《帝国金钱游戏》书评

玻璃窗外的金钱游戏

江山/文任何一种事件的发生都有其存在的游戏规则，就像世界上的每一个人一样，都或多或少地拥有同性恋的必然因素和潜在意识，不管你承认还是反对。而对于这本被翻译过来的《帝国金钱游戏》一书，虽然没有像同性恋的爱情那般凄艳，但这种充满黑色欲望的气氛和揭露最人性的手法是和同性恋本质上的裸露与私化有着相同的地方。因为所有的欲盖弥彰都不可能把这种赤裸裸的金钱游戏给道德化，把这种世事难以包容的同性恋全部给正统化、社会化。在本书游戏规则的揭秘下，虽然它给读者创造了清晰的思维空间，把那些真正主宰着全球金融的繁荣与衰败的隐秘以所谓“自白”的方式向大众揭示了帝国控制下的全球金钱游戏背后诸多不为人所知的潜规则。同时，更以隐喻的表达方法给读者理清了为那些贫穷无助的国家布下表面铺满鲜花的金融陷阱、为那些凶残无情地充当掠夺工具的经济杀手们支付工钱和在背后支撑着这场充满血腥的帝国金钱游戏的继续进行的操纵者和“侩子手”。这一系列的问题，在读者们读完全书之后，一定都会找到属于自己的那份像是被偷窥欲唆使的答案。但是，这种导向却忽视了一个基本点，因为世人对金钱的欲望是最人性的，所以，在被史蒂文•希亚特等在内的15位同僚们明朗化的同时，这种游戏的主角和当局者只能在一时上被读者们所唾弃。然而，感性的东西往往会迷惑更深层次的存在，用理性和更加现实的思维来解读，或者说用百家讲坛主讲人于丹的解读《论语》的方式来浅析，用一句话足矣表达：“谁不想被史蒂文•希亚特那些家伙们所挖掘的潜规则给潜规则了呢？”毕竟，我们都是些不能免俗的人。对于金钱，无论放在哪个角落哪个人的身上，都会做出像揭露者所揭露的“残酷游戏”一样，只是主角不同而以，即使有当局者迷的情况。在我看来，这种金钱游戏不过是“经济杀手”们放肆掘金的一种更加迅速且冥思苦想出来的框架而以，所表现出来的欲望强弱不同罢了。其实经济的强弱，对于一个国家来说，直接表现在国际上的地位与名利的高低，如果操纵着全球经济砝码，你就会拥有至高无上的统治权力。所以，人们为了争夺这个起决定性因素的“跳板”，就会千方百计地利用“外国援助”和“国际发展”这些冠冕堂皇的表面下，使自己致富的“阴谋”和“诡计”一一得逞。就像约翰•珀金斯在他的全球畅销书《一个经济杀手的自白》中写道：“经济杀手从世界银行、美国国际发展机构和其他对外援助机构那儿挪走资金，放入大型跨国公司的保险箱和控制全球自然资源的少数家族的口袋中。他们使用的工具有虚假金融报告、非法操纵选举、贿赂、勒索、美人计和暗杀。他们玩的是一场与帝国同生的古老游戏，但在全球化时期却以新的面目和可怖的情形再现”，从而也就出现了本书中所讲的从1996年开始刚果内战造成的直接和间接死亡人数约400万人的赤道大屠杀和伊拉克对于民主政治与抢劫的模糊。这种极端且残忍的方式都是为了赢得更多的利润和权力，设下层层债务陷阱，等待时机，虽然让读者看来这是犯罪。在中国，经济其实就是经邦济世、经国济世等一些词的综合和简化。其含义包括国家如何理财，如何管理各种经济活动，如何处理政治、法律、军事、教育等方面的一系列问题，也就是治理国家、拯救庶民的意思。然而，在自由私化主义与权要集中主义的主流时代下，这种经济的本质必然地发生了改变，形成了让人为之震撼的全球化的阴暗面。所以，作者才会冒着生命危险以“心得”的方式告诉大家，这到底是一个怎样的经济世界和拜金地球？同时，让我们这些看到读到的人们循规蹈矩地能够在物质与精神上对于价值的取向有所深刻的反思。为了保护我们的社会，那些不知悔改的杀手和战犯，他们的唯一归宿只能是监狱。然而，这种玻璃窗外的金钱游戏，和同性恋文化再一次不谋而合。因为，即使你不是同性恋，关于性取向问题你也要深刻思考一番，这种黯淡与寂寞也只能和那些“经济杀手”的唯一归宿来“孰美”。

全球化的侧影

本书不经意间揭示的东西也许比它本身的主题更有价值：真正能够从所谓全球化中获益的发展中国家，恰恰是能够在一定程度上抵制全球化掩盖下经济侵略的两类国家：一类中国、印度（因为其实力地位），所谓的四小龙（因为遏制中国的需要）。但后一类由于不具备独立自主的地位在利用价值减弱和发展到一定程度后也已面临与拉美类似的命运，陷入发展的陷阱。而那些真正被全球化俘虏的国家则毫无悬念地沦为了第一世界予取予多的对象

帝国、金钱、游戏分别是这本书的三个关键词

帝国、金钱、游戏分别是这本书的三个关键词，但我觉得还有一个，那就是：贫穷。纵观全书，感觉现在所进行的一切游戏又是以贫穷为中心来开始的，没有了那些贫穷的国家和人民，就不会有那么多的企业帝国打着援助的幌子，摇着手中大把大把的美元来到这些国家建厂设矿，就不会有那么多经济杀手揣着厚厚的支票来到这里攫取利润。而这些贫穷的人们或国家，也丝毫没有办法，他们太需要生存资料，太需要生存希望，明知会失去原属于自己的利益，也毫不顾忌，这倒不是因为他们的愚蠢和无知，仔细下一下就不难明白：一个快要饿死的人，就是守着一座金山又有什么用？那时的他如果遇到一个拿馒头的人，他肯定会毫不迟疑地拿这座金山去换那个馒头的，你信吗？所以，现在的关键问题就聚焦在了那个拿馒头的人到底该如何做的问题上了。如果他不但无偿地把馒头给了那了快饿死的人，还把这个人接到自己的家中，好吃好喝地款待起来，然后再利用自己的见多识广给他指点如何最大限度地利用这座金山，从而走上致富的道路，解决温饱，倒是值得称道的，但现实并非如此！最可气的还有，竟然又有那个快饿死的人的村长来将这块来自不易的馒头再啃上几口......