精神分析与佛学
出版社:东方出版中心
出版日期:2012-11
ISBN:9787547304976
作者:杰瑞米.D.萨弗兰
页数:385页
作者简介
《精神分析与佛学(展开的对话)》简介：精神分析起源于100多年前维多利亚时期的奥地利，它的目的是帮助人达到心理上的自由；而佛学起源于2500年前的印度，其目的是破除我执，用心理学的语言来说是破除自我中心的种种亲附、攀援，明见心性。
精神分析与佛学，两门对人的内心世界有着深刻探索的学问。《精神分析与佛学(展开的对话)》原著作者杰瑞米·D.萨弗兰是一群在其中研究和实践了好多年的禅师或精神分析师，倾其精华而为著，每一个章节的主题都引人入胜，每一段阐释都发人深思。文章的风格也恰当地反映了精神分析和佛学这两门学问的共同点——在体验中理解和品味心灵。既然是品味，就不可能是快餐，它需要你用一种放松下来的生活态度和阅读方式去徜徉其中。
书籍目录
总序一
总序二
译序
导读
前言
绪论：精神分析与佛学各为一种文化形态
第1章 有我与无我：对于在精神分析与佛学中理解自我的再检验
评论：有我和无我
回应：我们能说什么是“真实的”自我吗？
参考文献
第2章 藏传佛教和神秘主义的精神分析
评论：作为一种精神追索的精神分析
回应：精神分析中精神羞怯的固存
参考文献
第3章 解构虚无
评论：想象兰甘：一个超越性的自我
回应：一种饱和的溶液
参考文献
第4章 一个分析师的皈依
评论：一个沉思的回应
回应：游泳课
参考文献
第5章 真的瞬间瞬间的真
评论：“东是东来西是西，哥俩从来不相逢”(又或，将要喜相逢？)
回应：东与西业已相逢碰撞抖落出什么？
参考文献
第6章 你的平常心
评论：精神分析与佛学：通向平常心的两条非凡之路
回应：路径同样平常
参考文献
第7章 精神分析和佛教中的移情和症状转化
评论：佛教和精神分析中的探索和主观性
回应：提升我们的主观自由度
参考文献
第8章 指向月亮的手指：禅修和拉康精神分析实践
评论：灵性概念：精神分析中的灵魂在哪？
回应：精神分析是世俗而非神学的灵性
参考文献
第9章 幸福生活：精神分析和佛学的贡献
评论：管理精神分析与佛学问交流的桥梁
回应：超越欧洲中心主义和东方中心主义
参考文献
索引
内容概要
作者:(美)杰瑞米·D. 萨弗兰(Jeremy D. Safran)
图书封面
发布书评
精彩书评 (总计1条)
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书还没看完，不算是严格的书评吧。不过大概浏览了导言和绪论，感觉基本上属于一种知识生产，而缺少本体意义上的领悟。书名中的Buddhism翻译成佛学，而非更为习见的佛教，大概也是希望凸显出去信仰化的特色，不过更为合适的翻译也许是佛法。随看随记，大概有以下一些想法：1、 佛法是一完整的体系，所谓其大无外、其小无内，同时在宏观与微观层面对宇宙实相及身心实相进行描述，其中包含了本体论、认识论、和方法论，而精神分析则绝不涉及本体论，仅限于部分的认识论及方法论；2、 精神分析乃至于心理学所研究的“心”在佛法中仅相当于“识”而已，且不包含阿赖耶识。因佛法中的“心”在广义上的理解已经属于世界生灭的本体，所谓“三界唯心”。3、 佛法的发展以大乘佛教为最高峰并达于完成，而其中包括汉地的大乘佛教诸宗——华严宗、天台宗等，然而在本书中更多的是以上座部佛教或者藏传佛教的见地与修持来展开对话，汉地佛教的对话基本以禅宗为主，尤其是唯识宗作为最具心理学对话可能的宗派，似乎基本阙如。当然这也与汉地佛教在西方的传播有关。4、 汉地大乘佛教的发展与儒家、道家思想之间互相交融，而西方学界普遍对这一事实缺少体认，所谓“三教合一”，也就是说，如果要尝试与汉地大乘佛教对话，则事实上是与儒释道三家同时对话。5、 “绪论”中对精神分析与佛教的产生进行了梳理，并得出二者均为一种个人主义社会中的文化形态的结论，对于精神分析可能适用，但有违佛法的见地，所谓“若佛出世。若不出世，法尔如是”。从这个意义上讲，佛的觉悟确实属于一宗教意义上的神迹，虽然佛的觉悟与对佛法的发现可以进行社会文化环境的分析，但绝不能将佛法本身归之于文化形态。6、 第一章中提出佛法追求的是“无我”，也基本是属于上座部佛教的认识，在《大般涅槃经》中已提出“常乐我净”，以区别于“苦空无常”。即便在佛教各宗共许极成的教义中，“苦集灭道”作为四圣谛，最后也需要归结于“道”，即在“灭”后还有不灭的“道”。综上，书中对话的层面基本属于佛法的俗谛，而非真谛。当然，如果从真谛角度，一切世间法何非佛法，所以精神分析也就是佛法，佛法也就是精神分析，所以本书中所言无非戏论，而戏论也就是佛法。2014/7/8
