《声律启蒙：注音朗读版》书评

关于《声律启蒙》和教育启蒙的那些事儿

关于《声律启蒙》和教育启蒙的那些事儿读中信出版社《声律启蒙》吴冠中插图珍藏版孩子要读书，大人要不要？ 孩子究竟要读什么？大人究竟要读什么？亲子阅读。孩子和大人的阅读兴趣不在同一个频道上，怎么办？大人和孩子可以一起读什么？一、孩子究竟要不要背古文？读到过一篇关于儿童启蒙的文章。真正的儿童启蒙，乃无邪、混沌元灵开启；是区别于异类的人类文明精神的熏陶；是民族文明精神光芒的终极关怀；是终生修养，提高境界，顿悟人生，从而获得人生终极快乐的知识储备；是突破先天极限创造英雄功业生命启迪；是甄别是非，唤醒夙愿人生之警世钟。换言之，真正的人生启蒙，重塑儿童的未来；竖起一座引领儿童人生的导航灯塔；酝酿人生的不尽苦难为终极的幸福；“增润人之本质，光耀其人之意义，高尚其人之价值”（国学大师萧天石语）。……由于儿童启蒙直指人心，自小给儿童的心灵种下“人”的灵魂的种子的特点，文字作为儿童启蒙的手段，是拿着人类文明的经典以非理解背诵的方式，让儿童获得永久记忆，像一颗种子种在空空如也的心灵的田野，待其长大则已成大树参天。非理解背诵是智力开发的需要，有两到三本经典的背诵就可以开发出超前同龄十年到十五年的智力，也就是说一个十岁的儿童即可因此拥有20岁青年的智商，这种智力的开发是全面性的，记忆力、理解力、时空思维的扩展力、抽象思维、形象思维等，等于重塑了儿童的未来。作者强调了几个字：非理解背诵。作者痛心疾首地说：“中国古代教育，曾经被我们批判得体无完肤，然而，她不但不是摧残人性的，而且是你在实证、科学面前不得不承认的最具人性的教育，而且这种‘非理解背诵’的儿童启蒙理念是古代教育对中华文明和历史产生质的影响的最伟大创造。我们必须注意到，地球上唯一幸存并延续着的古老文明，地球上曾经全方位领先世界两千年的文明，以政府行为的方式，被铲除、清算，但一个伟大文明的强大生命力没有什么力量可以轻易遏制，中华文明必然在五百年一次的大循环中获得新生，迎来500年文明循环的再次凤凰涅槃，实现中华民族的伟大复兴。“非理解背诵”，自然不需要辅导，只需要在很短的时间完成六艺经传（文明经典）的背诵，以储备足够一生使用的生命智慧。康熙在教育诸位皇子的《庭训格言》中说：“朕七八岁所读之经书，至今五六十年，犹不遗忘。至 于二十以外所读经书，数月不温，即至荒疏矣。盖幼而学者，如日出之光；壮而学者，如 炳烛之光。”这是康熙一生好学不倦得出的经验之谈。“幼而学者，如日出之光”，这样的感觉我们都有，后来学的东西记不住，求知欲也不强，不像小时候背诵的诗文到现在仍记忆犹新，以至于现在能随口背诵的诗文全部是小时候背过的，这不免令人唏嘘。二、孩子究竟要读什么？孩子要读的东西很多。弱水三千，我只取一瓢饮。在给孩子选择究竟读什么读物时，我有读到黑龙江大庆的栖逸老师在豆瓣上发表的一篇帖子，《关于我为什么反对给宝宝看<三字经><弟子规><声律启蒙>》。作者行文语气比较偏激，大概也是如屈原般觉得“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”，作者的大部分观点我还是认同的，比如我同样不喜欢孩子背《三字经》和《弟子规》，原因作者在文中有谈到，恕不赘述。但文章中有两段谈到《声律启蒙》，不敢苟同。恕我先直接引用原文：钱穆说陆游诗句“重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多”放翁这两句诗，对得很工整。其实则只是字面上的堆砌，而背后没有人。若说它完全没有人，也不尽然，到底该有个人在里面。这个人，在书房里烧了一炉香，帘子不挂起来，香就不出去了。他在那里写字，或作诗。有很好的砚台，磨了墨，还没用。则是此诗背后原是有一人，但这人却教什么人来当都可，因此人并不见有特殊的意境，与特殊的情趣。无意境，无情趣，也只是一俗人。《声律启蒙》给人的感觉就是这样的，辞藻丰富华美，可是那是死的，对仗而堆砌，可是那背后没有人，没有情感没有情趣，小孩子背它应该也和背词典差不多，那些他见到的没见到的景象罗列在一起，词汇只是词汇，除了训练记忆力基本上也没有再多的用处，比如“云对雨，雪对风，晚照对晴空”，在小孩子的心里，云为什么对雨？