历史文献与传统文化（第8辑）

作者简介

《历史文献与传统文化（第8集）》共收录暨南大学古籍所教师、研究生以及兼职人员的20多篇文章，分成三个栏目：港澳文化研究、岭南文化研究、传统文化研究，上述三个栏目的划分也代表着本所的主要研究方向。

书籍目录

·彭姓史话

·三字经百家姓千字文弟子规

·幼学琼林·弟子规

·特色中华国学经典选析

·中华之最

·文化的血脉

·中华节日

·百善孝为先/初中卷

·中华民族传统美德丛书：信

·剑

·新幼学琼林

·中华二十四节气

·中国节日文化大观

·中国传统文化十二讲

·三字经 百家姓 千字文-中国文化知识读本

·84开环订随意翻*百家姓

·百家姓-图珍本小墨香书

·老私塾新道理

·春节

·中国古代性文化

内容概要

程国赋，博士、教授。中共党员。1966年生于安徽安庆，1989年毕业于徐州师范学院（现改为江苏师范大学）中文系，获文学学士学位，同年考入南京大学中文系攻读中国古代文学专业硕士学位，1991年提前一年毕业，攻读中国古代文学专业博士学位，1994年毕业，获文学博士学位。曾任暨南大学中国文化史籍研究所副所长、总支书记，现为暨南大学文学院副院长、教授、博士生导师，暨南大学中国古代文学学科带头人，2012年度国务院特殊津贴专家、“国家百千万人才工程 ”国家级人选（2013年）、国家“有突出贡献中青年专家”（2013年）、教育部首届“新世纪优秀人才支持计划”入选者（2004年），广东省高校“珠江学者”特聘教授（2009年）、广东省跨世纪人才工程——“千百十工程”国家级培养对象（2008年），全国唐代文学学会理事，广东省中国文学学会副会长兼秘书长、广东省古代文学学会理事、广东省古代文论研究会理事。多次赴美国、韩国、马来西亚、台湾、香港、澳门等国家和地区参加学术会议或进行学术交流。

章节摘录

　　诗词的“骨”与“眼”究竟所指何物？在具体评述李昴英的见解之前，首先对这个问题作一简括说明。　　按照历代众多的《诗话》、《词话》的通常解释为：“骨”乃指骨力、格调，也就是作品所表达出来的立意、精神、思想，正如前文所提及的气度、胸怀。当然，每篇作品在骨力所呈现的深浅高低之差别，则取决于作者在作品中所施予的思想力度之强弱。而“眼”乃指作品中最关键、最经心、最精彩的字眼或句子，正如人的眼睛是灵魂的窗口一样，“诗眼”对一篇诗词来讲，也是“传神写照，正在阿堵（这个）中。”例如李白《江夏赠韦南陵冰》有句：“我且为君捶碎黄鹤楼，君亦为我倒却鹦鹉洲”，意气可谓豪迈之极，但细究其中内容，并无深义，纯属狂放虚张而已；相比之下，杜甫《茅屋为秋风所破歌》则有句称：“自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻？安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”这些诗句不但气势雄健豪迈，而且骨力刚劲，含意深刻，成为千古传诵的名句。上举李杜两诗在意气豪迈方面是相同的，但思想力度却有高低、深浅之异。又如王安石《泊船瓜州》中有句：“春风又绿江南岸”，句中“绿”字为该诗之“眼”。“绿”字不仅色彩鲜明，而且将江南生气盎然的一派春意点染得活灵活现，确有呼之欲出之势。据《容斋续笔》所载，王安石在草稿上面，曾经反复选择许多不同字眼，诸如“到”、“过”、“人”、“满”等等，“凡如是十许字，始定为‘绿’”⑩。今天看来，这个“绿”字果真传达出这首诗的神髓，确实一字之用，全诗生辉。　　……

图书封面

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