精彩短评 (总计38条)
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由于涉及到两个颇费脑筋的领域，所以需要慢慢啃！ -
启迪思想，中西交流！ -
应该是比较深奥的了，需要一定得专业知识才能懂，但是书还是很好的 -
精神分析起源于100多年前维多利亚时期的奥地利，它的目的是帮助人达到心理上的自由；而佛学起源于2500年前的印度，其目的是破除我执，用心理学的语言来说是破除自我中心的种种亲附、攀援，明见心性。感觉废话较多。。。 -
是看了一点才过来写评价的 书的排版和封面我很喜欢 只是书的内容 里面的一些专业术语都看不懂的 要求专业性太强了。不过发现了一个好处平时午休的时候总是睡的不踏实 自从把这本书看二十多分钟后睡的很安稳哦！ -
还不错，喜欢这样的论题，心理学和佛学都是研究人心的学问，一直很好奇这两门学问的结合会出现什么火花，书还没读完，希望这本书带来惊喜。 -
让我对佛学更增加了兴趣。愿意从心理学视角研究佛教 -
经徐均老师介绍，知道此书，这个对话的主题我想应该是人的心理的。可以了解到更宽阔的世界。--知道徐均老师给《聚焦心理》（简德林 著）写的序。聚焦那本书非常好，生活里如果有点坏情绪，自己很难受，就可以聚焦一下 -
老师翻译的书，内容非常好 -
读了很久才读完。内容涉及的精分学派比较多，有些内容很精辟，但废话也很多。总体值得一读，不过看此书会有些老火。 -
徐钧：目前全球范围内，精神分析与佛学对话中最高水平的著作之一。是几十位具有佛学禅修经验的精神分析家（全球第一排的精神分析家）讨论、辩论而成的一本伟大经典。 -
精神分析有助于理解佛学。 -
很好的书，将精神分析本土化 -
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B841/4258 -
书是一本好书，可能是我悟性不高，读得有点费劲 -
书内容很好，就是发来时封皮都磨损了，像是扔在货车里 -
很好的书籍，不同心理分析师的论文集。 -
有点看心理学家们自high的感觉 -
详细的了解不同的思想，相同的地方 -
太有深度了，如果没有一定的思想积淀和哲学思维，读起来还是很有难度的！不过确实是一本好书！ -
推荐！破除佛学偏见的好书！ -
帮朋友买的，说是很不错，有深度有内容。 -
书看过很久了，才想起来评价。很不错。值得一读。 -
从佛洛依德的精神分析产生，到今天的精神分析和佛学的对话，提出了个人修行与心理治疗的关系，每个咨询师都应该怎样成长呢/ -
跨文化研究，值得細看。 -
说实话我感觉像甜点里放了些咖喱粉 -
质量还好，内容还没读 -
印刷不错，拿在手里就想读。建议静下心来慢慢领会 -
喜欢心理学，也喜欢佛学，还没看呢 -
目前全球范围内，精神分析与佛学对话中最高水平的著作之一。是几十位具有佛学禅修经验的精神分析家（全球第一排的精神分析家）讨论、辩论而成的一本伟大经典。 -
不断的品味，或许会明白 -
除了第一篇恩格勒的《有我与无我》有深度之外，其他都是介绍性的文章，意义不大。 -
还没看，需要好好品的一本书。 -
神一样的翻译，语法语义只有神能懂，翻译往自己脸上贴金，适得其反 -
两大体系互相解析、互相补充的赶脚太帅气了。。。看完之后不知道评多少分合适，貌似没看懂的地方太多，感觉内容太意识流了，翻译也很吃力。。。 -
不是很懂！因为自己的知识积累还不够！一点点的看，结合生活的感悟去体会佛学的高深和精神分析的科学性！看过佛洛依德的《自我与本我》，很多不懂！正逐渐去了解心理学！ -
包装还行吧 -
老师推荐不错的一本书。