《查拉图斯特拉如是说》章节试读

《查拉图斯特拉如是说》的笔记-第16页

人的生存是阴森可怕的，而且总是毫无意义。我想给世人教以生存的意义：这就是超人，从人的乌云中发出的闪电。

《查拉图斯特拉如是说》的笔记-第10页 - 查拉图斯特拉的前言

人是连结在动物与超人之间的一根绳索——悬在深渊上的绳索。
走过去是危险的，在半当中是危险的，回头看是危险的，战栗而停步是危险的。
人之所以伟大，乃在于他是桥梁而不是目的：人之所以可爱，乃在于他是过渡和没落。

《查拉图斯特拉如是说》的笔记-第18页

我恍然大悟了：我需要伙伴，而且是活的——不是我随心所欲带往我要去的地方的死的伙伴和尸体。
我需要的乃是活的伙伴，他们服从我，因为他们要服从他们自己——而且愿去我要去的地方。
我恍然大悟了：查拉图斯特拉不再对群众说话，而只对伙伴说话！查拉图斯特拉不要再做羊群的牧人和牧犬！

《查拉图斯特拉如是说》的笔记-第10页

人之所以伟大，乃在于他是桥梁而不是目的；人之所以可爱，乃在于他是过渡和没落。

《查拉图斯特拉如是说》的笔记-第11页

我爱这样一种人，他有自由的精神和心情：因此它的头脑不过是他的心情的脏腑，而他的心情却驱使他没落

《查拉图斯特拉如是说》的笔记-第1页

从今天起，每当有水校内的冲动，就读本书一章。
我可以很明显地感到，用这本书来励志也许从就是一个彻彻底底的错误。
但我还是要这么做，因为我急切地需要在我的心里燃起一团火。否则，我又有什么办法祛除我身上的霉斑和苔藓呢？
我以为这本书恰好弥补了我所欠缺的气质，恰好有可能让我以所谓的善良和近人情来装点自己的懒散。
但也许我之选择它又恰好是因为它暗合我一直以来所追求的骄傲与优越感。
无论如何，重新读这样一本装逼读物总比水无聊社交网站要稍好一些。

《查拉图斯特拉如是说》的笔记-第12页 - 精神三境界

“人的精神有三重境界：初级境界就像骆驼，中级境界就像狮子，高级境界就像孩子。
之所以说人之精神的初级境界就像骆驼，是因为有很多重负压在人的精神上，久而久之，人默默地忍受着，不以其为重负，反而对其充满了虔敬之心，就像骆驼驮着重担不停地在沙漠上行走着。
这些重负是什么呢？
装得谦卑是为了隐藏骄傲；表现出痴狂而忘记了智慧；庆祝胜利时却失去了初衷；取得进步时受到了各种诱惑；为了真理而追求知识却忽略了去提升高贵的灵魂；与并非真正需要的人为友；吸收知识时稂莠不分；爱那些轻视我们的人而且帮助那些威胁我们的人。
所有的这些就如骆驼背上的负担，而人们为了委曲求全就如骆驼那样始终驮着它们一直走下去。
但是到了忍耐的极限时，人们的精神就由初级境界过渡到了中级境界，即由骆驼变成了狮子。要拥有自由，要成为自己的主人。但处在这个境界的人依然自己不能做主，因为他们仍然有一个主人，上帝-----巨龙，为了最后的胜利，人们不得不与巨龙作战。
巨龙是什么呢？它就是价值原则‘你应该’。
而精神的狮子却高呼‘我想要’。
千百年来，‘你应该’作为人们的价值原则而指导着人的行为，不允许人们追求‘我想要’，人们只能被动地接受。
现在，人们要创造新价值了，但这个任务即使是狮子也不能完成。那狮子精神有何用呢？就是要争取自由，否定所谓神圣的义务，这是创造新价值的必经之途。为了获取创造新价值的权力，必须抛弃骆驼精神中的忍耐与虔诚。因为‘你应该’被当做神圣的原则而热爱由来已久，为了战胜‘你应该’的虚幻与专横，需要的就是狮子这种掠夺成性的斗志，消灭那种忍耐与虔敬的精神，才能获得创造新价值的权利，这个过程近似于狮子的捕食工作。
原来，孩子天真、健忘，像一个新的游戏、一个自转之轮，是一个新的开始，是神圣的肯定。
就像孩子创造一个新游戏一样，人们需要对自己的生命进行神圣的肯定，自己的精神就是意志，这个世界是自己的。”

《查拉图斯特拉如是说》的笔记-第8页 - 查拉图斯特拉的前言

确实，人是一条不洁的河；要能容纳不洁的河流而不致污浊，人必须是大海。
你们能体验到的最大的事物是什么呢？那就是极大轻蔑的时候，在这个时候，连你们的幸福也使你感到恶心，你们的理智和道德也是如此。

《查拉图斯特拉如是说》的笔记-第4页

抬高你们的心气，你们这些善舞者，高点，再高点！不要竟把那堂堂的笑忘却！这笑者之冠，这玫瑰花环之冠：你们，我的兄弟们，我把这冠冕向你们扔过去！我给笑封圣；你们这些更高之人，给我学着——笑吧！”舞蹈的动作配合笑的声音，就形成了初步的立体的戏剧效果。
舞者查拉斯图拉，用翅膀致意的轻盈者查拉斯图拉，一个准备好起飞的人，向所有飞鸟致意：一切准备就绪，一个极乐世界的轻浮者。

《查拉图斯特拉如是说》的笔记-第23页

一切伟大之物,总是远离了市场与荣誉才能发生:新价值之发明者总 住在市场与荣誉很远的地方。
深井的体认是很慢的:深井必须等候了很久,才知道坠在底下的是什 么。

《查拉图斯特拉如是说》的笔记-第13页

偶爾吸一點點毒:可使人做舒服的夢.最後,吸大量的毒,可導致舒服的死亡.