云只能对雨吗？晴空里的云又对什么？当妈妈的真的忍心用几个词汇就固化孩子的想象吗？而同样是雪，你告诉他“雪对风”和给他背“积雪浮云端”哪个更能在他心里引起关于雪景的想象，说实话，我宁愿教给他“天下一笼统，井上黑窟窿，黄狗身上白，白狗身上肿”也不教他“雪对风”，起码前者是具象的，有趣的，是活的，是宝宝在每个大雪天都愿意想起来的诗句。我不敢妄踹，除非有一种情况，《全唐诗》将近三千人，五万首诗，如果栖逸老师能像我所仰慕的本地才子江湖夜雨（中华诗词大赛）先生，《中华好诗词》冠军一样，能够熟知其中70%的内容，自然是不需要读什么《声律启蒙》的。江湖夜雨对唐诗情有独钟，而且为了参赛，也曾考前抱佛脚，临时刻意背诵了一些，以几十年之厚积才有一薄发。但对于一个贵在启蒙的黄口小儿，我觉得《声律启蒙》的意义还是有的。批判总是要建立在继承的基础上的，因为我们读的多了，知道云为什么对雨，还可以对风、霜、雷、电，但幼儿的脑子里未必会有如此系统的概念。固然名师指路不如自己去悟，但总要有迹可循吧。我觉得，《声律启蒙》大概便是这个可以引人上路而一旦上路之后又可弃之如履（如果你愿意）的贵人。三、大人究竟要读什么？我第一次看到《声律启蒙》的时候，是很惊艳的。居然会有这么朗朗上口的句子。《声律启蒙》这本书，我有五个版本。其中两本是幼儿版，一个是和《笠翁对韵》合在一起的合订本，一个是单纯的《声律启蒙》的足本。另外一本不得不说的是《<声律启蒙>与<笠翁对韵>探源精解》。作者王润安是前北京服装学院副院长、副教授。作者在序言中说了一段话：《声律启蒙》和《笠翁对韵》两书 不仅音韵极美，而且内容甚为丰富，设计天文地理、神话典故、时令文史、人伦世俗、宫室珍宝、山河景物、器用饮食、鸟兽花木等。王润安老先生做了一件了不起的事情，便是将每一个字，每一句话，每一个典故都做了一个归纳整理。整日埋头于文字间如我者，看到这本书时，也是醉了。王润安老先生能够整理这本书中的典故，必然花费了大量的时间精力与心血，但这恰好证明了这本书的价值吧。如果大人能够来读一读，在孩子发问的时候，才能够适时地讲解给孩子听。教育界有个共识，如果你想倒出一瓢水，至少你自己得有一桶水才行。幼儿版的书，大人看起来很没意思，王润安老先生的版本，很朴素。仿佛冥冥中自有天意一般，看到了中信出版社的《<声律启蒙>吴冠中插图珍藏版》。布制封皮，竖排文字，吴冠中的国画，精致、素雅、让人宁静、肃穆。我是一个靠文字和电脑吃饭的人，整日面对着一方20英寸的窗口，它就是我的世界。烦的时候，干不了活，就换桌面自娱，有时候换来换去，竟然也能鼓捣半个多小时的时间。好书就像你心意的电脑桌面，好书的好版本就像同一张桌面，你还想它像素更高，风景更美，尺寸更合适。在开头那篇引用的文章中，作者提到了“图片的启蒙方法”：简单地说，就是在孩子的生存环境里，贴满各类世界名画，耳濡目染，儿童的大脑自然会无意识地处理图片信息，从而在大脑中自发形成处理这些信息的区域及能力，潜移默化地培养了他们的兴趣及审美能力。你不需要让他懂，兴趣一旦形成，审美能力一旦得到启蒙，只要给孩子机会，孩子必然会将兴趣、及朦胧的审美观照转化为后天惊人的成就。就是它了。本书的责任编辑袁开春在公众号《做书》上曾发表了一篇《美到“佛陀对苍生”的<声律启蒙>》的文章，有兴趣的读者不妨一看。与这本精装版不同，中信出版社还联合中国国家地理，出版了一本《声律启蒙（注音朗读版），蒙编辑不弃，曾送我一本注音版。打开书，用手机扫描二维码即可收听朗诵。面对这样一本好书，每个人内心都是有一番心思的。和儿子一起读，在儿子的眼里，耳里，心里，这就像是一首朗朗上口的歌谣，在自己这里，每一个典故都能引起自己多年所学后的会心一笑。读书若此，夫复何求。知乎上有人提问，求推荐类似《吴冠中插图版声律启蒙》这样排版装帧好的书：看到一本吴冠中插图版声律启蒙，很喜欢。求推荐装帧好，排版好，有内容的好书，最好有图又有不肤浅的文字，或者某些经典的用心再版，内容古、今皆可。我希望，这个问题下面的答案，可以越来越多。