《路邊野餐》书评

出版日期:2016-4-1
ISBN:9789869296505
作者:毕赣
页数:98页

毕贛的诗

一、与电影《路边野餐》相似,毕贛的诗有一种“文本化”倾向。他的诗同样不是体验的,而是一种较为彻底的思维游戏。这是就对这些诗作的阅读感受而言,而不是说毕贛在写诗时进行着同样的思维活动,如同苦吟诗人般字斟句酌地对意象进行选取与组合。毕贛诗歌的价值不再产生于阅读过程中从文字表层溢出的诗意,而是在阅读完毕后再次返回诗歌场的解码冲动。这种“文本化”的倾向至少有下面几个特点:①没有断句。诗的每一行基本上都被“主谓宾”这种简单句式所统摄,也偶有上下两行并为一句的,如“照旧打开/身体的衣柜”;分行仅仅成为诗歌排列的方式,并不是惯常地通过在句内分隔创造节奏与韵律;②取消意义模糊的字词。极少的连词(会形成“转折”“过渡”“让步”等复杂的表意方式)、形容词(对形容词的感知因人而异)、抽象词汇(指向精神性);③简单意象的并置。具有明确意象的名词被动词组合一起,一种需要被解读的编码形式。以下面这几句诗为例,说明上述三个特点。背着手在亚热带的酒馆门前吹风晚了就坐下看柔和的闪电动词:“背着”“在”“吹”“坐”“看”,出现在每一行;名词“手”“酒馆”“门”“风”“闪电”,是编织其中的意象,唯一具有暧昧性的词是“柔和”。这种写作方式回响着古典诗歌的编排形式,这几行诗可以改写如下:背手馆门风,晚坐看柔光。二、毕贛的诗不存在文本之外的东西,或很少,存在的是一种语言游戏,这种游戏联系的不是身体的感知力,而是大脑。写诗因而不再是去对抗那种于恍然间感觉到的失衡,而首先成为一种在思维层面完成的游戏。这种游戏具备某种规则,并将读者迷失在语言构筑的幻觉之中。当毕贛写到“玫瑰吸收光芒,大地按捺清香”或者“人的酶很固执,灵魂的酶像荷花”这些诗句的时候,闪现的是洛特雷·阿蒙的那句名言:“美如同一台缝纫机和一把雨伞在解剖台上偶遇!”对于毕贛来说,这架“解剖台”就是可以将诗句分行嵌入的结构,那台“缝纫机”与“雨伞”(两个意象)因而可以在单句中或隔句间“偶遇”。比如下面这三行诗:为了寻找你我搬进鸟的眼睛经常盯着路过的风这个“解剖台”由三个简单句排列组成,三个动词(寻找、搬进、盯着)将你、我、鸟的眼睛、风四者“偶遇”:你与我-寻找,我与鸟的眼睛-搬进,鸟的眼睛与风-盯着。转换为更易理解的意思,就是我想变成鸟,因为它经常盯着风,这样我就能通过它的眼睛寻找你。因而,这三行诗很少有溢出字面意思之外的东西,它们组合成缠绕的团块。理解它,不是通过对诸种意象的细细品味,而是经由一种逆向的思维过程:去对已经编码的文本信息进行解码,将其转换为可以理解的东西。这一过程发生在阅读完成之后,而不是与阅读同时。三、与古诗词类似,毕贛的诗首先创造一种阅读的节奏,不是通过平仄,而是次序井然的分行;两者也同样在某种固定的规则下展开;更重要的是通过简单字词创造意象间的并置,来获得准确直接的阅读快感。这种在古典诗词灵感下的写作,使得毕贛的诗歌具有意象派的成分,不是从延拓意境的角度(不存在),而是对文本运作的观察。这个结论是否正确尚不确定:毕贛的诗像是超现实主义与意象派的一次相遇。

现在你的外婆比你更了解宇宙

在电影院里看了《路边野餐》,说实话不想不懂装懂,确实欣赏无能。对电影不再做评价了,免得显得自己很low。但是对电影里川味儿念出来的那些诗,一段时间内非常着迷,以至于请人专门从国内t宝买了带了一本过来。没怎么读过诗,《路边野餐》24首诗的感觉像是一个野人的思绪,带着城市和乡村的风,带你离万物近了一些。下面的理解,都是自己浅薄的感受而已。勿喷。对于那些乍一看莫名其妙,再一想有趣又有道理的内容,特别心爱。一 [荡麦的公路被熄火延长/风经过汽车后备箱...我花了很长时间分辨出痛苦不同于汽油/它可以沉入河流底部/我希望痛苦能够挥发]因为汽车熄火只得停下,原本规定的路程和时间都显得更长了。不如停下来稍作歇息,打开后备箱,风灌了进去。...油不溶于水,而痛苦不同于汽油,它就可以沉入河流。可是沉下去的痛苦,就像埋在内心深处的结节,真希望它能像油一样挥发掉啊。二[今天的太阳像瘫痪的卡车/沉重的运走整个下午]好像一个闷热的天,干什么都无法提起劲儿。五[我所了解的孤独/是一只黑白孔雀/我所了解的悲伤/被鲨鱼带上了岸/戴一戴纸船叠的帽子/戴上你贵重的宝石/梦里的大象很轻/过去的日子很沉]身而为孔雀,却丢失了色彩。 身而为海洋之王,却被搁浅。七[为了寻找你/我搬进鸟的眼睛/经常盯着路过的风]每天飞来飞去的鸟,一定见过不少的人和景,那很想找到你的我,干脆就去它的眼睛里住一段时间吧。可是人海茫茫,能做的也只有看着路过的风了。十[没有了音乐就退化耳朵/没有了戒律就灭掉烛火/像回到误解照相术的年代/你摄取我的灵魂/没有了剃刀就封锁语言/没有了心脏却活了九年]美妙的声音不存在的话,用退化的耳朵去习惯;信仰没有了的话,就把寺庙里的香火也灭了。在照相术刚发明的时候,人们以为那是偷取灵魂的怪物。奥卡姆提出‘剃刀原理‘使得语言若不能表达事实或者情感,就毫无作用。人若是没有了一点灵魂,倒是也可以赖活着。十一[白天放生哀鸣的动物/夜晚将星空收入囊中/温顺的心脏经常被琐事击中...有时生活在草丛里/听见魂魄之间的对话/巧妙的避开人们敞开的胸怀...生活在天上的一次停顿/世界依靠衰老维持平凡]白昼,就像一个大的野生动物园,所有的乌鸦都跑出来了。入夜,黑黢黢一片的天好像一个大的包裹,把星星抱在了怀里。再平静如水的性格,恐怕也经常被生活的琐事弄的心烦吧。...人与人之间好像真的不会再敞开胸怀交谈了。...生老病死,就是因为这样,一生短暂很多人才安心的止于平凡。十二[踩碎影子/让夜晚变旧]路灯下行走的影子,像是安静的夜晚唯一活泼的象征。没有了它,夜晚也会再失去一点活力了。十七[当我的光曝在你身上/重逢就是一间暗室]二十四[彗星打来电话/听着像蓝调/它醉醺醺地说/现在/你的外婆/比你更了解宇宙]想象过宇宙深处来的声音吗?《三体》里三体星人的嗓音,是不是也像是蓝调?蓝调让人想到遥远的,深邃的,微醺的地方。离世的人,不知道去了哪,也许就在宇宙深处,看清了世间的变化。


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