《查拉图斯特拉如是说》的笔记-第7页

我教你们何谓超人：人是应被超越的某种东西。你们为了超越自己，干过什么呢？
我恳求你们，我的弟兄们，忠于大地吧，不要相信那些跟你们奢谈超脱尘世的希望的人！我想我们不肯接受大地的课只是因为大地太tough了，我们想逃避，逃到那捉不到的高空，那好像伤害不了我们的高空。
我现在是在超越自己吗？现在所做的到底是在消磨时间，还是在抓住生命？我愿被超越，被我超越。

《查拉图斯特拉如是说》的笔记-第1页

查拉图斯特拉篇章读书笔记
所以我只爱我的孩子们的故乡，海外的尚未发现的地方。
我吩咐我的帆永远找寻着。
我要向我的孩子赎罪，因为我是我的祖先的子孙；我也要用整个的未来，——赎回这个
现在！——
查拉斯图拉如是说。
用手抚触他们，他们像面粉袋一样，不自觉地在四周扬起一些灰尘。但是谁猜到他们
的灰尘，是从谷里，从夏日田地之金色幸福里来的呢？
露珠之降在草上是在夜间最沉默的时
刻。”——
我吩咐我的帆永远找寻着。
我要向我的孩子赎罪，因为我是我的祖先的子孙；我也要用整个的未来，——赎回这个
现在！——
查拉斯图拉如是说。
“不知祝福须学诅咒！”——这清晰的教训从光明的天降给我，这星球便在黑夜里也在
我的天上发光。
但是，我是一个祝福者一个肯定者，如果你，无滓的天，光之深谷啊，在我旁边！——
我把我的肯定与祝福，送到一切深谷里去。
我成了一个祝福者与一个肯定者：而我曾因此奋斗过，我曾是一个奋斗者，使我有一个
终于有自由的手去祝福。
但是我的祝福是：高出于每一物件，像它自己的天，圆屋顶，蔚蓝的钟与永恒的信心一
样：而如是祝福者也是被祝福的！
因为万物都在永恒之泉受过洗礼，超出善恶以外；善恶自己也不过是逃遁的影子，雨天
的痛苦与飞过的云。
真的，当我说：“万物之上有机缘之天，天真之天，偶然之天，放肆之天”：这不是一
个渎亵而是一个祝福。
“偶然地”，——这是世界上最古昔的贵族称号；我把它还给一切事物；从目的之奴籍
里解放出来。
当我说：“万物之上，或万物之本身里，并无‘永恒的意志’”，我是把这个自由与这
个天的晴明像蔚蓝的钟似地放在万物之上。
当我说：“万事中一件事是永不可能的，——合乎理智”，我是把这个放肆与这个疯狂
放在这个“永恒的意志”之位置上！
不错，一点点理智，一粒智慧的种子，从这星球播散到那星球，——这酵是被混在万物
里的：为着疯狂，智慧被混在万物里！
一点点智慧，诚然是可能的；但是在万物里，我找到被祝福的信心：以致它们宁愿在—
—机缘之脚上跳舞。
啊，我头顶上的天啊！无滓的高爽的天啊！我觉得你是纯洁的，因为你无所谓理智之
蛛，也无所谓理智之网：——
因为你是一个神圣的机缘的跳舞场，因为你是一个神圣的骰子与赌博者的神桌！——
但是你羞红了。难道我说了什么不可出口的事吗？难道我想祝福，却反渎亵了吗？
或是因为有我们两个人而你害羞吧？——你吩咐我离去，莫再多言，因为白昼到来了吗？
世界是深邃的：——远过于白昼所能想像地深邃。许多事情是不应在白昼前说出的。白
昼到了：我们分别了吧！啊，我头顶上的天啊！羞涩而热烈的天啊！，啊，你，我的日出以
前的幸福啊！白昼到了：我们分别吧！
查拉斯图拉如是说。
真的，从前许多人举足如同跳舞者；我的智慧中之大笑向他们瞬目示意：——于是他们
思索了自己。现在我甚至于看见他们爬向十字架去。
从前他们围绕着光明和自由，鼓翼飞翔如同蚊蚋，如同青年诗人。但渐老而渐冰冷：现
在他们已经是神秘者，是呢喃者，是懦夫了。
或者他们的心情使他们绝望了吗，因为孤寂吞灭了我如同一只巨鲸？或者他们的耳朵渴
求很久而无听于我，和我的喇叭的鸣奏，和我的先驱者的叫喊？
唉！仅有少数人永远神气充溢的快活；在这少数人的精神中也有着忍耐。但其余的人都
是怯懦！
其余的人：那总是占大多数，是平凡，是多余，是过剩的人——他们全是怯懦：
谁是我的同类也将遇到我的同类的经验：所以他的最先的伙伴必是死尸和丑角。
但其后的伙伴，是自称为他的信徒的人们，是怀着很多的爱，很多的呆气，很多的健
壮，虔敬，而有生气的大众。
我在人类中的同类，无论何人，都不当将他的心情因附于这些信徒们。无论谁知道了轻
躁而怯懦的人类种族，当不会相信这样的春光和野花灿烂的草地！
他们能做别的，但愿他们也意欲别的吧。一样一半，破坏了全体。树叶残凋了——为什
么要哀伤那个！
你很知道，有一个怯懦的魔鬼在你心中，他乐意随便打拱画十字：——他说服你：“有
着一位上帝！”
因此你属于怕光一类的人，属于在光辉中不能安居的人：
现在你必须每天更深地插入你的头在黑暗和雾气之中！
真的，你选择的时候很好！因为恰在现在夜游鸟也在外面飞翔。一切怕光的人们的时候
来了，黄昏和夜宴的时候来了，——但是并没有宴！
我听到而且嗅到：他们佃猎和出发的时候已经来到，但不是野兽的佃猎，乃是对于驯顺
的，跛脚的哀鸣的，轻柔走路的和小心祈祷者的佃猎。
一种捕捉灵魂的伪善者之佃猎：——一切心的捕鼠机已经安置好了！无论何处我揭开了
帷幔，总有夜蛾突飞出来。
或者它同别的夜蛾蹲伏在那里？因为处处我都嗅到了密秘的小会社；有着密室的地方，
其中即有着新的皈依者，有着皈依者的恶臭。
他们长夜聚坐会谈：“再让我们如同小孩子一样并说着亲爱的天父啊——虔信的制造粮
果者败坏了口与胃腑了。”
或者他们在长夜中看着一只巧猾而潜伏的十字架的蜘蛛，这蜘蛛同蜘蛛们宣讲着智虑，
并教训着“在十字架下面是张网的最良的地方”。


