弘一法师全集
出版社:新世界出版社
出版日期:2013-3
ISBN:9787510437830
作者:李叔同
页数:1013页
作者简介
《弘一法师全集(套装共4册)》是第一套简体横版的李叔同全集；《弘一法师全集》是现代人调节自身心理和人际互动的指南；《弘一法师全集》是年轻人收获心灵深处淡定、从容、静心的明灯；《弘一法师全集》是禅者、世人人赢得正念、正觉、正能量的禅宗入门指南；《弘一法师全集》是一套让文学小资、佛门学子都爱不释手的经典之作。《弘一法师全集》共四册，汇集弘一法师出家前后的全部原创文字，分为佛学杂记卷、书信卷、文艺诗词卷三部分。出于风格方面的的考虑，《弘一法师全集》没有收录弘一法师的书法、绘画等非文字部分；出于严谨考虑，《弘一法师全集》没有把弘一法师对经文的注解作为《弘一法师全集(套装共4册)》的一部分。《弘一法师全集》将使读者和弘一法师零距离接触，使大家系统而深层地了解法师一路走来的过程，感受法师的宁静与超越世俗的大智慧，使内心得到洗礼和重塑，让漂泊的心有所依托。品读弘一法师的文字，于纷繁中得几分真性情，追随弘一大师的脚步，在问佛观心中澈见红尘世俗的纷扰。
书籍目录
《弘一法师全集01：佛学·杂记》目录： 第一部分 弘一法师杂记 初到世间的慨叹 遇见精神的出生地 艺海畅游的乐趣 遁入空门的修行 断食日志 追求律学的真谛 从容弘法的感悟 余弘律之因缘 南山律苑住众学律发愿文 在家律要之开示 问答十章 木轮相《不杀》 征辨学律义八则 第二部分 弘一法师在各地讲法汇集 壬申十月在厦门妙释寺讲 为性常法师掩矣笔示法则 性常关主慧药师法门修持课仪略录 药师如来法门略录 药师如来法门一斑 新集受三皈五戒八戒法式凡例 癸酉在泉州承天寺讲 癸酉正月在厦门妙释寺讲 癸酉五月在万寿岩讲 癸酉闰五月五日在泉州大开元寺讲 癸酉七月十一日在泉州承天寺为幼年诸学僧讲 万寿岩念佛堂开堂演词甲戌八月 十一月在泉州承天寺律仪法会演讲记录 青年佛徒应注意的四项 南闽十年之梦影 泉州开元慈儿院讲录 戊寅年六月十九日在漳州七宝寺讲 戊寅十月六日在安海金墩宗祠讲 戊寅十月七日在安海金墩宗祠讲 戊寅十月八日在安海金墩宗祠讲 关于净土宗 戊寅十一月十四日在南普陀寺佛教养正院同学会席上讲 己卯四月十六日在永春桃源殿讲 己卯四月在永春普济寺讲 庚辰地藏诞日在永春讲 在泉州檀林福林寺念佛期讲 临终助念 第三部分大师说律解经手书题记 大师说律解经题记（一） 大师说律解经题记（二） 大师说律解经题记（三） 大师说律解经题记（四） 大师说律解经题记（五） 大师说律解经题记（六） 大师说律解经题记（七） 大师说律解经题记（八） 第四部分书、画等的序和跋 序 跋 第五部分弘一法师编说经悟佛及格言别录 （一）弘一法师说经悟佛 （二）格言别录 …… 《弘一法师全集02：书信》 《弘一法师全集03：书信》 《弘一法师全集04：文艺·诗词》
编辑推荐
《弘一法师全集(套装共4册)》是第一套简体横版的李叔同全集，《弘一法师全集》是现代人的心灵圣经，《弘一法师全集》是所有人收获心灵深处淡定、从容、静心的明灯。《弘一法师全集》将使读者和弘一法师零距离接触，使大家系统而深层地了解法师一路走来的心灵过程，感受法师的宁静与超越世俗的大智慧，使内心得到洗礼和重塑，让漂泊的心有所依托。品读弘一法师的文字，于纷繁中得几分真性情，追随弘一大师的脚步，在问佛观心中澈见红尘世俗的纷扰。
内容概要
弘一法师，民国四大高僧，又叫弘一大师，俗名李叔同。弘一法师是一个孤独却能孤独至灵魂丰满的禅者，弘一法师是一位让林语堂、张爱玲、朱光潜、丰子恺、赵朴初、夏沔明尊都感动的宗师。弘一法师半缘艺术半缘佛。弘一法师在俗39年，集诗、词、书、画、篆刻、音乐、戏剧、文学才华于一身，在多个领域，开近代文化艺术之先河。弘一法师在佛24年，是佛教律宗的第十一世祖师。在世人眼里，弘一法师将看似无法统一的两世人生集于一身，弘一法师由风流倜傥的浊世才子，到重振南山律宗的一代大师，一个转身，演绎了一个旷世传奇。红尘世俗中，弘一法师的才情受人追捧，佛门禅院里，弘一法师的风范，高山仰止。读弘一法师的文，风骨、才骨、傲骨尽显其中；品弘一法师的人，真挚、认真、脱俗做到极致。时间的流逝，非但不能拉开今人与弘一法师的距离，反而让我们更真切地感受到弘一法师的存在。
