《自珍集（王世襄集）》章节试读

《自珍集（王世襄集）》的笔记-第4页 - 自序

但顿悟人生价值，不在据有事物，而在观察赏析，有所发现，有所会心，使上升成为知识，有助文化研究与发展。

《自珍集（王世襄集）》的笔记-第39页 - 2.26 “大清顺治辛丑邺中比丘超格虔造供佛” 冲天耳三足炉

北京沦陷期间，李卿丈为易薪米，经陈剑秋介绍，以百十具炉让与伪卫生局局长庞敦敏。交接后，精品数器，陈以所藏易去，其中有此炉。
1951年襄购得庞炉十余具，驰报李卿丈。丈在病中，喘甚剧，犹倚枕告曰：“最佳之炉，不在庞家而在陈处。如顺治比丘造者，可谓绝无仅有，视明炉尤为可贵。倘能得之，当为尔庆，勿忘持来再把玩也。”
经探询，陈已逝世。蒙其婿之老仆见告，遗炉均为其四子妇所有，已有若干具售与美国人。予心惴惴，不知此炉尚在否。迨于汪芝麻胡同陈家目见此炉，心始少安，几经议价，始许携归。供之案头，果为寒斋生色。惟李卿丈已归道山，恨不得携供一摩挲也。

《自珍集（王世襄集）》的笔记-第99页 - 4.6 明红面犀皮圆盒

犀皮斑纹制作过程
犀皮工艺近百年来已濒绝迹。五十年代有作坊用犀皮来制作烟袋杆。经采访，获知其髹饰过程：先用稠漆在胎骨上堆起高低不平的地子，在上面分几次上不同颜色漆层，最后磨平。在地子高起之周围，研磨后会露出一圈圈不同色漆层断面，出现不规则但又有韵律的绚丽花纹。

《自珍集（王世襄集）》的笔记-第7页 - 1.5 宋联珠式琴

1948年得琴于隆福寺文奎堂旧书店。张弦试弹，虽有（先攵）音，而声韵松长，不同凡响。惜额下底板损二寸许，徽亦脱落殆尽。烦蕉叶山房主人张莲舫修补，不意琴完整而音顿失，大为懊丧。悬壁数载，1954年夏始再抚弄，音韵居然恢复近半。此后人祸频仍，琴亦无暇忆及。“文革”后发还查抄文物，始知尚在。1999年再为配轸张弦，散、泛、实音，均已恢复如初，为之狂喜。计距得琴之日已五十一年矣。

《自珍集（王世襄集）》的笔记-第32页 - 2.19 “琴友”蚰耳圈足炉

1947年冬于海王村古董店架上见之，遍身泥垢。时荃猷正从平湖先生学琴，喜炉款识而购之。依李卿丈法，用杏干水煮之数沸，翌晨取出，泥垢尽失，灿然如新，置洋炉子（北京当年一般家庭取暖用铁炉。平顶，侧面开门）顶面爇之，一夜而得佳色，且肌理光润生辉。此为平生用速成法烧成之第一炉。

《自珍集（王世襄集）》的笔记-第131页 - 5.16 范遥青竹林雉鸡图臂搁

竹刻与作画对比
且刻竹异于作画，描绘物象，不得假墨色之浅深，色泽之差异，而只能乞灵于竹筠，将此薄如笺纸之表肤，飞刀刮削，藉多留少留，使阴阳虚实，应物象形，画景遂跃然于简上。惟言之易，刻之大难，大难！