或者他们整日持着钓竿坐在泥沼旁边，因此而自以为深奥；但无论谁在没有鱼的地方捕
鱼，我甚至说他们还不如浅薄！
或者他们快乐地虔信地从圣歌之作者学会演奏竖琴，那圣歌的作者最喜欢自己弹唱以媚
少女：——因为他已倦怠于老妇人和老妇人的赞美了。
或者他们也从博学的妄人，学会发抖，这妄人在黑屋子中期待着幽灵的降临，——而知
灵却完全跑开了。
或者他们凝听年老浪游，模仿了悲风和悲声吹笛者；现在他如同风一样的悲啸且在悲调
中宣讲着悲哀。
他们中有些人甚至成为守夜者：他们知道如何吹奏号角，知道在夜中逡巡并惊醒了一切
长久熟睡的老东西。
昨夜在我的园墙那里，我听到了关于老东西的五句话：这话甚至于从这么衰老、悲惨、
枯槁的守夜者的口中说出。
“他不足做一个照顾孩子们的父亲：人类的父亲比他强！”
“他太衰老了！他现在已不能照顾他的孩子们了。”——
别的守夜者回答。
“那末他有孩子吗？这除了他自己，没有人来证明！我很久就盼望他来彻底地证明。”
“证明吗？好像他证明过了什么似的！他不喜欢证明；他只是竭力使人信仰他。”
“对啦！他最欢喜信仰！对于他自己的信仰。那是老人的道路！在我们也一样！”
——这两个守夜者和光之恐怖者如是交谈，并悲切地吹奏了他们的号角！这便是昨夜在
园墙那里发生的事。
但在我，我心因大笑而绞痛，我心好像要破裂了；它失了位置，因下沉到横隔膜。
真的，那真要我的命；——所以我忍着笑，当我看见了驴子酩酊，听见守夜者如是怀疑
上帝。
一切如是的怀疑不是过去很久了吗？现在谁还敢在白天惊醒了这样古老的沉睡的怯光的
东西！
一切古代的诸神已经结束——真的，他们有了一种善而快乐的神圣的结束！
他们没有像缠绵的迟暮那样的死去——虽然人民说了谎话了！正相反，他们却大笑而死！
最不信神的言论来自上帝，——他说“只有一位神！除我以外你不当有别的神！”——
老拧恶胡子的神，一个嫉妒者，他如是忘却了自己：——
于是一切神都大笑，在宝座上摇震，并大声叫喊：“那不正是神圣的吗，有诸神而没有
上帝？”
让有着耳朵的都听着吧。——
查拉斯图拉在心爱的斑牛镇如是讲说。从这里他还有两天的路程到他的洞府和动物们身
边；他的灵魂因为归期的接近而不断地欢喜。
如同一圆的苹果自跃入我手，一成熟的金苹果，有着温润柔滑的皮：世界如是对我呈献
了自己：——
如同一株阔枝刚直的树向我示意，枝干盘曲，如同旅客可以休止的凭椅和足凳；世界如
是耸立于我的半岛：——
如同纤手捧持着的珠宝箱——使欣慕的眼光极喜欢的珠宝箱：今天世界如是呈献于我的
面前：——
——它还不是一种谜足以恐吓人类的爱，也不是一种解答，足以使人类的智慧睡眠：—
—今天，在我看来，世界所谓的恶事便是一种善的，人间的事。
第一卷
一：查拉图斯特拉的宣言
二：查拉图斯特拉与隐者：论自己的努力
三：超人的启迪
四：论人类（r）
五：超人的诞生后的世界，幸福的生活
六：走索者之死
七：查拉图斯特拉被抛弃
八：他人与查了图斯特拉（丑角，矿工，老人）
九：与死尸告别，查拉图斯特拉需要的伙伴
十：鹰与蛇之喻 精神三段变形（r）
十一：道德的讲座 智者谈睡眠（睡眠之中的自省）
十二：遁世者 论肉体的重要性
第二卷
一：肉体的轻蔑者：肉体的重要性亦然
二：快乐与热情： 对自我道德的热爱
三：对审判之中善恶的品评
四：阅读与写作 写作作为箴言被默记而非传送，不要让作者的悲哀更加悲哀
五：山上的树（？）
六：死亡的说教者：只是因为缺乏内在价值的估定，而是生命丧失了确切的面目
七：战争与战士： 战士的强权要求被得到歌颂
八：新偶像：国家的暴政（r）
九：市场之蝇：超人与世俗的孤独的对抗（r）
十：禁欲：禁欲的肮脏
十一：朋友：充满对立，妒忌，硬壳（类似自然界- -）
第三卷
一：人类的一千零一个目的（r）
二：爱远人不爱近邻
三：著名的智者：
四：夜之歌：潜伏的罪恶
五：只爱生命
六：
七：坟茔之歌
八：自我超越
九:高尚的人：对英雄的要求
十：文化之邦：对文化整个的嘲笑(r)
十一：无玷的知识：嘲笑那些假装的忽视肉欲的肉欲者
第四卷
学者：学者对查拉图斯特拉的畏惧，学者的肮脏
诗人：诗人对自己的超越！！！（r）
火犬：火犬的暗喻
卜者（？）
赎救：人间偏见的离散，而改变‘已如是’为‘我曾要它如是’：——这才是我所谓赎救
人间的智慧：
一，甘于同流合污
二，虚荣，知晓荣耀
三，不要畏惧自我的獠牙；你们的野猫必得演进为虎，毒蛙为鳄：因为好猎人必得有好猎物！
沉默的时刻：劝谕查拉图斯特拉接受自我的使命
最沉默的时刻：
旅行者：查拉图斯特拉的孤独
第五卷
幻象与迷：
刹那使永恒永恒，在苦难中必将要去蛇头
第六卷
叛教者（r）
三件恶事：
1，耽欲。2，怯懦。3，无私。
重力之精灵

