动物庄园

出版社:江苏文艺出版社
出版日期:2013-6
ISBN:9787539958293
作者:[英] 乔治•奥威尔
页数:176页

作者简介

《动物庄园》是一部杰出的寓言小说,讲述了发生在英格兰马诺尔庄园里的一次由猪领导的动物革命。动物们不堪庄园主的压榨,愤而反抗,赶跑了庄园里的人类,自此将庄园更名为“动物庄园”,施行动物自治。基于动物主义的原则,动物庄园颁布了七戒。然而,接下来庄园的发展并未如动物们所期望的那样和谐、共享自由与平等,权利和利益的冲突导致领导者内部出现了严重分歧乃至流血冲突。其中一头猪被视为叛徒,遭到驱逐和各种栽赃;另一头猪凭借既得的权势和狗的支持,逐步将权力集中在自己手中,对动物们的统治日益严苛,对抗议者进行残忍的杀害,最终成为与人类毫无二致的统治者和剥削者,七戒被弃,动物庄园更名为原名。

内容概要

乔治·奥威尔(George Orwell),本名埃里克·亚瑟·布莱尔(Eric Arthur Blair)。1903年生于印度,当时,他的父亲在当地的殖民地政府供职,用他自己的话说,他家属于“中产阶级的下层,或没有钱财的中产家庭”。
1904年,由母亲带他先回到了英国。他自幼天资聪颖,11岁时就在报纸上发表了一篇诗作《醒来吧,英格兰的小伙子们》。14岁又考入著名的伊顿(Eton)公学,并获取了奖学金。但早在小学时期,他就饱尝了被富家子弟歧视的苦涩,从他后来的回顾中可以看出,凭他那天生就很敏感的心灵,这时已经对不平等有了初步的体验。
1921年,布莱尔从伊顿毕业后考取了公职,到缅甸当了一名帝国警察,在那里,被奴役的殖民地人民的悲惨生活无时不在刺激着他的良知。看着他们在饥寒交迫中、在任人宰割的被奴役中挣扎,他深深感到“帝国主义是一种暴虐”。身为一名帝国警察,他为此在良心上备受煎熬,遂于1927年辞了职,并在后来写下了《绞刑》(A Hanging,1931年,此为正式出版年代,下同),《缅甸岁月》(Burmese Days,1934年)和《猎象记》(Shooting an Elephant,1936年),这些纪实性作品,对帝国主义的罪恶作了无情的揭露。
但是,这一段生活经历仍使布莱尔内疚不已。为了用行动来表示忏悔,也为了自我教育,他从1928年1月回国时起,就深入到社会最底层,四处漂泊流落。尽管他自幼就体弱多病,但在巴黎、伦敦两地,他当过洗盘子的杂工,住过贫民窟,并常常混迹在流浪汉和乞丐之中。次年,布莱尔写下了关于这段经历的纪实性作品《巴黎伦敦落魄记》(Down and Out in Paris and London,1933年),真切地描述了生活在社会底层的人民的苦难。正是在为这部作品署名时,布莱尔用了“乔治·奥威尔”这一笔名。某种程度上说,“奥威尔”的出现,开始了布莱尔的新生活。
这时的奥威尔已经把自己深切的情感系于无产阶级的命运上,在思想上也开始倾向社会主义。他不能容忍劳苦大众在英国处于一种“被忽视的”地位,他曾这样深情地写道:“他们才是真正的英国人。”赶巧,在1936年,有一位进步出版商聘请一位属于“不是受害者自己,而是见证人”的作家,去北部工业区(兰开郡,约克郡)对工人的穷困状况作实地调查。被认为是最合适的人选的奥威尔欣然应聘,历时数月,通过自己的亲眼所见,并参考了包括恩格斯《通往威根码头之路》(The Road to Wigan Pier,1937年)--其中记述了大量的事实,深切地反映出工业区人民生活的悲惨和世道的黑暗。奥威尔不但据此愤怒地谴责资本主义工业化对人性的摧残,还主张用社会主义来拯治社会的弊端。
1936年7月,西班牙内战爆发。同年年底,奥威尔与新婚的妻子一同奔赴西班牙,投身于保卫共和政府的光荣战斗。奥威尔在前线担任少尉,喉部曾经受过重伤。他为记述西班牙内战而写的《向卡特洛尼亚致敬》(Homage to Catalonia,1938年)一书,后来成为关于这场内战的一个权威性文献。
但是,这场正义的战争,由于左翼共和政府内部分裂,最后竟失败了。没有死于法西斯枪弹下的奥威尔,竟差一点丧身在共和政府内部党派之争的倾轧中。这个惨痛的经验对奥威尔影响巨大。他曾说自己“从1930年起就是一个社会主义者了”,而这时候,他又开始考虑“捍卫民主社会主义”的问题了。这个思想出发点,一直影响到他后期的两部名作《动物庄园》和《1984》(Nineteen Eighty-Four,1949)创作。
他为后人留下了大量的作品,仅以《动物庄园》和《1984》而言,他的影响已经不可估量。以至于为了指代某些奥威尔所描述过的社会现象,现代英语中还专门有一个词叫“奥威尔现象(Orwellian)”。如果说,贯穿奥威尔一生的作品主要是反映“贫困”和“政治”这两个主题,那么激发他这样写作的主要动力就是良知和真诚。1950年1月,奥威尔病逝,享年46岁。


