《柏拉图对话六种》章节试读

《柏拉图对话六种》的笔记-第19页 - 游叙弗伦

所谓敬神乃是一种愉神的祈祷与献祭，以此达成交易，乞获所求之事。神也以有求必应作为答复，以保持自己的香火，所以敬神不外乎是一种要求回报的交易。神的美丽事业，在于给予祈祷者以灵验。联想我国西游记里所述诸神仙，有一有趣现象，神所居的天庭，全部是华丽的地砖基础上建筑的宫殿，似乎难有寸土寸草，所以蟠桃园乃一重要所在，因为里面有活物，有蟠桃和偷吃的猴子，这是唯一的生气。神不食人间烟火，却又靠着香火的延续维持自身的信徒心目中的存在。神的位置在回报中存在，若神不予以回报，神的存在无非是一种怪谈。三界五行中，神控制着人类，享受够了贡献于祭祀，管不了的东西就都是妖。作为妖倒也自由，只要有勇气就能自我掌控命运，当然多半是悲剧的命运。

《柏拉图对话六种》的笔记-第137页 - 斐多-苏格拉底之死

克力同以不禁流涕,首先起避,吾乃随之,其时阿波罗多罗斯已时时啜泣于前,更为放声悲哭,使大众皆为之伤心. 唯苏格拉底仍镇静从容而言曰:"奇哉如是哭号何为乎!我之所以遣去妇女即为此故,俾若辈不致有如此之荒谬行为也.以吾闻之,死时以宁静为宜,其安静毋恐."于是我等甚惭,各自禁其泪.
渠本蒙面,乃复揭去,发其最后之言曰:"克力同乎,吾曾欠献一鸡于阿斯科勒匹俄斯.乞汝为我偿之,勿忘却."
俄克拉底乎,此即吾友之终也.其人则吾可谓为吾所知同时代一切人中最善最智最正直者.

《柏拉图对话六种》的笔记-斐多 - 斐多

“一辈子真正追求哲学的人，临死自然是轻松愉快的，而且深信死后会在另一个世界上得到最大的幸福。许多人不懂哲学。真正的追求哲学，无非是学习死，学习处于死的态度。他既然一辈子只是学习死、学习处于死的状态，一旦他认真学习的死到了眼前，他倒烦恼了，这不是笑话吗？ ”

《柏拉图对话六种》的笔记-厌恶人类与厌恶义理者 - 厌恶人类与厌恶义理者

且亦有厌恶人类一派与此厌恶义理者实出同源,而皆由于不明世界真相.
厌恶人类一派之由起也因其初对人并未深知乃遽信之,以为其人完全忠实,其后则发见其恶劣伪鄙.再试他人皆复如是,历试既屡,----尤以见之于最亲近之友朋时为甚----其人遂终于常与人龃龉,任人而厌恶之,以为天下竟无具有一善之人矣.
愿亦有相类者:及其人本于义理无正确知识,初闻一理论即信以为真,后乃疑以为伪.至于果是否为伪不计也,如是者而再而三,遂不复有一信仰余留矣.
不责自己之未精进,竟迁怒于一切理论,自此以后遂仇视一切理论,而远避真理矣,抑何可悲也耶?

《柏拉图对话六种》的笔记-第21页

...苏格拉底君！请俟之异日；因吾此时忽促有事，不得不离此而去矣。(倒数第4行)
这句貌似应该是游叙弗伦的话吧，没有另起一行标明。

《柏拉图对话六种》的笔记-《斐多》 - 《斐多》

"一个人观察事物的时候，尽量单凭理智，思想里不搀合任何感觉，只运用单纯的、绝对的理智，从每件事物寻找单纯、绝对的实质，尽量撇开视觉、听觉——一句话，撇开整个肉体，因为他局的灵魂有肉体陪伴，肉体就搅乱了灵魂，阻碍灵魂去寻求真实的智慧了。……我们追求的既是真理，那么我们有这个肉体的时候，灵魂和这一堆恶劣的东西搀合在一起，我们的要求是永远得不到的。因为这个肉体，仅仅为了需要营养，就产生没完没了的烦恼。肉体还会生病，这就阻碍我们寻求真理。再加肉体使我们充满了热情、欲望、怕惧、各种胡思乱想和愚昧，就像人家说的，叫我们连思想的功夫都没有了。冲突呀，分帮结派呀，战争呀，根源在哪儿呢？不都是出于肉体和肉体的贪欲吗？为了赚钱，引发了战争；为了肉体的享用，又不得不挣钱。我们都成了这类事情的奴隶了。"

《柏拉图对话六种》的笔记-第31页 - 苏格拉底的申辩

政治家、诗人、工技家在这里都是苏格拉底君的对立面，很有趣的联系起柏拉图的理想国里赶走了诗人。在咱们中国但凡带个家的称呼多少都有些自重与敬重他人之意味。人家洒家杂家奴家咱家……这些古典文学中的好像都是用来自称的，儒家法家墨家阴阳家纵横家……是一种人类集合的集体名称，到了我们近现代以来各种家从小出现在我们学习的课本中，总是在预习课文之时背起书来：某某某是伟大的政治家哲学家军事家科学家文学家……此时的家似乎外化了，不属于主体自身，人的独立性愈发得到了加强，费孝通说的熟人社会日渐瓦解了，因为家园都不属于自己了，半个多世纪过去之后，背井离乡已经成为一个时代人的共同生活习性，打工的人似乎再也没有了家这个搁放自己灵魂和心灵的地方了。“家”在何处？

《柏拉图对话六种》的笔记-《申辩篇》 - 《申辩篇》

“或者我们换个角度考虑这个问题， 我们会看到有很多很好的理由让我们相信死亡是很好的事情， 因为死亡无非是两种可能情况之一：或者他就是空空的一无所有也一无所知， 或者， 他就是象人们说的， 是灵魂的一种迁移， 从这个世界， 到另外一个世界。现在你想象一下有一种无知无觉的状态，就象一个人沉睡得连一个梦都没有的时候，那死亡真的是一种巨大的收获了， 如果一个人可以做一个选择，是愿意选那些无梦地沉睡， 还是他一生中其他的日日夜夜。我觉得任何一个人， 不只是我们这些平常人，包括那些国王们，都会觉得自己一生很少有什么时候比那样沉睡的时候更幸福。如果死亡就是那样的沉睡，我觉得那真是一种巨大的收获， 那时候永恒都只是一场沉睡。”