《查拉图斯特拉如是说》的笔记-第15页 - 第一卷

1.超人
我的灵魂平静的光明得和旭日下的山一样，但他们当我是冷心肠和一个说刻薄话的讥讽者。 我需要同伴，而不是活着的同伴的尸体。

回到孤独中去吧，我现在爱上帝，我不爱人 类，我觉得人是一个不太完全的物件，人类之爱可能毁灭我。
他们随时随地的吃一些毒药，给自己许多美梦。最后多吃些，惬意的死去。他们还工作着，因为工作是一种消遣 。
从前的灵魂轻蔑肉体，灵魂要肉体而饥饿，他以为可以逃避肉体，可以逃避大地。但是你的肉体表现出了你灵魂的贫乏，污秽和可伶的自满吗？人们找寻道德的教师，人们追寻的是安睡和麻醉性的道德。
朋友，请以我的荣誉为誓，没有魔鬼，没有地域，你的灵魂之死，还比你的肉体之死更快一些，你不用害怕。
人类史一根系在野兽与超人的软索，一根悬在深谷上的 软索 。往彼端去是危险的，停在半途是危险的。
人类是一条不洁的河流，我们要是大海，才能接受一条不洁的河流而不至自污。
人的伟大之处，正是他是一座桥，而不是目的。人类可爱之处，正在于他是一个过程与没落。
我爱那些只知道为没落而生活的人，因为他们是跨过桥者。
我爱那些史自己的道德成为他自己倾向和命运的人，他可以为他的道德去生或死。
2.精神
我希望我跟聪明些，在人群里我遇到的危险比兽群里还多。
精神如何变成骆驼，骆驼如何变成狮子，最后狮子如何变成小孩的？
以知识之果与草自养，为着真理而使灵魂受饥饿。只要是真理之水，不顾污秽也跃入，而不嫌弃恶的冰冷和发热的蛙。这一切重负，勇敢的精神担负在身身上，忙着向他的沙漠去，像负重的骆驼向沙漠去一样。
在寂寥的沙漠里，精神变成了狮子。我要打败你应，他想征服自由主宰自己的沙漠，为新的创造而取得自由。
小孩是天真与遗忘的，一个新的开始，一个游戏，一个自转轮，一个原始动作，一个神圣的肯定。
一个神圣的肯定是必须的，精神在有他自己的意志，世界的深邃又取得他自己的世界。
为着夜间的安睡，必须有昼间的清醒，如果生命原无意义，而我不得不选择一个谬论时，那么我觉得是一个最值得的谬论。

