田园之秋
出版社:中信出版社
出版日期:2014-2
ISBN:9787508643830
作者:陈冠学
页数:304页
作者简介
现代陶渊明的田园神话
中国版《瓦尔登湖》
《中国时报》“时报文学奖”散文推荐奖/吴三连文艺奖散文奖/台湾文建会评选“台湾文学经典名著30”散文类/盐分地带“台湾新文学贡献奖”
台湾百年千书经典必读/入选台湾各级学校语文课本/浙江大学人文学院导师推荐书目
台北野鸟学会理事长亲赴屏东，随作者野外写生，精心绘制70余幅鸟类、植物插图
台湾散文大师陈冠学隐居田园三十年，耕读之余，俯仰宇宙人间，以《瓦尔登湖》式的质朴文字，谱写出一曲光辉灿烂的田园牧歌，将南台湾田野间的如诗秋色呈现在读者面前。
他是农夫，是诗人，是哲学家，更是坐拥山野宝库的生活家。无论是夜雨下的闲读, 还是农事家事杂务事,都在文字中透露出与万物同在、和谐共处的清明智慧，体现出一种独到的生活美学和哲学。
《田园之秋》文笔优美，字字珠玑，用心灵细腻感应宇宙的跃动，笔锋常带挚爱土地的热情。让我们在“现代陶渊明”的引领下，在青山白云中感受自然充满能量的美感与诗意，于“天人合一”的境界中恣意地享受纯净的生命。
书籍目录
自序
初秋篇 1
仲秋篇 95
晚秋篇 199
后记 297
附记 298
内容概要
陈冠学(1934~2011)台湾屏东县新埤乡人，台湾师范大学国文系毕业，曾任教师和编辑。他受学于牟宗三，出版过《论语新注》、《庄子新传》等与中国古代思想相关的书籍，也专注于台湾地理变迁、移民拓荒历史、台语正字声韵研究，出版有《老台湾》、《台语之古老与古典》等。他具有传统文人气质，又有现代知识分子的入世之情，上世纪70年代初，毅然辞去教职，重归故乡田园，晴耕雨读，过着清贫乐道的书生农夫生活，曾得马英九亲往探访。著有短篇小说集《第三者》，散文集《田园之秋》、《父女对话》、《访草》、《蓝色的断想》、《觉醒》等。其中《田园之秋》成为不朽的台湾散文经典作，被誉为“中国文学史上最光辉灿烂的田园随笔”。
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精彩书评 (总计22条)
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文章的语言堆砌方式，大体分为两种：一为工笔，所用语言或绚烂华丽，或精致雕琢，擅用修饰技巧，这种方式首先在语言上就先声夺人，能很快吸引读者的眼球；二为白描，所用语言平淡质朴，无过多的修饰技巧，读起来平实无奇，但若作者的写作功力了得，文章底蕴深厚，便会和平实的文字形成奇妙的化学作用，使文章更深入人心。很显然，这本书的文字，属于后者——白描。这是一本用白描写意的日记。初读起来，确实是非常平淡，作者隐居于田园，每日不过农作、看书或写作。农作唯一的项目，又仅止于收番薯或是帮老乡收番薯，或想法子给番薯找销路。于是书中的每一篇日记，都是记录这几项内容的。然而作者对家乡、对自然抱有深沉的热爱，每日虽然几乎都记录收番薯的农作，还会记录下见过的鸟儿、听见的鸟鸣、家中的猫狗硕鼠、家禽甚至是家中以书为食的促织，还有漫步山野间所见的各种动植物。你能从他的平淡的文字中以及对这些生灵的描述中，感受到自然灵动的生命之美。从这些日记中，你能透过文字感受到哪怕是在普通的田园地区，自然也拥有蓬勃的生命力和伟大深沉的神秘力量。读着作者每日的平淡的农作生活，心中想象着跟着作者的步子漫步田间山间的每一条小路，想象着作者屋前的木麻黄列树和作者耳畔的鸟鸣，将那鸟鸣与书中那些精致的插图重合在一起，仿佛整本书的文字都活过来似的。