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发布书评

 
 


精彩书评 (总计7条)

  •     《动物庄园》是乔治·奥威尔暨《1984》后的又一本反乌托邦寓言小说。讲述的是在英国马诺尔庄园里发生的动物革命。最初,马诺尔庄园里的老少校在临死之前说,“我们的一生悲惨,劳苦而短暂。我们生下来,得到的食物仅够维持我们始终有的一口气,其中那些能活下来的,就会被强迫去干活儿,直到用尽力气;一旦我们没用了,我们立刻就会被残酷地杀戮”。动物的一生只有痛苦和被奴役,老少校把人视为动物唯一真正的仇人,所以,他嘱咐动物们一定要起来反抗。老少校三天后在睡梦中平静地死去了,但是马诺尔庄园里却骚动起来了。以雪球和拿破仑为首的两只公猪开始密谋带领动物们起来造反。六月的一天,琼斯先生一家忘记给动物们喂食就睡了。饿得无法忍受的动物们终于受不了了,蜂拥着奔向饲料箱。躁动不安的声响吵醒了琼斯先生,他习惯性地抓起鞭子就抽打动物,却没料到动物并没有习惯性地屈服于鞭子的暴力。饥肠辘辘的动物最终把庄园里的五个人踢得落荒而逃。重压之下必有勇夫,逼到绝境之处必有反抗。庄园顿时成了动物们的天下,马诺尔庄园也正式改为“动物庄园”,从此动物们翻身成为了主人。所有人类用过的东西,都一并被摧毁,雪球和拿破仑也制定了庄园“七戒”,其中有一条是“所有动物一律平等”,由此,一个动物自治且抱着平等理想的世界诞生了。动物们开始和人一样,收割牧草,挤牛奶,收玉米,学习……干着各种人类干过的活,成立了各种动物委员会,也有自己的庄园之歌《英格兰之兽》,一切井然有序地进行着。动物庄园里发生的一切很快就传开了,动物造反高潮也席卷乡下。当然,被赶走的琼斯先生又杀回来了。不过在这次人兽大战中,还是以动物的胜利而告终,勇士雪球和博克瑟被授予“一级动物英雄”。当然,这,也标志着不平等的开始。有了人类的攻击后,动物庄园里开始张罗各种防御工程。没几个星期,雪球的风车计划就出炉了。这“风车计划”,拿破仑一点也不赞同。于是在投票决定是否赞成风车计划的大会上,拿破仑召集几只自己偷偷养的狗来咬雪球,毫无防备的雪球最终逃走了。猎狗尖叫(我更想称他为“狗腿尖叫”)说“更重要的是忠诚和服从”,而之前否决雪球“风车计划”的拿破仑,却跟大家宣布要实施“风车计划”。大伙惊讶之余,一点而也没想到其实“风车计划”只是拿破仑高独裁的一个借口而已。动物庄园早就在拿破仑的计划中,一步一步地沦为了他的个人帝国。推行“风车计划”的那一年里,动物们要拼命地干活,累得半死,而收成却没多少,吃得也不咋地。而拿破仑不光吃得丰盛,甚至住进了农舍,有了自己的床,每天还有比其他动物多睡一个小时懒觉的特权。违背了之前“七戒”里的“任何动物都不能睡在床上”。甚至还捏造事实,把各种不经意的人为灾难嫁祸给雪球。狗腿子尖叫却还拍马屁地对大家进行洗脑——“拿破仑永远正确”。大家不管心知肚明与否,反正也没有起来反抗。这一部分,跟四人帮时期很像。黑的非要说成白的,还逼着人们去接受捏造的事实。甚至结尾,动物庄园的元老级忠臣——博克瑟由于工作太尽心,劳累得生病的时候,拿破仑对外界宣称把博克瑟送去医院治疗,还很好地安葬了他。而事实却是把他送到了屠宰场,得来的钱,只不过换成了拿破仑的一箱威士忌。由于动物们的顺从,特权越来越严重,到最后,“七戒”也是由统治者说了算,统治者想怎么做就怎么改。见证过动物庄园一路发展而来的克洛弗说:——“我的眼睛越来越不行了,就算是年轻时,我叶念不出那里写了什么,可是现在我怎么觉得这面墙写得跟以前不一样了?七戒还是过去的七戒嘛?本杰明?”本杰明把写在墙上的字念给克洛弗听。现在墙上什么都没有了,只有一条戒律:——所有动物一律平等,但是有些动物比其他动物更为平等。这点也可以解释庄园一天比一天富有,动物们(除了猪狗)自己却没有富裕起来的原因。结尾处说,“外面的动物们从猪看到人,再从人看到猪,又重新从猪看到人要想在分清谁是猪,谁是人,已经是不可能了”。其实,无论是猪还是人,是马诺尔庄园还是动物庄园,本质上都是一样的。天下乌鸦一般黑,特权不分物种,只是程度不同而已。开始为了翻身自治而反抗人类,以为换来的是平等,殊不知,推翻了一个“暴政”,换来的只是另一个暴政。没有不特权的社会,只是程度不同而已。这,该是多么悲伤的故事啊!
