南海回村：三亚回族的时空观念与社会实践

作者简介

本书以中国社会呈现出的“个体化”（individualization）趋向与三亚回族表现出的“社会团结”（social solidarity）之间的关系为理论背景，通过对三亚回族的时空观念与社会实践的民族志写作，展示出三亚回族“集体意识”（collective consciousness）的被建构性（structured structure）与建构性（structuring structure）及其社会意义。

书籍目录

第一章　绪言／001

第一节　想象与事实：身处旅游胜地的研究对象／001

第二节　个体与社会：由田野而生的问题意识／015

第二章　经验与理论／023

第一节　中国回族研究的范式转型／023

第二节　个体化理论与三亚回族的社会实践／032

第三章　三亚回族的时空观念／036

第一节　番客的传说：民间故事与历史文献／036

第二节　故乡与他乡：历史心性的实践表达／049

小　结／059

第四章　三亚回族的社区建设／060

第一节　从“编户齐民”到“社区建设”：与国家的互动历程／060

第二节　社区行政管理的“名”与“实”：社区建设的理念与实践／064

第三节　社会结构的再生产：社会组织的初步形成／072

小　结／078

第五章　三亚回族的经济生活／080

第一节　告别“靠海吃海”的日子：从渔民到生意人／080

第二节　“天生的”生意人：经济伦理与合作网络／088

第三节　并非主动的抉择：“非正规经济”的正规化／102

小　结／111

第六章　三亚回族的宗教生活／114

第一节　化入日常：宗教集体意识的实践表达／115

第二节　心有灵犀：宗教集体意识与国家的互动／119

第三节　春风化雨：宗教集体意识与民间慈善活动／123

小　结／124

第七章　三亚回族的身份认同／126

第一节　三亚回族的族性表达／128

第二节　三亚回族与海内外穆斯林交流互动／131

小　结／134

第八章　讨论／136

第一节　多民族国家中的群体定位／136

第二节　社会转型中的集体策略／137

参考文献／140

附　录　“清真”：常识与解释／149

后　记／183

内容概要

张亮，1983年生于内蒙古呼和浩特市，满族。2003年至2012年就读于中山大学人类学系，并最终获得博士学位。2012年至今就职于云南大学民族研究院。2011年以来，在《开放时代》《思想战线》《广西民族大学学报（哲学社会科学版）》等刊物发表学术论文十余篇。主要研究方向为都市人类学，边疆民族地区社会发展与转型问题。

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