《查拉图斯特拉如是说》的笔记-第13页

你如同发酵面粉一样地躺着，你的灵魂膨胀，出乎它的范围之外了

《查拉图斯特拉如是说》的笔记-第11页

我爱那样一种人，他为掷色子赌赢而感到羞愧，并且自问是不是作弊的赌徒？——因为他自甘灭亡。
我如何确知那将要到来的时代！又如何以走过自己的道路？
查拉图斯特拉啊，你有什么确定的事情能让我们确知？你用什么赢去赌徒所有的赌资，让他从此洗手？你又造了什么样的道路，让人能在上面行走呢？不然，你的大地不过和你所厌弃的 神一样虚妄。

《查拉图斯特拉如是说》的笔记-第4页

人类之伟大处,正在它是一座桥而不是一个目的。人类之可爱处,正 在它是一个过程与一个没落。

《查拉图斯特拉如是说》的笔记-第13页

一切五官所感受的,精神所认知的,本身都没有目的。但是,感觉与精神想使你相信它们是成物之目的:它们是如此虚荣的。

《查拉图斯特拉如是说》的笔记-第1页

我读完了整本书，但是刚开始写笔记…这本书对我心灵的震撼很大。读完尼采的语言，有种特殊的体会。这里面的一些特殊句法和词法对写作很有帮助。

《查拉图斯特拉如是说》的笔记-第15页

你把冒险当作你的职业，这一点无可轻视。现在你由于你的职业而毁灭：因此我要亲手埋葬你。

《查拉图斯特拉如是说》的笔记-第15页

既没有什么魔鬼，也没有什么地狱。你的灵魂将比你的肉体死得更快。

《查拉图斯特拉如是说》的笔记-第18页

人与树 是一样的。
他越想向光明的高处生长,他的根便越深深地伸入土里,黑暗的深处 去,——伸入恶里去。”

《查拉图斯特拉如是说》的笔记-第8页

大地对他们感到厌烦：那就让他们离开人世吧！你们的灵魂不就是贫乏、不洁和可怜的安逸吗？

《查拉图斯特拉如是说》的笔记-第10页

查拉图斯特拉：我爱那样一种人，他们不向星空的那边寻求没落的牺牲的理由，他们只向大地献身……

《查拉图斯特拉如是说》的笔记-第5页

我怎么说起爱起来

《查拉图斯特拉如是说》的笔记-第1页

一切美好的事物都是曲折地接近自己的目标，一切笔直都是骗人的，所有的真理都是弯曲的，时间本身都是一个圆圈

《查拉图斯特拉如是说》的笔记-第7页

人是一根绳索，连接在动物和超人之间——绳索悬于深渊上方。人之所以伟大，是因为他是一座桥梁，而非目的。人之所以可爱，是因为他是一种过渡，一种毁灭。
第一次读这本书的时候年纪小，不论如何也看不懂，勉强看了一半，不了了之。印象中书背后有条评论，说这本书百读不厌。我当时不懂，如今再看，字字珠玑。

《查拉图斯特拉如是说》的笔记-第6页

那就看他们来接受你的宝物吧！他们不信任隐修者，不相信我们是去送宝的。到底什么是宝物？宝物是否一开始并不显示它们的本来面目，而要我们受伤了，才告诉我们生活的目的？

《查拉图斯特拉如是说》的笔记-第4页

“你伟大的天体啊！你如果没有你所照耀的人们，你有何幸福可言哩！”祝福这个快要漫出来的杯子吧，让杯里的水变得金光灿烂地流出，把反映你的喜悦的光送往各地！多么高调的画面。

《查拉图斯特拉如是说》的笔记-第7页

一切生物都创造过超越自身的某种东西而我恰恰常常默认人类已然是完美的造物你们的意志要这样说：让超人就是大地的意思吧！just arbitary？

《查拉图斯特拉如是说》的笔记-第17页 - 论三种变形

“你应该”躺在狮子的路上，它是带鳞甲的动物，金光灿灿，每片鳞甲上闪耀着金灿灿的“你应该”！
“一切价值均已被创造出来，而一切被创造的价值——便是我。千真万确，不再存在‘我要’！”巨龙如是说。创造新价值——狮子尚无这种能力，可是，为着新创造，必须为自己创造自由——这，狮子的力量可以胜任。

《查拉图斯特拉如是说》的笔记-第6页

他们笑着分手了，他们笑起来就像两个孩童。可是当查拉图斯特拉独自一人时，他对他的心如是说道：“难道有这种可能！这位老圣人在森林中竟毫无所闻，不知道上帝死掉了！”
注释：不仅是基督教的上帝、耶稣已经死掉，而且一切价值和真理的形而上学也完全不起作用。迄今起支配作用的超越的理念失去引导世人的能力。

