精于勤，荒于嬉从旁掣肘做人应知进退

编辑推荐

　　真正的智慧没有固定的法则可以遵循，而要根据不同的现实情况，采取恰如其分的对策。　　真正的大智慧其实是“无心”而至的，并非只要周全考虑就能达到。别人看到小的方面，我能看到大的方面；别人能看到眼前的，我却能看到长远的。　　成大事的人争的是百年，而不是片刻。然而一时的成败，却恰好是千秋成败的开始。　　要肩负天下的大事，需要有足够的勇气，而可否胜任，则取决于智慧，这勇气和智慧，就称之为“胆智”。

前言

　　真正的智慧没有固定的法则可以遵循，而要根据不同的现实情况，采取恰如其分的对策。所以愚昧的人，偶尔也会表现出智慧来；倒是聪明的人常常因为紧守着某些原则而考虑太多，从而做出错误的判断。　　真正的大智慧其实是“无心”而至的，并非只要周全考虑就能达到。别人看到小的方面，我能看到大的方面；别人能看到眼前的，我却能看到长远的。别人越动越乱，而我却以静制动；别人束手无策的事情，我却游刃有余。这样的话，看起来难的事情处理起来都很容易，大的事情也能像小事情一样处理。有时候看起来有悖常理而实际上完全符合事理，有时候看起来似乎违背常识而实际上却顺乎事理。　　要肩负天下的大事，需要有足够的勇气，而可否胜任，则取决于智慧，这勇气和智慧，就称之为“胆智”。知道水会溺人却不被淹溺，知道火会灼人却不被烧灼，这样躲开淹溺和烧灼，并不是缺乏勇气的行为，而正是智慧的表现。　　然而若自信能入水而不淹溺，近火而不烧灼，则即使赴汤蹈火，又有何伤害可言呢？胆智二字，智在上而胆在下，勇气的运用必须服从于智慧的判断，若智慧的判断认为应当勇往直前却裹足犹豫，这是勇气不足，有待智慧的锻炼。若是未经智慧的判断而逞强蛮干。则是勇气有余而需要用智慧来约束。智慧能生出勇气，勇气却不能增加智慧，所以真正刚强勇敢的人，必然是智慧过人的人。　　成大事的人争的是百年，而不是片刻。然而一时的成败，却恰好是千秋成败的开始。尤其在事物激变的时候，就会像大火漫天一样瞬间造成无法弥补的损失，愚昧的人往往过不了当前的考验，如果这样，哪里还有千秋大事的成败可言呢？而真正的智者，能立刻远离灾患，并将那漫天大火消弭。因此，这样的激变，刚好提供给了智者显示自己才智的机会。以一里的短距离跑步为例，先到后到虽然相差的时间往往很短；但是十里百里的长路累积下来，所差的时间就会很大。更何况智慧的人和愚蠢人的迟速差别，本来就要远远大于人跑步速度的差异。　　兵法中说：“用兵只有笨拙的迅捷，而没有什么巧妙的迟缓。”迅捷而不巧妙的，时间长了肯定更笨拙。就像把一壶美酒摆在大街之上，先到的人能畅饮大醉，其次到的人也还能喝到几杯，至于最后到的人就只能是口干舌燥的败兴而返了。用人力来摘树叶，一天一棵树也摘不完，而秋风一起霜雪一降，一夜之间树叶就会全部陨落了，天地造化的迅捷便是这样的。人们如果能够掌握天地造化的精意，则当然能在事物激变的当下灵活应变，而环套在仓促之间束手无策，这便是真正敏悟智慧的人！　　本书正是通过古往今来贤人智者的故事，向读者展示智慧的精华，希望读者能从一个个小故事当中发现智慧的根源，拥有真正的大智慧。