随着阅读的深入，我能渐渐感受到日记中每字每句的深厚韵味，竟也羡慕起作者的隐居生活。本书的宣传文字将之喻为“中国版《瓦尔登湖》”，此言非虚。作者的日记中，偶有对政府、现代化和人口过多等问题的看法，虽然对于某些问题的看法有明显的形而上学的倾向，但这也同时反映出作者已将自然上升为与神明一样的信仰，这是尊重自然、尊重生命的体现。对于一些问题，作者也有着深刻、别具一格的解读，从这些看法中，我们都能了解到作者通达中西古今的博识。从某方面而言，作者是极为推崇老庄学说的，主张顺应自然、清静无为。你看他读书不求能全都铭记于心，而是只品茗哪一遍遍阅读的乐趣；你看他为听鸟鸣所做出的各种形态；你看他对于草木猫狗甚至硕鼠平等相待，将这些生灵视为与人类相等甚至高于人类的存在，这一切一切，都是他在隐居生活中参悟领略的修为，在田园漫漫的淡泊宁静之中，参透自然的伟大，参透众生平等，参透自己内心之所望，并以这种情感和智慧，对待自己接下来的漫漫人生。读完我想，若是每个人对待自然田园，对待人世，都能有作者一半的智慧和谦卑，是否人世里的每个人，都不会那么浮躁？是否现在许多的环境问题，都能找到解决的良方？但愿我们的田园，我们的土地，日益复活；但愿我们每一个人，都能以淡泊宁静的智慧，对待自然，参悟人生。 -
不得不说，单纯怀着欣赏的心态阅读《田园之秋》已不能承受此书之重。写这部书的陈冠学先生已经作古，但是还好他留下了文字，让后辈们能体会他笔下自然的记录，他心里常常落拓不羁的想法，也借着田园气息的文字，丝丝缕缕地随着眼下春天的节奏写入脑海。弱观此书，可有三个境界的婉转，在这三个境界的婉转中，一本《田园之秋》的韵味，恬淡浓烈地，给阅读的春夜，带来花香，也带来鸟鸣，更有深远的夜空，由着思绪起飞落下，甚为快意。赏读此书，第一境界，可曰赏。随便摘段，你可能不赏么？九月九日写雨后：“雨后的空气不用说是清新的，我怀疑那不单是大雨把空气中的游尘洗青了，雨后的叶子似乎更吐着无边的清气。一路穿过番薯地，来到番麦田，天已向晚，一只梦卿鸟见了我，从番麦梢上缓缓飞起，身上依然是黑色的夏羽。此鸟飞行的缓慢，使人有梦幻之感。它那柑橘色的翅膀，尤其加强了这种气氛。番麦生得很好，看着快要吐穗。有些绿金龟在啃食嫩叶，好在不太多，随手捉了几只。在田头上割了四总草，天色渐暗，日已落，残霞黄金也似的，格外耀眼。”这文字中有着老辈文人的从容。其实《田园之秋》全本书，就是一天一天的日记，从初秋的九月一日到晚秋的十一月三十日，每篇都是记录陈先生在南台湾田间地头所看到的、所听到的、所闻到的、所想到的和他的作息，当然也包括偶尔的看书说书。若是这么看来，重复的日子可有什么可记录呢？但是，就是有着丝丝入扣的文字，让你跟着陈先生在南台湾，过了一个不一样的整秋。以赏文的目的读此书，收获可说是不少的，一来这南台湾的耕农生活毕竟不是每个人都熟悉，就如我生长在大陆北方，每个秋天也没有多久时日欣赏缤纷落叶，就进入白雪覆盖生命休眠的空间，哪里还有各种鸟类的飞抵和豪雨滂沱之后田野的清新？每一段文字都可翻来覆去地赏读，然后即可进入读此书的第二境界，品。品若《田园之秋》仅仅是景物散文，便不会引起我去品书的意愿。当初学语文课时，老师常常推荐一些美文，文辞华丽，写景抒情，不少大作家的小品文亦如此，但多半这些文章，因牵强附会处太多，日经月累之后的洗礼，愈发觉得那些文章的做作，所以遗忘的遗忘，憎恨的憎恨，尘归尘，土归土。那些文章断没法去细品，矫揉造作的抒情，尤其让长大的我们，会起鸡皮疙瘩。《田园之秋》里的每日记录，会有陈先生的所思所想，或者是深夜读书他的点滴思绪，这些看似不经意的落笔之处，我理解却恰恰是其着力点。落拓不羁，酣畅淋漓，洞察天地，所以安之若素地鄙视该鄙视的东西，喜欢该喜欢的东西。