  •     作为英国作家George Orwell的代表作品,《动物庄园》与《1984》并称为反乌托邦文学的代表作。在我看来这两部书是密不可分的。我先看完《1984》,如果说那时心中还怀有愤懑,为活在那个充斥着“老大哥”的残酷社会中的人叹惋的话,看《动物庄园》时心中却鲜有波动,只是冷静而平静地接受这苦涩的事实。作者的构思很巧妙,用动物寓言的方式,基于一个农场,向读者展现了一场“动物主义”革命的酝酿、兴起和最终蜕变。这更像一部成人童话,给我们对童年童话故事中的乌托邦幻想一记重拳。故事很简单,从一天农场德高望重的猪“老少校”向动物们提出了反抗人类暴虐的革命设想,动物们终于意识到自己要翻身做主人,要为自由和美好生活反抗。一切正如书中写的“造反竟然实现了,而且比任何一只动物预期的都要早。”一切都超乎预想的顺利,动物们从人类手中夺下了庄园,制订了《七戒》,并由聪慧的猪拿破仑和雪球作为领导人。后来的发展正如我预想的那样,拿破仑赶走了雪球,并把所有罪责都推到雪球身上,猪成为庄园的“高等生物”,并比人类的领导更加凶残冷酷,动物们过的生活完全不如开始想象那样美好,却一直被懦弱与无知蒙蔽了。故事的结尾,动物们已经看不清哪些是猪,哪些是人了。从结局上来看,动物们陷入了另一个水深火热的世界。曾经幻想的美好世界,所有动物能平等,友善相处,能自由的拥有农场都化为泡影。这种幻想何尝不是一种乌托邦意志?反观历史无数推翻统治阶级的革命无不抱有乌托邦意志。当人民陷于不平等的压迫,只要有一个声音敢于反抗就会一石激起千层浪。这不禁使我想到了陈胜吴广起义、列宁这些敢于革命的先驱们,当人民的愤怒化为斗争时这种力量是不可小觑的。为自由解放,为美好明天是每个革命者的美好愿景,从这里看来庄园中最后的极权统治着者拿破仑,一开始也是怀着这种美好愿望与动物们共同斗争的。那为什么后来一切都变了呢?在我看来这种结局是注定的,这就是我为什么能冷静的接受这一切。历史总是不断轮回的,同样的意志与行动在历史的不同阶段得到的结果总是惊人的相似,可以说无论是先前的“马诺尔”庄园还是后来的“动物庄园”,都是从一个极权统治迈向另一个极权统治,随着历史的推进,一切还是会重演。曾经的乌托邦美梦,走向异常冷静的反乌托邦社会。读这本书我已经感受到了“反乌托邦”的意义。这是消除了反抗与斗争,以及人们的愤怒及热血等一切感情的冷静社会。《动物庄园》可以说是《1984》的前传,最后两者描述的社会在某种程度上重合了。动物庄园的领导拿破仑的转变也是循序渐进的,逐渐奴化群众的思想,不允许一切质疑与反对,使群众盲目的个人崇拜…正如《1984》中那个无所不在无所不能的“老大哥”,你的一举一动都在监视之下,反对一切欲念。这种社会就像一台冰冷的机器,每个人都如同被集权专制操纵的傀儡木偶,每天各司其职,思想一天天被蚕食最后只是一个会工作的空壳。当革命的热火熄灭时,群众也恢复了平静,这种平静背后就是懒惰,大多数人希望有人能领导社会走向理想的乌托邦,这种惰性滋长了集权专制的因子。统治想要长久,就要使人民归于平静,就要消除某些兴风作浪的分子。从思想到身体都渐渐被奴役的人们敢怒不敢言,到最后就是无知与盲从。每天做着违心的工作却泰然处之,练出头脑在生出异心之前就自动过滤的本领。哲学家说过人与动物最大的不同就是有思想,很明显在纯粹的反乌托邦中就根本不存在“人”。这让我想到了赫胥黎的《美丽新世界》,那种人是批量生产,出生之前就被规定了等级与职务的世界,那样的世界造的不是人,而是被精雕细琢的机器而已。冷静与沉默下的世界,那是反乌托邦所营造的最高境界。无疑的是,这样的世界才是运转的最高效和谐的,没有异端,统治者就是行走的上帝。这种冷静给我的感觉却是毛骨悚然。我不得不说没有哪一个社会可以做到纯粹的反乌托邦,小说的夸大意在给人类一种警告。Orwell曾说过“我的严肃作品中的每一行都是为了直接或间接得反对极权主义,拥护我所理解的民主社会主义而写的。”我也的的确确看到了书中的讽刺,书中那些看似荒谬的描写无不充斥着作者深深的无奈。他写反抗,写反对,但小说的结局无一不是令人叹惋的,Orwell似乎从这些结局中表明了历史的不可抗力,世界各地都存在极权政治,反乌托邦也在我们周遭形成。作者想给我们传达的思想并不是冷静的接受反乌托邦,而是冷静的独立思考,寻找人类真正的“美丽新世界”。
  •     几年前看到这本书的时候以为会是和《夏洛特的网》一样,是个童话。这次一睹芳容,却发现时赤裸裸的现实写实。一个1945年出版的书却反映了真实的现在,真是佩服。猪是最聪明的猪两条腿站立行走可怜的博克瑟,忠心的围着属于自己的庄园工作,最后却被人“出卖”真正的出卖