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李叔同是我们时代里最有才华的几位天才之一，也是最奇特的一个人，最遗世而独立的一个人。——林语堂一字千金，值得所有人慢慢阅读，慢慢体味，用一生的时间静静领悟。——梁实秋、林语堂不要认为我是个高傲的人，我从来不是的，至少，在弘一法师寺院转围墙外面，我是如此的谦卑。——张爱玲李先生的放弃教育与艺术而修佛法，好比出于幽谷，迁于乔木，不是可惜的，正是可庆的。——丰子恺弘一法师是我国当代我所最景仰的一位高士，他以出世的精神，做入世的事业。——朱光潜无尽奇珍供世眼，一轮圆月耀天心。——赵朴初综师一生，为翩翩之佳公子，为激昂之志士，为多才之艺人，为严肃之教育者，为戒律精严之头陀，而以倾心西极，吉祥善逝。——夏丏尊苦行头陀重，遗风艺苑思。自知心是佛，常以戒为师。——马一浮诗挽
章节摘录
版权页： 问：沙弥戒第十，不捉持金银；今人应依何方法，乃能不犯此戒？ 答：根本有部律摄云：比丘若得金银等物，应觅俗众为净施主；即作施主物想捉持无犯。虽与施主相去甚远，若以后再得金银等，应遥作施主物心而持之。乃至施主命存以来，并皆无犯。若无施主可得者，应持金银等物，对一比丘作是说：“大德存念！我比丘某甲得此不净财，当持此不净财，换取净财。”三说已；应自持举，或令人持举，皆无犯也。 问：今世传戒，皆聚集数百人，并以一月为期，是佛制否？ 答：佛世，凡受戒者，由剃发和尚为请九僧，即可授之；是一人别授也。此土唐代虽有多人共受者，亦止一二十人耳。至于近代，惟欲热闹门庭，遂乃聚集多众；_故藕益大师尝斥之云：随时皆可入道，何须腊八及四月八。难缘方许三人，岂容多众至百千众也。至于受戒之时，不足半日即可授了，何须多日。且近代一月聚集多众者，亦只令受戒者，助作水陆经阡及其他佛事等，终日忙迫，罕有余暇。受戒之事，了无关系；斯更不忍言矣。故受戒决不须多日。所最要者，和尚于受前受后，应负教导之责耳。唐义净三藏云：岂有欲受之时，非常劳倦。亦既得已，戒不关怀，不诵戒经，不披律典。虚沽法伍，自损损他；若此之流，成灭法者！藕益大师云： “夫比丘戒者，乃是出世宏规，僧宝由斯建立。贵在受后修学行持，非可仅以登坛塞责而已；是故诱诲奖劝宜在事先，研究讨明功须五夏。而后代师匠，多事美观。遂以平时开导之法，混入登坛秉授之次；又受时虽似殷重，受后便谓毕功。颠倒差讹，莫此为甚。 问：今世传戒，有戒元、戒魁等名，未知何解？ 答：此于受戒之前，令受戒者出资获得；与清季时，捐纳功名无异。非因戒德优劣而分也。此为陋习，最宜革除。 问：末世受戒，未能如法，决不得戒。未识更依何方便，而能获得比丘戒耶？ 答：藕益大师云：“末世欲得净戒，舍此占察轮相之法，更无别途。”盖指依地藏菩萨占察善恶业报经所立之占察忏法而言也。按占察经云：“（先示忏法大略）未来世诸众生等，欲求出家，及已出家，若不能得善好戒师及清净僧众，其心疑惑，不得如法受于禁戒者。但能学发无上道心，亦令身口意得清净已（礼忏七日之后，每晨以身口意三轮三掷，皆纯善者，即名得清净相）。其未出家者，应当剃发，被服法衣，仰告十方诸佛菩萨，请为师证。
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精彩书评 (总计9条)