《查拉图斯特拉如是说》的笔记-第1页

1.人之所以伟大，乃在于他是桥梁而不是目的：人之所以可爱，乃在于他是过渡和没落。
2.女人比男人更了解孩子，可是男人比女人更有孩子气。
在真正的男人的身心里藏着一个孩子：他想要游戏。来，你们妇女们，去发现男人身心里的孩子吧。
3.如果我们学会了更好地自寻欢乐，就最能使我们忘掉使他人受苦和想出折磨他人的诡计。
4.可是世人只是难挑他自己这副担子！这是由于他在自己的肩上扛着太多的他人的东西。他像骆驼一样跪下来，让人给他装上很多的重负。
特别是内心怀有敬畏之念的、刚强的、忍辱负重的人：他肩负着太多的他人的沉重的教言和价值——现在他觉得人生是一片沙漠。

《查拉图斯特拉如是说》的笔记-第9页 - 轻与重

人永远都无法知道自己该要什么，因为人只能活一次，既不能拿他跟前世相比，也不能再来生加以修正

《查拉图斯特拉如是说》的笔记-第1页

站在高山上的疯子，是上帝的宠儿，故此，或许上帝并没有死。而他，却到人间来，抱着路边的马痛哭流涕，他这么爱着着世上的一切，以至于爱到生恨，就像一个恨自己儿子不成钢的母亲。

《查拉图斯特拉如是说》的笔记-第12页

现在，世人给自己定下目标的时候到了。世人培植他们的最高希望之幼芽的时候到了。
真是充满了当下时代就是终点的末世感，好像总是把自己所处的现时代标示为“人类时间（世界时间）”的终点，然后给自己赋予某种使命，和A.D./B.C.，奥古斯丁，及2000年，差不多的感觉。

《查拉图斯特拉如是说》的笔记-第7页

人生是多灾难的,而且常常是无意义的:一个丑角可以成为它的致命 伤。

《查拉图斯特拉如是说》的笔记-第4页 - 序言

“查拉图斯特拉宣称，上帝已经死亡，现在最可怕的罪恶便是亵渎大地。
“查拉图斯特拉用骆驼、狮子和孩子比喻三种精神境界。骆驼代表精神的重负，狮子代表要争取自由并做荒漠人生的主宰精神，孩子代表新生命的开始。
“精神的这三种境界。体现了尼采新价值观的构建。查拉图斯特拉肯定一种尘世的道德，希望人们能有一种忘我的疯狂、勇敢和刚健，指出人是价值的评估者，评估价值便是创造。
“在最后一篇，他对弟子们说：‘让你们的精神和你们的道德服从于大地的意志，让一切事物的评价由你们而重新决定。’
“一切诸神都已经死了！现在我们只愿意超人之生。
“对于自由的心灵来说，色欲是自由而无邪的；权力欲是铁石心肠者火红的鞭子，也是用来对付残忍者的酷刑；私欲则是从强壮有力的灵魂流出来的，它是卫生和健康的。
“最平静的话语乃是狂飙的先声；悄然而至的思想会左右世界。

《查拉图斯特拉如是说》的笔记-第1页 - 全书散记

<<<【论自我】
从前各民族都在他们的上方挂上一块美好的牌匾。总是统治的爱和总是服从的爱一起共同创造出这样的牌匾。人群里的欢乐比自我意识里的欢乐更古老，并且善良的良心对人群感到满意，只有坏良心说：我。
——这个聪明的自我意识。
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<<<【论创造者的道路】
隐居是你的意愿吗？寻找你自己的道路是你的意思吗？寻找的人，很容易迷失方向。但你想走你的痛苦之路吗？它是通向你自己的道路吗？那么证明给我看你这样做的权利和力量。你是一个崭新的力量和一个崭新的权利吗？一个创始运动吗？一个自我驱动的轮吗？你能迫使那些星星绕你转吗？
你说你自己是自由的？我想听到你最有力的思想，而不是你已经摆脱了一个枷锁。
要警惕好人和公正的人！他们喜欢迫害那些发明自己的美德的人——他们憎恨孤独的人。还要警惕神圣的单纯！~一切不单纯的事物它都认为是不神圣的；它还喜欢玩火——火刑。也要警惕你的爱和攻击！孤独的人太快把他的手伸给他遇到的任何人。
孤独的人，你正在走向你自己的道路。你的道路引领你征服你自己和你的七个恶魔。对你自己来说你将是一个异教徒、。巫婆、预言家、傻瓜、怀疑者、有罪的人和恶棍。你希望在你自己的火焰中化为灰烬，除非你首先成了灰烬，要不你怎么能够希望成为崭新的人！
孤独的人，你正在走创造者的道路，你将用你的七个恶魔为自己创造出一个神。
孤独的人，你正在走热爱者的道路，你热爱你自己，因此你藐视自己，因为只有热爱者藐视。热爱者将创造，因为你藐视。不必鄙视他所热爱的事物的人，他对爱有什么了解！
带着你的爱和创造走进你的孤独，我的兄弟，并且只有在很久以后正义才会跛着脚追赶你。
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<<<【论女人】
关于女人的一切都是一个谜，并且关于女人的一切只有一个解释，那就是怀孕。男人是女人的一种工具，结果只是孩子。但女人又是男人的什么呢？
一个真正的男人想要两样东西：危险和玩乐。所以他想把女人当做最危险的玩物。男人应当受战争教育，而女人则为勇士的娱乐受教育。男人不喜欢太过甜蜜的果实，所以他喜欢女人——即使最甜蜜的女人也是苦的。女人比男人更了解孩子们，但男人比女人更孩子气。
在一个真正的男人身上躲藏着一个孩子——并且他想要玩耍。去他那里，女人，发掘男人身上的那个孩子！
当她爱的时候，男人害怕女人，因为她会做出任何牺牲，而别的一切对她来说似乎都没有价值。当她仇恨的时候，男人害怕女人，因为男人的领会深处只是邪恶，而女人是坏。
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<<<【论孩子和婚姻】
你年轻并且希望有一个孩子和婚姻。但我问你：你是一个有资格得到孩子的男人吗？
首先你必须建设你自己，独立于身体和灵魂。
婚姻，要创造出一个比创造它的那两个人合起来更优秀的人。
爱，最重要得是吗，两只野兽相互找到彼此。
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<<<【论自由死】
我让你看圆满的死亡——给未亡人一个激励和承诺。圆满地结束自己生命的人，他的死也死得胜利，被他所希望的和承诺的人包围。
一个具有一个目标和一个继承人的人，他为了他的目标和继承人在适当的时候死去。并且出于对他的目标和继承人的尊敬，他将不再在生命的殿堂上悬挂干的花环。
每一个想要出名的人都必须及早向荣誉告别，并且实践这种在适当时候离开的艰难艺术。
太多的生命活着，并且过于长久地挂在它们的树枝上。如果来一场暴风雨，把所有这些被虫吃过的腐朽果子从树上摇下来多好啊！
成年人比年轻人身上有更多属于孩子的东西，并且较少忧思。他更知道如何去死和如何去活。

