《梦的解析》书评

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心理学精神分析学派开山鼻祖，影响深远。下载地址：http://bbs.psysoper.com/?fromuid=16961

梦没有梦本身那么简单

一直想认真看这本书，但因为翻译的问题，始终对梦的专业术语有隔阂。但我知道，梦是可以解析的。梦没有梦本身那么简单。梦的后面有很多东西。虽然，我没有完整地看完它，但是因为这本书和一个梦，我做了一个叫“心灵便当”的网，希望爱做梦的朋友们能经常来这里分享你的梦境。下面是我写的一篇日志：心灵便当的雏形应该是一个关于梦境的网站。有一段时间，我一直在创意思维，想到了许多奇奇怪怪的应用，都记录了下来。在这批创意中，我最在乎的是这个关于梦境分享的点子。我觉得它够小，够日常，够梦幻。我一直向往一个地方，在那儿没有太多现实的成分，没有什么刻意的炒作，没有新闻。有的是全部人性自然的展现。我觉得梦对于一个人来说，很重要很重要。于是，我开始做一个对自己很重要，也许可能对别人也很重要的网站。一开始，我注册的域名是zzmeng.cn。后来开始学php，再后来看到糗事百科的创意，结合豆瓣的一些互动功能，我带着这个最初的梦，上路了。从网站策划到技术实现，完全一个人来做，说实话，我是一个很贪心的人，什么都要尝试，自己认定的事情，就会英雄主义一下。当然一部分也是因为我找不到合作人。从8月开始，一直到现在，陆陆续续把一个想法实现出来，期间的满足感难以形容。终于，我这个爱做梦的孩子把心灵便当带到了这个人间，这个大家都乐于分享的互联网世界。顺便还加入了新的元素：梦境，糗事，秘密，灵异。感谢自己，这个爱做梦的孩子好精彩！心灵便当网址：www.xinmimi.com

你我皆凡人

梦是原始人对我们的启示以及为我们目前苦恼的问题呈现的解决办法，其实在梦里出现的每一个人物都是我们人格的一部分，只有我们自己没有展现在世界的那一面，就像书中说的，梦是一种愿望的幻想性的满足。

梦是潜意识的特殊形式

心理活动在弗洛伊德看来分成意识、前意识和潜意识三个部分，我们说的梦就是潜意识活动的结果，而潜意识在清醒状态下往往不为人所察觉，在夜深在入睡后，心理防御机制变的松弛，为梦的出现制造了机会，梦的加工又是模糊的具有一定现实生活意义的，梦常常是生活中自我真实心态的一个写照，读完《梦的解析》对梦感兴趣的读者们或许通过梦都可以加深对自己更深层次的了解。

伟大的作品

我们老师说,伟大的理论之所以是伟大的, 并不是因为它是对的, 而是因为它们是后来者无论如何绕不过去的一道坎, 伟大的理论中引入的概念(如弗洛伊德的"潜意识")会一直存在, 后世的理论家想要另辟天地,无不从支持或批判这些理论入手, 你可能支持它或者批判它, 但无论如何, 你没有办法无视它. 比如马克思主义, 比如弗洛伊德......

关于科学

弗洛伊德在书里说：梦是愿望的达成。他阐述了各种方法，各种梦境来解释这个道理。就连我们做的一些反愿望的梦，他也可以说这是梦的改装，并通过一层层的分析，来揭示这些反愿望之梦的基本意义还是在于实现我们心中的某个愿望。可是我仍然觉得他对一些反愿望之梦的解释太过牵强，我甚至觉得，很多很多的梦根本就没道理可讲，没方法可以解释。而且我到现在还是保持着我这个看起来毫无科学性的想法。虽然如此，弗洛伊德的书还是带给我极多的惊喜，就好象平常都在发生的事情，经他一说之后，便使我们发现了这些事情的本质，这样的惊喜。我无法一一列举出他那些带给我惊喜的理论，比如他提到的关于人们“反省”与“自我观察”的区别，关于“遗忘的原因是出自于潜意识”等等。这些都让我有恍然顿悟的感觉，并且让我不自觉的运用在了自己身上，以及解释我自己或者别人的一些行为。由此可见出哲学家和心理学家伟大的地方，也许便是因为他们提取出了世间事物的本质和规律（不管对不对），有点象提取花中的精油似的。P.S.我发现，这本书带给了我们一个乐趣，就是，只要是刚读完这本书的人，不管认不认同书中关于梦的观点，都会乐此不疲的分析自己做的梦，并且甚感有趣。你是不是也来读读看？不管科不科学。