你才明白，陈先生以教授之身，退隐土地，这潇洒不是玩儿的，是他心下本就是明明白白的了。每每读到这样心绪的话语，真是拍拍大腿，立刻起身，在书房里转悠着，然后说，真是说的对！真是觉得我也是这么想的！真是我也想告诉自己，我也想通了，田园才是我生活的归宿。如，早秋最后一篇日记，竟然是九月三十一日，陈先生写道：“平生没写过日记，这次兴来开笔，居然写满了一个月。今天从头读起，发现总算将田园的生涯写出了一点儿。回想当年决心回归田园，只为在路边看到一朵小小的蓝色花草，如今想起来大概是鸭舌草的花吧！一朵小小的草花，猛烈地使我觉醒过来自我遗失之已深，给我那么大的力量，挣脱羁系着我那么长久的机栝。一个人活着，若不能将自己当一包强烈的炸药，把世途的坎坷炸平，好让千千万万的人们有坦荡荡的道路行走，则套在人群中的一切行为都是出卖自我、遗失自我的勾当。对于此时的我，人生只能有两种生活，要不是将自我炸成碎片，便是保有全部的完整自我，教我将自我零售，或委屈自我，将为世上的一件工具，我再也不能忍受，因为自我永远是主体啊！”叹一本书，读到作者的真心，是不是阅读者的最高境界？也是作者的欣慰？《田园之秋》第一版出于三十年前，被影响者不在少数。此书也因此被美誉为中文版的《瓦尔登湖》。陈先生在2007年书写的序文中说：“读者们喜爱作者借台湾南部的一角田园为样本，让他们关照到台湾土地之美，进儿衷心热爱台湾这块浮在太平洋西陲的土地，其中还有不少有心之士，更进而提早回归田园，实现他们爱这块土地的决心。”其实，细细想来，归隐田间，并不是每个人能有幸运做到的。或者如我们这般已然不知自己故乡何在的第三代城市人，何来田园故土可归隐？所以看了陈先生的书，也只有怅惘慨叹的份了。若本心并无此对田园的向往，习惯于在大城市拥挤中窄窄弱弱地呼吸着生活，也就算是麻木，不至于觉到痛苦。因此，读书弥补的不仅是知识或者见识的短缺，更应该有开悟或者明示的指引，否则，花说花，鸟说鸟，只见远山未见空，书读再多也是惘然。陈先生在《田园之秋》整书中暗藏开悟的明示，需有迎接的心灵，或可懂。比如，他写到：“花儿不是为人开，蝶儿不是为人舞，鸟儿不是为人唱，还为谁呢？老天把各种珍馐摆设在世界的任一角落，随时等着人去品尝，唯恐人饥乏失味。即使一个角落有一万年没有人到，老天还是永远摆着，随时撤换，永远以最鲜味等着人，人岂可愚蠢鲁莽啊！”所以，说田园只是一个角度，如同梭罗说湖。开启人们不要忽略上天的美意，回归人们活着的原本，才是这些身体力行的思想家们期望。有心灵土壤的人们会感同身受，听从召唤。比如，马英九会亲躬南台湾的田园，去看望陈冠学先生，想必他在政治的漩涡中想有清明的个人天空，所以他懂得《田园之秋》里的道理。若换做是陈水扁，那必然是不在意自己有没有清明的心境。所以，《田园之秋》对他而言，那都不如对牛弹琴。“但愿我们的田园，我们的土地，不至于死去，在居民普遍欲求下，日益复活，作者正馨香祝祷。”台湾的土地上多年来有这样的作者们在努力，令人概叹。而我们有机会读读《田园之秋》，也属幸运，更该谢作者给我们带来的清明。 -
守拙归园田，草木皆有情——读陈冠学《田园之秋》三年前，我从小城伊宁搬到了边境线上的农场居住。工作之余，读自己喜欢读的书，在宿舍四周均是大片的田野，冬天是茫茫白雪，春夏是莽莽浓绿，秋天又是汹涌的金黄。相熟之人，都说我在隐居。但看过陈冠学先生的《田园之秋》后，我知道他们是戏言。离隐居，我还差得远。《田园之秋》是台湾散文大家陈冠学隐居田园三十余年在耕读之余写下大量自然散文中的一部分，更准确地说是一本日记，标题也以日期命之，某年九月一日逐日记至十一月三十日，从初秋到仲秋，再到晚秋，陈先生都以冲淡的文字予以记录，每日一记，长则数千字，短则百余字，或长或短，秋日的田园牧歌就得以呈现。