《隋唐五代史纲要（外三种）》书评

隋唐五代史纲要笔记

1.马可波罗来华及其所撰《游记》，是中西交通史上的重大事件。1941年，杨先生利用《永乐大典》卷一九四一八《经世大典·站赤》一段百余字的公文，撰写《关于马可波罗离华的一段汉文记载》，考证出马可波罗在其《游记》所述伴随萦占公主自泉州离华返波斯是真实的，进而确定一马可波罗到过中国。还订正马可波罗离华时间是在1291年初。这一揭示迄今汉文记载中唯一能见到的马可波罗活动的考证和研究，运用的足非常普通易见的史料，却披沙拣金，得到重要发现。该文荣获中央研究院评议会名誉奖，被译为英文，先后刊于英国《亚洲皇家学会学报孟加拉版》第十卷及美国哈佛大学《亚洲学报》。相继得到了伯希和、柯立夫等外国权威学者相关研究的印证与肯定，被公认为是世界上最早对马可波罗来华的真实性研究作出的重要建树。20世纪后期，杨志玖先生连续发表《关于马可波罗在中国的几个问题》、《马可波罗与中国》、《马可波罗足迹遍中》、《再论马可波罗的真伪问题》和《马可波罗到过中冈》等论文，与美国学者海格尔、英国学者克鲁纳斯和弗兰西丝·伍德等展开长达二十余年的“论战”，就马可波罗的语言文字能力、在华身份和相关汉籍史料等焦点，作了中肯而有说服力的辩驳和论述。1999年又汇辑其重要论文巧篇，在南开大学出版社出版了《马可波罗在中国》一书2仪刃年8月还在天津主持召开“马可波罗与13世纪中国国际学术讨论会”，邀请伍德博上等国内外学者面对面地切磋研讨马可波罗来华问题杨先生以其精湛的研究，把马可波罗来华研究提升到一个新的高度，被国际学界公认为马可波罗研究的权威之一。2.隋政府握有大量的布帛和粮食。如开皇九年（589）平陈后，文帝亲自行赏。从长安的朱雀门（皇城南门）直到南郊．陈列布帛，赏赐将上．共费三百多万段。开皇十二年（592）官吏告诉文帝说府库东西装满了，装不下就堆在走廊上。文帝问：“我对人民抽税不多．而赏赐花费很大，为什么还这样？”回答是：“收人常多于支出，每年花费九百万段也没有减损。”结果另辟个左藏院装东西。当时各地抽的布帛粮食，在河南的，集中潼关，在河北的，集中蒲坂，从此运往长安，络绎不绝，昼夜不停地要运几个月。所收的米因不能一次运到京师，就在卫州（河南汲县）、洛州（洛阳）、陕州（河南陕县）、华州（陕西华阴）设仓辗转运输。以后的仓越置越多。据《通典》卷七说“隋氏西京太仓，东京含嘉仓、洛口仓，华州永丰仓，陕州太原仓，储米粟多者千万石．少者不减数百万石”。除政府的仓外，又令民间自出米麦设立义仓。据唐太宗说，直到隋文帝末年，天一F储积，可供五六十年之用。只有在农业生产发达的情况下，统治阶级才能向人民搜括这样多的物资。而在隋文帝时剥削尚不太重，而且常有免租赋的命令。甚至在隋场帝刚即位时也因为“户口益多，府库盈溢”下诏免除妇人和奴婢部曲的租税。令男子以二十二成丁服力役。隋初社会经济无疑是向上发展的。《文献通考》卷二三上说：“古今称国计之富者莫如隋。”这句话并非言之过分。再如，隋政府掌握了大量的粮食，但在人民没有饭吃时却不加娠济。如开皇十四年（594）关中大旱，民饥，民食豆屑杂糠，当时仓库里粮食很多，但却不肯开仓赈济。唐太宗批评他说：“隋开皇十四年大旱，人多饥乏，是时仓库充溢，竞不许贩给，乃令百姓‘逐粮’。隋文帝不怜百姓而惜仓库，比至末年，计天下储积，得供五六十年。场帝恃此富饶，所以豪华无道，遂致灭亡。”把文帝的虚伪面貌揭穿了。3.十恶：一曰谋反，二曰谋大逆，三曰谋叛，四曰恶逆，五曰不道，六曰大不敬，七曰不孝，八曰不睦，九曰不义，十曰内乱。八议：议亲，议故，议贤，议能，议功，议贵，议勤，议宾。4.《贞观政要》卷1（论政体》。唐太宗说：“往昔初平京师，宫中美女珍玩，无院不满，场帝意犹不足，征求不已。兼东西征讨，穷兵默武，百姓不堪，遂致亡灭。此皆联所目见，故夙夜孜孜，惟欲清静，使天下无事，遂得摇役不兴，年谷丰稳，百姓安乐。”5.6.7.唐朝在西域的争夺a争夺拔汗那b高仙芝远征小勃律c怛罗斯之战8.一是河北二镇，最初以魏博为强，后刘仁恭、刘守光父据幽州（卢龙镇治所），势力亦相当强大。一是盘据山内太原一带的李克用，以沙陀部为主力军，并有其他游牧部族如鞑靼等，所以很强。并卢龙成德诸镇。一是以穿卞州（开封）为中心的朱温。汁州，运河、黄河交汇点，控制着运河的交通。而朱温的部队过去是随黄巢起义的农民军，有丰富的战斗经验。朱温凭借这优势的地理和人力，足以压倒其他军阀，终于合并了魏博和河南全部以及陕西、河北一部的藩镇。又汴州当东南物资北运要冲，占其地即足以控制唐政府的供给线，足以制唐政府的死命，故终于篡唐，建立以沐州为国都的梁朝。9.苏轼秧 马 歌并引过庐陵，见宣德郎致仕曾君安止，出所作《禾谱》，文既温雅，事亦详实，惜其有所缺，不谱农器也。予昔游武昌，见农夫皆骑秧马。以榆枣为腹，欲其滑；以楸桐为背，欲其轻；腹如小舟，昂其首尾；背如复瓦，以便两髀。雀跃于泥中，系束藁其首以缚秧，日行千畦。较之伛偻而作者，劳佚相绝矣！《史记》禹乘四载，泥行乘橇。解者曰：“橇形如箕，擿行泥上。”岂秧马之类乎？作《秧马歌》一首，附于《禾谱》之末云：春云濛濛雨凄凄，春秋欲老翠剡齐。嗟我父子行水泥，朝分一垅暮千畦。腰如箜篌首啄鸡，筋烦骨殆声酸嘶。我有桐马手自提，头尻轩昂腹肋低；背如复瓦去角圭，以我两足为四蹄。耸跃滑汰如凫鷖，纤纤束藁亦可赍；何用繁缨与月题，朅从畦东走畦西。山城欲闭闻鼓鼙，忽作的卢跃檀溪。归来挂壁从高栖，了无刍秣饥不啼。少壮骑汝逮老黧，何曾蹶轶防颠隮。锦鞯公子朝金闺，笑我一生踏牛犁，不知自有木駃騠。10.《温国文正公文集》卷72《学士院试李清臣等策目》“天命不足畏，祖宗不足法，流俗不足恤”《续资治通鉴长编纪事本末》卷59《王安石事迹上》，“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”11.不证明马可波罗来过，而是证明马可波罗离开