呃，2面观

因为要写读书笔记来看这本书。理论上还行，但是感觉有些太绝对了。完全把人当作自然的生物，忽略了人的社会性。仅此而已。不过这样的书还是要读的，至少应该了解一下其思想，毕竟是里程碑嘛。推荐下咯。

总得读读吧，绕不过去

当初读这本书是为了哄女孩吧，虽然老家伙把那么多不相干的东西非要扯上性，但不幸的是正合我当时的胃口。严格的说，这本书的价值或许不在于它里面的论点是否正确，而在教会了我们探索自己梦境的方式或方向。

想变成解梦大师买的

结果没看完就不见了 比较生涩难懂 可能是因为悟性不够 看了一些心理学书籍之后 得出个结论 不是专业人士 不要瞎研究 一不小心就会把自己玩疯了关于释梦 赞同梦是愿望的达成 但是看完《少女杜拉的故事》以后 发现也有反着的 还有藏的更深的东西会扰乱自己的视线 需要综合的东西太多了 应付不过来还是《自我分析》比较实际

潜意识--你真正的自己

有时候，人的理性会压制自己本能的欲望，因为压制，所以你意识不到自己有这样的想法和需要，从而，它转变成潜意思潜伏在你的脑袋里。不过，潜意识不是不可知的，有事潜意识就会在你的口误或是下意识的动作体现出来。这个基本观点对于认清真正的自己和别人，感觉很有帮助。

我的心理学入门书

这是我看的第一本心理学书籍，主要也是受到当时周围环境中对弗洛依德的推崇。看完之后确实感受到了心理学的魅力，发现自己原来是喜欢去探索人类内心的想法，甚至是个人自己都没有意识到的，更能带给我以成就感。对书中的一些理念也是倍加推崇，并且积极地在自己和别人身上进行实践。可是今年夏天和美国一个心理学教授带的一个团队一起共事的时候，聊起弗洛依德，却被告知弗的大部分观点都被统计学论证是错误的，外国的心理学专业对他基本是全部否定。。。打击～～

每个人都是自己梦的解析者

弗洛伊德在提到梦的材料的来源时，根据前人的意见，以及自己的研究，得出这样三个主张：一、梦总是以最近几天印象较深的事为内容二、梦选择材料的原则完全迥异于醒觉状态的原则，而专门找一些不重要的次要的被轻视的小事。三、梦完全受儿时最初印象所左右，而往往把那段日子的细节，那些在醒觉时绝对记不起来的小事重翻旧帐地搬出来如今斯人已逝，我们的梦怎么办呢？难道就得不到解答了么？非也！是自己！唯有自己才是对自己的梦最完美的解答，这一切梦的材料的来源都来自于自己的记忆么？没有谁比自己更真实地回忆起自己的记忆，没有谁比自己内心更了解自己，别人只能给你一种经验、方式，而真正体验的、感受的是自己，相信自己，不要把这个主权让别人操控。弗洛伊德给我们的只是一套理论，而真正体验感悟理解是我们自己，弗氏的理论、依据，只是一百多年前的个别事例打比方而出的，重要的是理解到他那的思想灵活地应用到现实生活中，每个人都可以，说到这里，又想起费里尼对我说：“弗洛伊德的严苛虽然令我敬仰，却让我有惴惴不安之感，他是一个才能和笃定都足以淹没吞噬我的导师。而容格则是一个旅伴、长兄、贤人……弗洛伊德要跟我们解释我们是什么；而荣格却伴随着我们到未知之门，让我们自己去看、去了解。我比较喜欢荣格在面对人生奥妙时的知性的谦卑。”

梦与现实

梦与现实--读《梦的解析》心得梦，是理解潜意识心理过程的捷径，是一种被压抑的愿望经过改装的表现。基于弗洛伊德提出的“本我”概念以及潜意识理论，用性本能来阐明梦所隐藏的奇异与暧昧。听上去有点匪夷所思，而我们现在也证实了其理论的缺陷和局限。但是弗洛伊德的创新精神和强大的逻辑思维能力还是值得肯定的。前人的思想，只能用来瞻仰，我们的生活和学习的阅历无法望其项背。不过，比起学习理论，我认为更重要的是在生活中感受和思考。现在，我已经养成了醒来后回忆并记录梦的习惯，自己去想这些梦是怎么来的，代表着什么样的含义，给我一些怎样的启示。也许现在我还不能够很好地去释梦，一点点地去积累、去体会，去学着像心理学家一样地思考，就好。毕竟，生命的意义本身就不在于达到最终的目的地，而是去探索这一路上沿途的各种风景。梦归梦，只是帮助我们在现实中更好地去生活的一个辅助工具而已，不必太过在意和纠结，让生活更游刃有余才是梦本应该带给我们的便利。过程远远比结果更重要。

