出版日期:2016-11
ISBN:9787510847850
作者:[美]唐纳德·阿尔特曼
页数:204页
《正念的革命》的笔记-第5页
正念的本质是让你回归感知。它就好比一条回家的路，让你回到与生俱来的强大意识之中。我们每一个人天生就拥有这样的感知能力，我们每个人都能集中精力活在当下。观察一下学走路的儿童，你会发现，哪怕是最普通的事，也能给我们带来最令人惊叹的快乐。正念正是通过重组愚钝的、被删改的、被封锁的以及抑制的想法和习惯，来重新唤醒快乐的你。
《正念的革命》的笔记-第24页
除此之外，还有一个方法也可以帮助你观察自己的心理：十大消极想法记录。你可以将自己脑袋里那些喋喋不休的消极想法全部列出来——也许你刚开始根本意识不到这些想法的存在。但没关系，只要稍微留心，你便会注意到这些想法，做完记录之后，你可以将这些想法的共同主题写出来，比如说是抱怨，指责，还是怯懦等等。
可以试试
《正念的革命》的笔记-第75页
我在讲课时经常会在中途插入一个问题：“你现在在哪里？”我告诉学生们，只要我提出这样的问题，大家就要停下一切活动，静心于此时此刻。花一分钟时间，安静下来，休息片刻，不必再做这做那，只要静心于此时此刻即可。不妨现在就来试试吧!
《正念的革命》的笔记-第56页
当我们关注自己的心理时，并不需要将其他事物抛开，不需要改变什么，也不需要做什么。只要能坦诚、直接地面对自己的内心，就可以消除阻碍，看清自己。不管此刻你的心理是什么——愤怒、愉悦、无聊、沮丧、失望、空虚、喜欢评判、不喜欢评判、渴望、逃避、掌控、爱慕、解脱、不解脱——你都可以看清它。
把所有这些情绪都聚集一起，混合起来，看看会发生什么。让内心深处所有的点滴思绪都浮出水面，汇聚起来，回到它们的意识海洋里去。但要记住，关注心理，也意味着要越过心理分析，洞悉你此时此刻的内心，让它保持现在的样子。
《正念的革命》的笔记-第184页
同理心，就是要我们敞开心扉，去体会别人的情绪；另一方面，也要我们能与别人分享轻松和快乐。佩玛·丘卓大师就指出：“除了幽默感之外，要想快乐，你还要对身边的世界充满好奇心。你并非一定要快乐，但你最好能有好奇心，能放下沉重的评判态度。
《正念的革命》的笔记-第133页
目标不是魔术，也不是幻觉，更不是为了让你逃避现实。它其实更像是一个指南针，在你的人生遇到困难时，为你指明方向，防止你因为迷失太远而无法找到回家的路。
《正念的革命》的笔记-第11页
下一次，当你感觉焦躁不安时，请立即停下手头的事情，但不要急于去做其他事情。相反，静下心来，想想是什么情感——也许是失望、焦躁、无聊——或想法使你无法接受眼前的事情。问问自己，“我此刻正在经历什么？”看看你是否能接受它。
《正念的革命》的笔记-第86页
“正念行走其实是帮助我们回归现实。”我回答道。为了更加全面地解释清楚，我引用了亨利·大卫·梭罗（Henry David Thoreau）在其散文《行走》（Walking）中说过的话：
“但有时，我无法轻松地离开村庄。我头脑里总是想起一些工作上的事，而我自己并不在我的身体里——我已经失去了感觉……如果我此刻想的是树林之外的事，那么我来到这个树林里又是为了想什么事呢？”
《正念的革命》的笔记-第14页
花一整天时间去追踪你的幻想，数数它们的数量，记下它们的内容。一旦当你发现自己开始幻想时，不妨将注意力转移到身边的事物上，观察它们的颜色、形状、声音、气味和感觉。比如说，如果你此刻正在开车，那么不妨感受一下手里的方向盘，看看天气，听听轮胎压在路面上的声音。
《正念的革命》的笔记-第73页
我们不计一切地强调生产效率，把自己当成机器，不断推到新的极限，我们把工作带回家、舍不得休假、节省午餐时间。我们变成了忠实的机器，不再为生活而工作，而是为工作而生活。可问题时，人并不是机器，我们对持久性压力并没有免疫力。
《正念的革命》的笔记-第179页
言语适应还包括对他人所说的话做出反应——不去评判，而是去理解。此外还要学会保持尊重的语调，把握声音的强度，平淡的讲述和消极的语调都不是一种“适应”方式。