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先质疑一个小细节李叔同说他妈妈讲自己出生那天有喜鹊衔橄榄枝放在窗上。李叔同出生于天津。中国橄榄树产地福建为主，一般都在长江流域及以南，一般品种可忍受－12℃的低温，耐寒品种可忍受－18℃的低温。从网搜索到的资料看，不能确定天津当时有没有橄榄树。即使有一定也很稀罕。但是已经对李叔同的这个说法很表示怀疑。其这也不是他的说法，不过是他听长辈说来的一句话而已（见史铁生《务虚笔记》的开篇一段文字），想必没有谁会去证实。而这样就拿来给自己的身世增加神秘色彩，这种叙事态度显然不可取。这思想境界与2千年前史书记载帝王降生时的什么灵异现象有多大区别呢？一、李叔同出家原因李叔同出家的原因，他自己讲述有以下几点：其父亲笃信佛教乐善好施称人大善人；——但是以68岁高龄，和20岁小妾生出儿子李叔同，这样做法不知道符合佛教的精神不？怀疑一下，善人难道不是伪善，近古稀之年有什么资本能对20岁的女人负责，给她幸福，难道仅仅是金钱？——由于是庶出，在家地位和哥哥们有区别因而心理比较自卑；清高看不惯哥哥的趋炎附势和媚俗，哥哥亦看不惯他的不务正业，因转而孤愤关爱小动物。只有第一条父亲的影响对于不懂事孩子大概是毁灭性的。——但是，对比胡适，胡适的父亲信奉儒家排斥僧道，早逝，按说对幼年胡适影响并不大。胡家妇女包括胡适的母亲都亲近神佛，但胡适却从很小就成了无神论者，他说是因为读到了范缜的无神论中的30几个。我却总觉得似乎一方面天性（父亲学识气度和智力的一部分遗传），更重要的是所受到的教育，后边要说——而后来38岁剃度出家，则不能完全归结为父亲的影响了。这漫长的几十年会发生很多事情，会改变一个人，但是，最终李还是出家了。我想原因还是要到人的知识结构这方面来找。看看李的传记资料发现，其1880年出生，小时受得是旧式私塾式的教育，家中似乎给请了有名的老师教诗词歌赋、书法等，这些人未必有现代科学的观念（科学是宗教的天敌）。一个信仰佛教的父亲大概不会重视自己孩子的现代科学方面的培养吧，这倒像佛教说的因果，父亲思维偏狭的因造成了儿子将来出家的果。之后李的学习方向主要在艺术方面包括戏曲、书画、音乐等等，并未涉及科学这一理解当今现实世界必不可少的工具，而且李自述中表示自己由于心理原因对救国等社会现实问题也是十分冷漠。总之李的知识结构中缺少关照现实世界的内容，如各门自然科学、社会科学等，而相对虚幻的内心的情绪化的部分多，例如书法纂刻、音乐等。我想这是他陷入佛教这片虚无的泥沼的主要原因。至于个人感情和出家的关系，李对这方面应该会隐藏的较深，不像有些作家，会坦诚的抒写自己的心意。比如在李给刘资平的信中，多次提到看过就要烧掉，不要让别人知道。一次是资助刘资平读书，是好事，一次是议论人事。这样的行事风格总让人觉得太过诡秘，不够坦荡。他对妻子情人的感情更不会让旁人知道很多。出家和他个人感情之间关系大概也难有答案。二、佛教为李叔同的影响对佛教有好感的人会觉得，李修为很深是为得到的高僧，对佛教的律学也做出了极大的功德，值得万世敬仰。但是从客观上来说，在李出家之前，主要从事教育和文字工作，在文化艺术的传播这一方面对于社会是有贡献的，可是出家之后呢？所有的事业全都半途而废了。沉迷于虚幻的个人修炼中去了，难道不是误入歧途和自私。一个宗教自己说自己是对大众有利的，可是却把一个对大众有用的人，变成一个只知道吃斋念佛清规戒律的人，谁会相信你们的鬼话。别说佛教可以医治人类的心灵，谁都知道人类的心灵是都我们最难了解的，所以希腊哲人说认识你自己。医治心灵不过是医治好治不病以为功，或者是现在社会中常见的专治各种绝症的偏方广告罢了。欺人或者自欺欺人。说到书法，是李叔同一生的爱好，出家之后所有艺术全部放弃，只留书法一项。其实这也是书法本身的艺术和实用两种属性兼具的特征决定的，一个旧时代的文人是不可能也是没有办法完全放弃书法的。但是在书法艺术角度上李其实是已经放弃书法了的。以李的学识，在书法方面的水平，在当今任何一所大学教研究生应该没有问题。真正书法创作上的水准就很难说了。现在看到多数只是李出家之后的作品，干枯、消瘦，用笔结体都很简陋，少美感。只能说自成一家，但不能带给人审美的享受。