不会写评,只是感觉

这是本很纠结的书,是我的青春期看的,那时候是相当的后悔啊,看了后我看到了的想到的,感觉到的,一切的一切我都会向性上联系,我才发现活这么大原来我是个禽兽哦.这感觉可是真的不怎么样....书是好书,当时看了第一感觉是这哥们也太能扯了,后来看看原来是科学的哦,那就不能不信了噻,结果发现自己还是有些封建的哦,这估计也是54不怎么彻底流下来的吧,不敢全盘接受.还是喜欢点虚幻的东西,毕竟还是有所敬畏吧,谁让大自然是大爷呢~~~

这本书的内容很深奥！

这本书蕴含很丰富的内容，需要一定的心理学、社会学多方面的知识做基础才能便于理解。推荐一个在线阅读的地址：http://15jiemeng.com/JieMengBaPublish/PostDetalInfo175.htm

强人 强书！！

在学校图书馆借了这本书，看到最后超期了，还了之后再也借不到了。好书，确实是好书，废话不说，看完关于梦的倒置和梦的检查制度后当晚就做了一个很详细的梦，和当天发生的事有关，立马用他的理论分析之，完全合理！于是对弗洛伊德肝脑涂地啊！不说书上的内容吧，其实我也说不出什么，这本书是他在对自己进行过无数次反思，分析，和想象后完成的，他对读者完全坦白，相当于剥光衣服展现在世人面前，这等的勇气与毅力。即使心理学方面的理论被否定了，文学方面的贡献也不该被遗忘，颁个诺贝尔文学奖给他。很多人说很难看懂这本书，我承认看这本书比较慢，有时候一个小时就看几页，我看这书之前对心理学知识也知之甚少，但细细看还是看的懂的，到是后来拜读弗洛伊德的其他著作，觉得这书算是通俗读物了！当然对于这本书说不上有很多理解，但有很多感悟，让我对心理学有了很浓的兴趣，作为一本书，它已经很完美，既要通俗易懂显而易见，又要高山流水，深不见底那是不可能的！推荐大家看一下啦，顺便交流

佛洛依德的心理学

传播学入门是大一孙卫华老师的传播学课上，当时遇到“2011年动车组 7·23事故”，天涯论坛还在火热，韩寒郭敬明的热度当属高温，一系列的社会事件映射着社会人的行为和心理。这是大学所有课程给我印象最深刻的一堂课，也是我个人传播学至后整个传媒业的启蒙课，当时老师推荐的书单保存至今，其中就有佛洛依德的《梦的解析》勒庞的《乌合之众》等一系列不同时期和不同派别的心理学家的书单！看到就Mark~

一种对“梦”的新认识

梦，是我们每个人都做过的，每个人都有自己对梦的见解，不过这些见解多半来自他人的认识，我们只不过在生活或者在学习中恰巧遇到，读过而已，于是化为自己的见解。弗洛依德的这本《梦的解析》自然也是一种对梦的认识，不过他的见解对于我们中国人来说，颇有些新颖，至少对我国对梦有些研究的人以外的普通人是这样。在初读此书的第一章后，我居然就套用了弗氏的解析案例解析了一个自己的梦，是我相当骄傲。读完书之后，我对其他的感触不大，就算是弗氏的最重要理论，梦是人的潜意识反映也如此，倒是最初提出的“梦乃是人的愿望的达成”很认同，我觉得这可以再实际生活中帮助自己，使我认清自己到底想要什么！