章节摘录

　　奸佞小人的下场　　周武王时，太公望掌管齐国大小事务。齐国有个叫做华士的人，人们都称赞他的旷达贤明。他认为自己既不是天子之臣，也不是诸侯的朋友，太公望派人请了他三次他都不肯来，于是就派人把他杀了。　　周公于是问太公望说：“华士是齐国的一位高士，为什么杀了他呢？”太公望说：“这样一个不做天子之臣，不做诸侯之友的人，我吕望还能以其为臣，与之交友吗？我吕望都无法臣服、难以结交的人，就一定是不可教训而应该要抛弃的人。召他三次而不来，就是叛逆之民。如果为此反而要表彰他，让他成为全国百姓效法的榜样，那还要我这个当国君的有什么用呢？”　　少正卯与孔子同处于一个时代。孔子的学生曾经多次受到少正卯言论的诱惑，离开学堂到少正卯那里去听讲课，导致学堂空无一人。于是到了孔子做大司寇的时候，就判处少正卯死刑，在宫门外把他杀了。　　子贡向孔子进言说：“少正卯是鲁国名望很高的人。老师您杀了他，会不会有些不合适啊？”孔子说：“人有五种罪恶，而盗窃与之相比还算好的行为：第一种是心思通达而为人阴险，第二种是行为乖僻反常却固执不改，第三种是言辞虚伪无实但却十分雄辩并能动人心，第四种是所记多为怪异之说但是却旁征博引，第五种是顺助别人之错误还为其掩饰辩白。一个人如果有这五种罪恶之一，就难免被君子所杀；而少正卯同时具备这五种恶行。正是小人中的奸雄，这是不可不杀的。”　　如果小人没有过人的才干，就难以祸乱国家。如果小人有才能但愿意接受君子的指挥，那么对国家就未尝没有好处，而君子也不应该一概摒弃他们。可是少正卯煽动迷惑年轻人，甚至连孔子的弟子也不能幸免，孔子还能和他同朝共事吗？孔子狠下杀手，阻止了少正卯因口才雄辩而可能扰乱政局的状况。　　华士徒具虚名却无实用；少正卯看上去好像可堪大用，实际上并不可用。一般的奸佞小人，贤明的君主就能够发现并杀了他。然而对于一些所谓的名人隐士，只有大圣人才能认识到其该死的理由。　　智慧感悟　　奸佞小人的存在定会误国，但是他们却总是隐藏至深，只有真正的大贤之人才能发现并将他们铲除，免得贻害四方。　　重典治国　　蜀国曾经有人批评诸葛亮，说他执法过于严格，而在发布赦令的时候又很吝啬，使得很多人受到了重刑。诸葛亮对此回应说：“治理天下应本着至公至德之心，而不该随意施舍不当的小恩小惠。所以汉朝的匡衡、吴汉治国理，．政就认为无故开赦罪犯不是件好事。先帝刘备也曾说道：‘我曾与陈纪、郑玄交往，从与他们的交谈中，可以明了天下兴衰治乱的道理，但他们从没有说过大赦罪犯也是治国之道。’又如刘表父子年年都有大赦之令，结果身死国灭。赦免罪犯对治理国家有什么好处呢？”后来费祎主政时，采用姑息宽赦的策略，蜀汉的国势也因此逐渐削弱不振。　　春秋时郑国的子产对后继者太叔说：“只有具有大德的人，才可以用宽容的方法来治理人民；次一等的就只能用严厉的律法来治理了。猛烈的大火，人看了就感到害怕，因此很少有人被烧死；平静的河水，人们喜欢接近嬉戏，却往往因此被淹死。所以用宽容的方法治理国家是很困难的，不是常人所能做到的。”后来太叔治理国家，不忍心用严厉的方法，从而导致郑国盗匪猖獗，民怨沸腾，太叔非常后悔，但为时已晚。　　孔子说：“政令过于宽容，百姓就会轻慢无礼，这时就要用严厉的律法来约束他们；过于严厉，百姓又可能凋残不堪，这时则要用宽松的政令来缓和他们的处境。用宽容来约束残弊，用严厉来整顿轻慢，这样才能做到人事通达，政风和谐。”　　战国时，商鞅对弃灰于道的人也要加以刑罚，这样就未免太过严苛了。梁武帝看见执行死刑就会心有不忍，往往流着泪把罪犯给释放掉，这样又太过宽容甚至显得有些不合时宜了。　　智慧感悟　　以法治国，既不能对小的过错予以宽容，也不能放纵那些有大过错的人，二者只有调和得当，才能实现政事的和谐。　　赏罚分明　　东汉光武帝刘秀在登上皇位之前，曾经做过大司马。有一回，其府中的家奴犯了军法，被军市令祭遵下令杀掉。刘秀很生气，命令部下将祭遵收押。　　当时，主簿陈副规劝刘秀道：“主公一向希望能够军容整齐，纪律严明。现在祭遵依法办事，正是遵行军令的表现，怎么能怪罪他呢？”刘秀听了这话很高兴，不但赦免了祭遵，而且让他担任刺奸将军一职。　　刘秀又对军官们说：“你们要多避让祭遵啊！我府中的家奴犯法，他尚且将其斩杀，可见他的公正无私，他肯定不会对你们有所偏袒的。”　　赏罚果断分明，军令才可以推行；军令畅行无阻，将帅才会具有威严。正因如此，刘秀才能平定四方，统一国家。　　智慧感悟　　法纪是国家之纲，军法如山。无论个人地位如何，一旦触犯，都应当平等对待，依法处罚。　　……

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