更可笑的是这些作品的流传说明它们不是因为书法本身的原因而受人们重视，而是由于作者的出家这一身份才让它们受人追捧。否则，为何只见人们夸赞李早年书法如何了得，却难见一幅半幅流传下来。世事荒诞到这中程度：假如一辈子致力书法到底能不能创作出值得流传后世的作品还很难说，因为荒废倒退，反而让自己的作品大放异彩扬名天下。这就是佛教的神奇功效！客观上看这难道不是哗众取宠吗？荒唐！PS：我读的版本是亚马逊Kindle版合订本,价格1.00元，十分超值。http://www.amazon.cn/gp/product/B00DFYIV0O?ref_=kinw_myk_ro_title -
读过关于弘一法师的一些文字，能感受到他对艺术的严谨，对生命的温柔情怀。盛誉漫天的时候，他忽然出家了。我常常猜测，为何他用一袭僧衣、一睹寺院的围墙与这世界隔断联系。皈依是心的事儿，僧衣禅院不过是他的宣誓。一个人宣誓之后，就要如他的誓言一样坚定。当他的妻子和小妾追到江边的时候，他荡舟而去。他为青楼女子留的诗、他对妻子的责任、对异国女子（他的小妾是日本女子）的爱、对他心底的伤感做了诀别。我始终无法断定，他出家，是逃避还是灵魂的升华，或者都有吧。他曾自己解释，出家是因为生病而遇到因缘，然而，解释，有太多的功用，它已苍白到需要一边辨析一边梳理的程度。李叔同的解释也许只是个交代。反倒不如细品他的全部文字。从他早期那些文学艺术的文字里，我们既能体验到他对文艺的犀利见解和无比热爱，也能感受到他的条理性和严谨性；从他讲经说佛的文字中，我们能感受到他对人类灵魂的深刻解读和对万事万物的规律的把控。他的书信把他出家前到出家后的整个人生贯穿起来，成为梳理他人生脉络的一条线，读这些按时间顺序编排的书信，你会捕捉到他从一个物质条件殷实、被荣誉和光辉笼罩的才子到推开浮华宣誓出家这一过程的情感主线。这套书的背后不仅仅是李叔同的一生，它还藏着一个秘密，一个敏感者通过感受文字气息才能捕捉到的秘密。 -
浩浩苍生全若浮尘迷生！在这茫茫欲望洪流之中，不断痛苦的挣扎似乎是你我这苦海众生的终极宿命！不能了却凡念，弃尘而去，不忍抛却凡胎，绝世而离，那么寻求尘世之中的暂且解脱又不失为一种真实的心灵奢欲，暂弃俗物，捧起这位”半缘艺术半缘佛’的奇秀生灵之魂，仿佛我这沉沉的肉身也变的轻盈起来，我又进入了另一个境界，那是一个佛国和美和谐相融的真实幻境，那是心灵与智慧可以温暖栖身的幸福天堂，读读此书，生命吉祥！
精彩短评 (总计19条)
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人生，要遵守自己的心和安排吗？局限于我者，和我所欲者？是被限制，还是不具备飞翔的能力。。。 -
别人介绍的，所以看看比较好 毕竟还是喜欢与佛教有关的东西！ -
版本不太好，有错别字 -
听说这个人很牛逼，所以就像研读一下下啦 -
装帧不错，印刷质量比较一般 -
书还不错，还没看完额 -
只读了诗词。其它的暂时没有兴趣去读。装帧不够好，有点轻浮。 -
不是精装，但是有个壳子，装桢也是淡雅的，可以收藏 -
买了要有耐心读才行。如果用来收藏，制作得还不够精美大气。 -
还可以，从这弘一法师买的！想学习一下！书挺好的！内容看个人领悟！ -
还没看书的内容，价格合理。印刷质量感觉不错。 -
可以购买，书法文艺佛学都有！ -
太商业，只是把李叔同的书信，讲稿硬凑的一本书，枯燥 -
1.錯別字太多，似乎是OCR後直接製成電子書，沒有校對2.排版有問題，行距過大3.《說經悟佛》裡面摻雜的是台灣法師的內容。雖然這位法師講得也很好，但不是我買這本書的目的 -
纸的质量确实一般，感觉不是很好。要收藏的朋友不建议买。 -
真真是参悟不透啊 -
大师一生的经历介绍和主要作品，值得一读。 -
这个版本有些不值得入手，只有大师著作原本的文字，没有注解，诗词也没有背景和解释。 -
书的纸质很一般感觉跟街头卖书的那种，要那样的话就不值50大洋了。还没细看，阅读的话基本没问题。要收藏那就算了。