《查拉图斯特拉如是说》的笔记-第14页

从羊群里诱夺许多小羊，我是为了这个来到的。

《查拉图斯特拉如是说》的笔记-第11页 - 查拉图斯特拉的前言

人之所以伟大，乃在于他是桥梁而不是目的：人之所以可爱，乃在于他是过渡和没落。
我爱那些不知道怎样生活的人，他们只知道做个没落的人，因而他们是向彼处过渡者。
我爱那些大大的蔑视者，因为他们是大大的尊敬者，是向往彼岸的憧憬之箭。
我爱那样一种人，他们不向星空的那边寻求没落和牺牲的理由，他们只向大地献身，让大地将来属于超人。
我爱那样一种人，他为了求认识而生活，他想认识有一天超人会出现。因此他情愿自己没落。
我爱那样一种人，他干活、动脑筋，是为了给超人建住房，为了给超人准备大地、动物和植物：因此他情愿自己没落。
我爱那样一种人，他爱自己的道德：因为道德就是甘于没落的意志，一只憧憬之箭。
我爱那样一种人，他不为自己保留一滴精神，而想要完全成为自己的道德之精神：因此他作为精神之灵走过桥去。
我爱那样一种人，他把自己的道德变为自己的偏爱和自己的宿命：因此他甘愿为自己的道德生存或死灭。
我爱那样一种人，他不愿具有太多的道德。一个道德胜于两个道德，因为一个道德是扣住命运的更牢固的结。
我爱那样一种人，他的灵魂很慷慨大方，他不要人感谢，也不给人报答：因为他总是赠予而不想为自己保留。
我爱那样一种人，他为掷色子赌赢而感到羞愧，并且自问是不是作弊的赌徒？——因为他自甘灭亡。
我爱那样一种人，他在行动之前先抛出金言，他所履行的，总超过他所许诺的：因为他自愿没落。
我爱那样一种人，他肯定未来的人们，拯救过去的人们：因为他甘愿因现在的人们而灭亡。
我爱那样一种人，他因为爱他的神而惩罚他的神：因为他必须干神怒而灭亡。
我爱那样一种人，他的灵魂虽受伤而不失其深，他能因小小的体验而死灭：因此他就乐愿过桥。
我爱那样一种人，他的灵魂过于充实，因此忘却自己，而且万物都备于他一身：因此一切事物都成为他的没落的机缘。
我爱那样一种人，他有自由的精神和自由的心情：因此他的头脑就不过是他心情的肺腑，而他的心情却驱使他没落。
我爱那样一种人，他们全像沉重的雨点，从高悬在世人上空的乌云里一滴一滴落下来：他们宣告闪电的到来，而作为宣告者灭亡。
瞧啊，我是闪电的宣告者，从云中落下的一滴沉重的雨点：而这个闪电就叫做超人。

《查拉图斯特拉如是说》的笔记-第17页

智慧是一个妇人, 只爱一个战士。
我们和那在一颗露珠的重压之下而颤栗着的玫瑰苞儿,有什么同点呢?
这是不错的:我们之爱生命,并不是因为我们惯于生命,而是贯于爱。
爱里总有疯狂的成分。但是同样的疯狂里总有理智的成分。