这是作者文字的魅力。我在看《田园之秋》时，常常忍不住要把它和梭罗的《瓦尔登湖》、苇岸的《大地上的事情》、刘亮程的《一个人的村庄》以及程虹翻译的几本美国自然主义文学经典丛书做比较，谁优谁劣明眼人自是一眼可以看出。我感兴趣的是，他们写下这些文章时的心态，就值得好好琢磨一番。作者的田园生活，用守拙归园田、草木皆有情形容再也妥帖不过。山川草木，接触的人畜，无不是极要好的朋友，赤牛哥、花猫、花狗以及众多花鸟虫鱼，写起来都饱含感情。在此，比起梭罗等人来，自是稍胜一筹。田园生活，在作者看来，“说是忙碌倒是忙碌”，“说是闲逸也是闲逸”，躬耕劳作得以温饱后，少不得阅读、观察、思考，这都是生活的记录。观察的结果之一，就是作者记录下的许多声音。作者写的许多种声音中，记雨声之美，虽只有二三十字，胜过千百言，读几遍都忍不住动容，才发现：哦，雨声原来如此美。他还将雨滴和读书连起来写，写得真美：一页书十数行的字，仿佛是一面檐溜十数行的水滴，越发觉得窗外窗里，浑然相应，滴了一整天的雨，翻了一整天的书。这样的文章，也只有在田园的陈冠学能写得出来。此外，作者还记下了数种鸟鸣，他写猫头鹰鸣声，就从侧面写起，“听见猫头鹰的鸣声，照例看书时放不下书，洗涤时停了洗涤，躺着之时停了思维，一心只沉迷在它的声音说开出的深邃之境”。谁会想到，被我们憎恶的猫头鹰叫声，还有如此优美的时候。果真是世界不是缺少美，是缺少发现的眼睛和耳朵。草木有情人有义，帮作者捡拾番薯的孩子们，在小溪里争着饮上游的水时的情景，就让人想起饮水对清流的诗句。也是作者的田园生活的趣味所在。这样的趣味在放牛时也常有：成人放牛唯一的好处，就是牛吃草质，人闻草香；但牧童放牛就不一样了，“牧童与牛是田野间不可缺的风景”。随着时代发展，大部分人都奔现代化而去过一种劳心不劳力的高压力生活，作者却反其道而行之，走向田园，过一种“劳力而不劳心的安详生活”。这样的生活，是“明净的天，明净的地，明净的阳关，明净的芒花，明净的空气，明净的一身，明净的心”，简直就是天堂。田园生活，夜晚最适合读书，作者也常常夜读。九月五日，他读完了一部书，“正好鸡啼头遍。在此起彼落的半夜鸡啼声中，我满足地熄了灯，也不看壁钟是几点几分”，夜读至黎明的经历我也常有，只是少了鸡啼声。如果把此书，仅仅看作一本自然散文，那是低估了它的价值。在这些之外，更多的还有关于生活美学、哲学，人文情怀在文字之中。《田园之秋》这样的书，适合每日读几篇文章、赏几幅画，尤其睡前在如豆青灯下，“借着灯光给撑开了一角夜色，读了几页书”，放罢书，便可睡个安慰觉。
精彩短评 (总计50条)
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是不是当代陶渊明我不知道，但是以小人之心度之，作者的言行实在太做作了：反对一切现代文明形式，希望回到小国寡民的原始社会形态中去，处处强调自己不关心人世纷争却处处强调自己嗜读四书……这些观点好像都不新鲜吧？文笔还保留着上世纪初的味道，晦涩而充满匠气。这种“把欲望降到最低的生活境界”，只怕鲜有人应和。 -
想想还是读书时，时间过得快，原来一个下午的时间花来看一本书上是常有的事，不觉得煎熬。而要是一个下午都在写论文，却每分每秒都惦记着。 -
阅读的时间切合的真准，家乡也已经入秋，带着这本书回南京时路上也时时翻阅。回到学校后去了曾经时常会骑车去的一大片田野，时光依旧，想到书里作者认识了这么多的鸟类而羡慕。虽然有些观点无法赞同，但是我们的自然之心清澈透明。 -
归田园居 -