精彩短评 (总计50条)

  •     /20160429 于水院/反乌托邦作品,一九八四的寓言版。
  •     终究还是没有脑子的动物好管理些,由谁统治都一样,跳不出统治阶级更平等一些的圈子,要想获得政权就得有自己的武装机构,下层的动物知道的永远是想让他们知道的真相……
  •     只有在飞机上才能看看书了……对我社会主义的预言不能再精准了。
  •     极权主义是如何形成的
  •     好文章就像窗玻璃一样,动物庄园中发生的一切,似曾相识。。。
  •     喜欢他胜过于1984,讽刺意味可谓一绝,让猪体味权力的滋味以后,也会和人一样,漂亮的双向嘲讽
  •     四条腿好,两条腿坏。 四条腿好,两条腿更好。
  •     恶寒
  •     这书怎么就能被定义为反乌托邦和寓言了呢我就纳了闷了,满满的意识形态,充斥着对不了解的新崛起的前苏联极权的蔑视和不屑,甚至以猪来做比喻。。。可是别忘了,书的结尾人跟猪平起平坐,分不清谁是人谁是猪。。。任何文学作品一旦强烈的跟政治挂钩,必有其局限性和狭隘
  •     驴知道真相,只是他不说。我真是太喜欢奥威尔……
  •     一口气读完,然后不寒而栗
  •     反乌托邦。
  •     All animals are equal but some animal are more equal than others. 所谓政治是一个循环往复的必然结果? 我读书少 想不明白。
  •     可能因为被严重剧透了吧 不如想象中震撼
  •     越看越惊心,越不知所措,这本书即使在当今的社会中同样适用。
  •     政治分讽刺类书。
  •     虽然我觉得这句话不应该说,可是这说的明明就是天朝。。。
  •     很悲哀
  •     极权状态下的共产主义社会
  •     图书馆没找到1984就借了这本 也许所有的演变都是相同的过程
  •     寓意浅显却很深刻 让我最揪心的无疑是勤恳忠实的老马博克瑟最后被送去屠马场 打着民主社会的大旗反抗最后却变了味
  •     看完后心里很压抑,不是滋味。
  •      “所有动物一律平等 但是有些动物比其他动物更为平等” 没有把它当作一本反乌托邦小说看 但我看到最后一段谁是猪谁是人 起了一会鸡皮疙瘩
  •     这年头人说的话都不可信,更何况是动物呢,别太天真了。先知的话要听
  •     就像鲁迅所说“从小康堕入小康人家可以看见世人真面目”是一样的 只不过反了过来 名为拿破仑的猪在获得了权利以后得到快感 打破了原本的喊着要建立一个“所有动物都一律平等”的理想乌托邦 鲍克瑟愚蠢又善良 太可怜了
  •     因为有想要揭示真相的冲动 只有作者才知道 在那么多动机里 哪一条是必须遵守的
  •     在动物庄园里发生的事情,在你身边,曾经发生过,也许正在发生,将来也会发生 ps.决定开始写书评,之前读过的会慢慢补上来,先占一个短评,长评明天上,立flag!