《查拉图斯特拉如是说》的笔记-第1页

书中的圣经原文整理起来超级麻烦，希望有达人能给出原文加注解，小弟感激不尽啊

《查拉图斯特拉如是说》的笔记-第5页 - 查拉图斯特拉的前言

《马太福音》：“精神贫穷的人是有福的，因为天国是他们的。”

《查拉图斯特拉如是说》的笔记-第22页

　　当负重的精神走进沙漠——　　精神在这里变成狮子，它要攫取自由，在他自己的沙漠里称王。
　　它在这里寻找它的最后一个统治者：它要跟最后一个统治者，它的最后的神为敌，它要跟巨龙搏斗以求胜利。
　　精神不想再称它为统治者和神的这条巨龙是什么呢？这条巨龙的名字叫做“你应当”。可是狮子的精神却说“我要”。
　　“你应当”挡在精神的去路上，金光闪闪，是有鳞动物，每一片鳞甲上都闪着金光灿烂的“你应当”。
　　绵延千年的各种价值闪耀在这些鳞片上，一切龙中最强大的龙如是说：“事物的一切价值——闪耀在我的身上。”
　　“一切价值已被创造出，被创造出的一切价值——就是我。确实，不应再有什么‘我要’！”这条龙如是说。
　　……
　　创造新的价值——就是狮子也还不能胜任；可是为自己创造自由以便从事新的创造——这是狮子的大力能够做到的。
　　给自己创造自由，甚至对应当去做的义务说出神圣的否字，我的弟兄们，在这方面就需要狮子。

《查拉图斯特拉如是说》的笔记-第10页 - 广场上的人群不需要我的这张嘴巴

“从前，侮辱上帝是最大的亵渎；现在，上帝死了，最大的亵渎是亵渎大地。真的，人是一条污浊的河，唯有大海，才能接纳它，而不被它所污染。现在，我教你们什么是超人：超人就是大海，他可以容易地接纳你们的种种轻蔑。
“这不是你们的罪孽，而是你们的满足在向天呼喊；是你们的吝啬在向天呼喊。
“人类是一根系在兽与超人之间的软索。到那端去是危险的，停在中途也是危险的，向后张望也是危险的，战栗或不前进，也都是危险的。人类之所以伟大，就在于它是一座桥而不是一个目的。人类之可爱处，正在于它是一个过程。
“我爱那些只知道为过程而生活的人，因为他们是跨桥者。
我爱那些大轻蔑者，因为他们是大崇拜者，是射向彼岸的渴望之箭。
我爱那些人。他们只为大地牺牲，从不为其他理由，他们是在未来的一天使大地属于超人的人。
我爱那些沉重的雨点，它们从悬垂在人类头顶之上的黑云中，一滴一滴地落下来。它们预告着闪电的到来，并作为见到异象者而消逝。

《查拉图斯特拉如是说》的笔记-第1页 - 1

I bring you the Overman ( übermensch ) ! Mankind is something to be overcome.
All beings so far have created something beyond themselves. Do you want to be the ebb of that great tide,and revert back to the beast rather than surpass mankind? What is the ape to a an? A laughing- stock, a thing of shame. And just so shall a man be to the Overman: a laughing stock, a thing of shame. You have evolved from worm to man, but much within you is still worm. Once you were apes, yet even now man is more of an ape than any of the apes.
Man is a rope stretched between the animal and the Overman- a rope over an abyss. A dangerous crossing, a dangerous wayfarng, a dangerous looking- back, a dangerous trembling and halting.
What is great in man is that he is a bridge and not a goal: what is lovable in man is that he is an over-going and a down-going

《查拉图斯特拉如是说》的笔记-第3页

可是最后，他的心情变了是“心情变了”，随性之至，合前文营造的沉着气氛

《查拉图斯特拉如是说》的笔记-第9页

我要向他们说说最可轻蔑的东西：那就是最后的人。
于是查拉图斯特拉对众人如是说：
是人类为自己确定目标的时候了。是人类种下他最高的希望之芽的时候了。
他的土壤对这样的种植还足够肥沃。但是这土壤有一天会变得贫瘠无力，从中再长不出参天大树。
哦！人类不再把他的渴望之箭抛出，使之越过人类而去，他的弓弦也不再发出呼吁之声，这样的时候正在来临！
我对你们说：你们得包含着混沌，才能生出一颗活蹦乱跳的星星。我对你们说：你们仍然包含着混沌。
哦！人类将不再生出星星的时候来临了。哦！不再能自我轻蔑的最可轻蔑者的时代来临了。
瞧！我让你们看看最后的人。
“什么是爱？什么是创造？什么是渴望？什么是星星？”——最后的人问，眼睛一眨一眨。
那时候大地变小了，最后的人在它上面跳跃，他把一切都变小了。他的族类像跳蚤一样消灭不尽；最后的人活得最长久。
“我们发明了幸福”——最后的人说，并眨巴着眼睛。
他们离开了生活艰难的地区：因为他们需要温暖。他们还爱邻人，并同邻人发生摩擦：因为他们需要温暖。
在他们看来，生病和不信任是有罪的：他们小心翼翼地走动。一个傻瓜，他绊上了石头或者人！

《查拉图斯特拉如是说》的笔记-第7页

在超人眼中，人也应当是这样：一种好笑的东西或者是痛苦的耻辱