作者用全身每个细胞感受每寸时光，每处景致，每声鸟啼，缓慢带入情景，同感久违的自然，心靜而清澈，舒服～ -
被称之为中国的《瓦尔登湖》，虽不及，但通俗易懂，作者以日记的形式记录秋天田园之美，将生活美学发挥到极致，令人神往，读到后面又觉得有些矫揉造作，中间谈到政治与哲学的我都跳过没看，毕竟作者想让社会回到农耕文明这肯定是不可能的。 -
清秋之时，雾霾浓重，书中寻觅，风轻云淡。台湾的作家兼农夫陈冠学走了我一直想走的路，做了我一直想做的事——隐居田园，晴耕雨读，亲近自然，尊重生命。 -
或许久居市廛日日喧嚣嘈杂，人事纷扰，每个人心中都有一个田园牧歌梦，只是绝大多数人仅止于幻想或偶一尝试几日，谁人久经繁华能安心复归自然的简陋孤寂体会其和谐静谧之美。可是自然之美，田园之美，的确又令人目眩神迷。只是仅以田园一季九十一天的每日下笔，大多是各种鸟鸣，看多了不免重复，若果以田园四时中春夏秋冬景物生物播种插秧佐以日常粗茶淡饭岂不更入口绵长有味。至于所秉持集体退回农耕时代自给自足等观点部分可借鉴，如人与自然天地休戚与共，但不能完全苟同。 -
从2015年读到了2016年，作者自称“诗农”，记录了从九月一日到十一月三十日的田园生活，诗意得很。他说自己是天地的观察者，久住自然里，辨别出鸟鸣声，也能叫出花草名，厉害得很。平日生活里读书思考，惬意得很。跳过那些难解的哲学思考，剩下的文字都蛮喜欢的。 -
这是一本让人内心宁静的书。非常喜欢，给五星。鸟类和植物插图也很赞。总能在群书中发现个把佳品真是一大快事，必须收藏一本。 -
无意中在复旦边上的书店看到了这本书，让浮躁的心沉寂了许多，值得夜深的时候静静的品味！ -
描写自然的书一般不会过季,依如美不会有时代.喜欢娓娓道来的自燃记忆,各种花草鸟鸣犹如亲历,人生若不索取,那么国家确实是约束.以土地为生的真正的农民不是不懂得欣赏美,只是糊口的实际远远比欣赏美更重要.抛开意识形态和生存必需,仅从欣赏的解读而言,田园生活确实值得向往.半年前陆续读了一半,这两天刚好就着从家乡回来的应景之情,读起来多了许多快活.不错的书,可以复读. -
很喜欢，让人平静恬淡的文学。 -
不急不缓，睡前读物很好 -
现在浮躁的我还是读不了这样恬适的书 -
不适合我，唉，有些观点完全不能赞同，感觉有些偏激，或者无聊。。 -
文中的土蜢，鹡鸰，秧鸡，鹌鹑，花狗，赤牛更像是作者的家人好友，公鸡有五德，就连家鼠都是报时好手。我也想每日流连于山野田间，夜空的星座是我行走的方向，公鸡的啼鸣是我作息的钟摆，养一只雪白毛密的狗狗是我的家人，下一碗亲手赶制的手工面犒劳自己一日的辛劳，而不是心劳。 -
装帧好，纸质好，插图也很好。至于文字，对有些人来说或许略作吧，某些片段。我则还行，对于田园生活的思念和向往，在小学毕业之后就有了。城市是比较方便吧，可我就是不喜欢啊，很怀念小时候为了打酱油要走泥路、过小桥，偶尔还会被狗追。希望自己有天能把童年的乡村生活写下来。 -
第一次看不下去。第二次越看越好看。读书也看机缘 -
不喜欢这个作者，除农人普通生活外，书中的某些观点实在是奇葩。。 -
不知为何，有高考语文散文阅读的即视感 -
陈冠学先生写关于花鸟虫草的小事儿。博爱到连一块石头都是有温度的。 -
过于家常的闲话太多了，其实，这本书不就是闲话么... -
置身在这绿意盎然的土地上，屈指算来也有足足的两年了。这两年的时光已充分将我生命的激荡归于完全的平静，可谓得到了十分的沉淀和澄清。在过往的日子里便蠢蠢欲动，想拿起笔来记下这至福的生涯，但是正沉浸间，生命吸饱了这田园的喜悦，反而如醉如痴般，几度拿起笔来，几度无法写出一个字。-陈冠学 -