  •     个中影射和隐喻,不说自明。她推荐过的东西,总是很合我的胃口。
  •     拟人的手法 很讽刺的小说 不管是人还是动物 在不平等制度下都是相同的模式。政治和艺术相融合 效果不错
  •     你永远玩不过那些搞政治的,他们有一整套世界观方法论,随时“发展”为他们服务。甚至连那些事实,都是不断变化。总之他们就是真理……即使他们前后并不一致。
  •     这是写给具备独立思考能力的成年人的政治寓言。乌托邦的尝试是否一定会幻灭?可见的社会发展是否一定是“推翻旧阶层统治—新阶层上位—新阶层取代并强化旧阶层的地位”这一历史圆周率?
  •     并不是小家子气式的暗喻,而是明目张胆的讽刺,看得让人畅快。
  •     感觉是不是怎么拼都是那只坏了蹄子的马啊?最后只会被遗忘
  •     自由和公平是对反义词。人们都是自私的,聪明的人可以比其他人更自私一些,不过早晚都会被公平掉。
  •     只能说 作为一本上世纪四十年代的书 预测之准让人叹息 表面浅显 实则寓意深远
  •      以动物寓人类,理想的世界永远不会存在,即使出现也难得长久。实干家与阴谋家的对抗,阴谋总占上风,催生出独裁者,造反胜利的结果只不过是又一个轮回。猪狗也好,人类也好,最终是一样的嘴脸。
  •     权力对人性的腐蚀,是人类永远也无法摆脱的宿命吧?一场精妙绝伦的政治隐喻。
  •     奥威尔太牛
  •     很有意思的一本书,虽然是从动物角度描写的,但是隐射的就是人类社会斗争的本书。读完后,书最后面写的各种动物和庄园里发生的事就是历史上的某些人和某些事件。好书,值得一看
  •     看完《一九八四》后,感到一丝的可怖。不过好在我们还没有遇到这样的集权(也许文革算是吧,并不了解)。这部《动物庄园》写的比《一九八四》早,相比后者因为用的动物角度,很有意思。当然,他所预言的也非常深刻。对于政治的认识,始终需要保持清醒的头脑。
  •     精彩精彩,一口气读完
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  •     你们肯定谁都不想让琼斯回来吧? 所有动物一律平等,但是有些动物比其他动物更为平等。
  •     很有趣
  •     一个让人后脊背发凉的童话。
  •     血淋淋的现实
  •     把政治理想和文学追求融合成伟大作品是奥维尔明确的追求,除了作品的了不起还欣赏他对自我的人性弱点的坦承。真的难以相信早在40年代他便完成了如此精准完整的预言。
  •     很有意思的书,而且不得不说,这书总让我想到某国家。。。和1984一块儿看的,这本写的更具有讽刺性吧,猪与人没什么分别,一条一条删改的七戒代表一步步的侵蚀,我们没那么聪明,我们只是棋子。
  •     作者很有预见性啊,隐约在拿破仑同志身上看到了斯大林同志和金三胖同志身影。
  •     被[猪]控制的世界。
 

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