种地， 养畜 ，散步 ，读书 。 父辈们的生活，竟在一代文人笔下兀自起舞着。现代文明下的田园牧歌。 -
关于秋天的文字，三个月的田园日记。作者是个温柔的人，它会专门辟一块地种草来看；认为野鸟野鼠吃一点庄稼合情合理，是大自然开征的一点儿赋税；公鸡鸣，母鸡啼，犬吠，真是精细的文字；书里许多鸟类不曾见过，羡慕作者可以通过鸟叫来辨别它们。 -
还能更噁心嘛。简直形容不来的做作。就像那种吃到一个东西，感动要哭一个真谛。一星给插画。 -
生活在大城市里，常常会跟着环境一起变得烦躁焦虑而不自知。读这本书的时候，好像瞬间就摆脱了所有当下的烦恼，跟作者一起去认识鸟认识花认识他所生活的这一亩三分地。作者笔下淳朴的族民们常让我感动，还有善良到有点可爱的作者。即使这个世界没有那么美好，但是只要有一颗善的心，这世界对于这个人来说就是美的啊。书中后半段讨论的这雪部分，可能是我现在年纪尚轻，或是看书的环境有点糟杂，没能细细领会。希望以后有机会仔深读吧。 -
好喜欢的生活 播种 收割 读书 写字 听鸟鸣 田园生活真的美好啊 -
花了几个月，利用早饭的时间，有一搭没一搭地读完了。回想起来，也不记得读了什么，大概就是种田，读书，赏花，看鸟吧。但是这样的书就是要这样慢读啊。作者自娱自乐的时候很可爱。 -
微博得奖品 樣書 要溫習 讀得好有興致 -
小时候向往都市纷扰 长大了向往乡村田园 -
通篇都是鹡鸰、番薯，三观迥异，有些观点实在不能认同 -
读这本书，就像在浮躁的尘世中寻得一丝沉静 -
见缝插针得读完了这本书。在世俗生活之余能让心灵在作者所写的环境与心境里畅游，是一种休憩。不被欲望奴役，远离现代文明，回到纯然质朴的农耕时代，又追求精神上的怡然自得。细腻得去描摹阳光，天空大地的颜色，识得多数鸟的叫声，与万物为友，珍视任何一种生命。他是真正的自然之子。
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终于在秋天结束之前读完了，明年再见吧 -
前两辑极好。最后一辑对话略有斧凿痕迹，表达欲较前强烈。总体非常好。这样的人生配这样的人生观。 -
农人似我，快之何如！ -
以日记体的方式记录了从9月到11月的田园秋色，非常美。远处有山，近处农田，鸟儿啾啾，花草茂盛，家里的顶梁柱“赤牛哥”，自由自在又尽心尽责的“花狗”，猫，鸡，鸟…，情趣盎然。值得静静地赏，慢慢地品。 -
没有推荐的那么好。。 -
读到后面就失去兴致，平静之心尚可，但有些观点自相矛盾，做作，突然想起 呼兰河传，同样都是描写，为什么差距这么大呢，若想隐居，何必出此书呢？怪哉啊。 -
让你忍不住赤着脚感受泥土软糯、闭上眼贪婪山野清新 -
为啥我就是一点儿也不喜欢他描述的生活呢（思索脸） -
很奇怪的，每篇记述的都是乡间生活的零碎小事，文字语言也平淡无奇，但读起来就是觉得趣味无穷。也许到这个年龄，人都有回归自然的本性，我甚至有些向往作者那种耕读生活了。 -
“没有从容不迫的生活，哪会有天高地厚的性情呢？” 慢慢读完的枕边书，我在夏日炎炎的水泥森林遥望南国一抹清凉的秋色。 -
2015第一本书 希望50岁以后也能过这种生活 -
何为美？美就是自然，自然就是美！作者投身于自然之中，便是与美比邻而居，幸福之情溢于言表。一直以来人们总觉得表象与本质，前者是虚，后者为实，作者却不以为然，阳光，鸟鸣，花香，他将这些最纯粹，最直接的事物视为大自然对人类最宝贵的馈赠。 -
来世做个爱读书的农人吧。 -
又一个台湾学者的田园体验。一个绝不在书架上放政治经济法律书籍的学者，践行用最少的时间换取生活必需，确保闲暇，同时以闲暇提升精神世界。很有共鸣。 -
可能自己看得太急了，到后面感觉重复了。