我猜我今晚的梦

弗洛伊德先生，你说两个人在干什么的时候，不是两个人在干什么，而是四个人在干什么。那请你告诉我，今晚我会梦到谁呢？

如何逐梦？

探究自己的潜意识，找到自己真正的渴望，最简单的办法就是记下你的梦境。那么如何做到呢？人的睡眠有其周期。其中REM（快速眼球运动）期间，我们会做梦。因为睡眠伴随着意识，潜意识，无意识的不断交替，所以梦受到的干扰会很大，很多人说自己不做梦，实际上是忘记了罢了。正常睡眠时间下，一个人一晚要做4到5个梦。不过记梦也不是那么难，要记住一整晚所有的梦境也是可以的。现在我就来教大家怎么做。记梦的基础当然是发达的记忆力，梦是一个情景，这需要动用我们情景记忆的能力，但是梦通常逻辑混乱，人物画面变形，物理空间也不正常，直接去记忆很困难。尤其对于12岁以前的儿童，海马体尚未真正发育成熟，情景记忆的能力还不完善，记忆梦境就愈发困难了。（不过我有许多画面感极强和印象十分深刻的梦都是童年时期做的）不要去尝试记住梦的所有细节，要去找到关键点，把几个关键点组合起来联想成一个画面，去记住几个画面，当提笔写梦的时候，去打开这个画面，梦的录影带也跟着打开了，这就像一个抛砖引玉的过程。听起来很难？是的，刚入门没什么是简单的。但不要退缩了，仔细想想还有什么比探究自己的梦境更简单更有趣的发现自我的途径？未来那么美好，请保持耐心，系上安全带，今晚将是个与众不同的夜晚！在尝试记住了几个看似一般般不那么特别的梦之后，说明上一种方法你已经有所掌握，这个时候就可以尝试把多个关键点减为一个了，只保留一个梦的原始画面。接下来睁开眼根据这一个画面展开整个梦吧！这时候细心的朋友可能发现了，我这其实并没有教大家如何在梦境中记忆梦境，我上面两种方法都是针对于醒了之后对梦还有印象的情况。可至于能有几次有印象的梦却又只能靠天吃饭，一副无能为力的样子。潜意识的方向盘能不能握到自己的手里？我想说可以。但是训练的过程有点痛苦。或许有别的聪明办法，只是我自己一个人那么傻这样去做了。我特别想记住我做过的每一个梦，哪怕我即将滑向无意识的深渊，我也要把我的意识参与进去，我要把意识参到潜意识之中，去清醒的做梦。于是我借了一个手电筒，拿上笔和纸睡觉去了。很快我陷入了梦境，努力挣扎醒过来打开手电筒，在纸上写下鬼画符。每一次做梦我都争取醒过来。前几天你写下来的东西根本看不懂！但不要泄气，你快成功了。之后的几天里，哪怕有一次写下的符号唤起了你对梦的记忆，这就说明你的意识已经开始潜伏了！这是个令人激动的信号。接下来，它会慢慢扎根发芽的，只要你继续保持每天记梦，每天回忆。从一开始的小心翼翼不敢有一丝拖延地记梦，到后来隔几天都能记起。再到翻开满满的笔记都是生动的画面。真的不需要多久。2009年11月3日，我写下了练习记梦以来的第一个梦。同月19号，我第一次一个晚上记下两个梦。到了28号，我已经记住了当晚全部的四个梦。29日，我的梦境笔记的第一句话是：有好几个梦没什么意思我懒得记了。我花费了一个月不到的时间便掌握了记忆梦境的技巧和方法，甚至开始嫌弃一些不生动有趣的梦了。是不是有点心动了？那么开始记录你的梦境吧！PS：鉴于许多朋友对弗洛伊德以及这本书的崇拜和敬仰，本来不想写这本书的书评，因为弗洛伊德的学说确实是被淘汰的伪科学，他的最大贡献是带来了潜意识这个前所未有的视角。当初我看这本书的时候也被书中的内容所深深吸引，他大胆有力的看法勾起了我浓烈的兴趣，我一直被小时候的梦境所困扰，被我第一次梦遗献给了玩具鳄鱼而困扰。正是这种好奇让我不满足于这本书的内容，我继而看了一些当代脑神经科学和心理学著作，当然还包括梦境的专业书籍。发现了原先我供为神明的弗洛伊德的理论漏洞百出，也没有科学基础，因为其无法被证明，无法被证伪。然而无可辩驳的是这确实是一个充满想象力的理论，充满启迪的理论，给人震撼的理论。梦的生物基础是作者当时的科学条件所无法探及的。弗洛伊德认为梦来源于冲突，而现代科学已经很明确地发现睡眠是周期运动，无论有没有潜意识冲突，我们都会做梦。一个学说的基础不牢靠，接下来的论据又怎么会符合真实情况呢？科学是一个不断证伪的过程，是需要鼓励争议的。弗洛伊德打破了当时的禁忌和传统，同时他自己也是注定要被后世更完备的学说所取代的。对于他的著作，我们更应该敬仰的是他独特的发现问题的视角，从而从中取得提示。弗洛伊德提出自己的理论的时候也是从一个个疑问出发的，这种态度引领着他。而这种态度也应该是我们读这本书的态度。

梦是愿望的达成

感觉是一本比较有意思的心理书籍。通过对梦里的事情进行一些分析，可以看到自己内心潜意识里的很多东西。分析方法主要就是靠联想，梦中有的人物可能是几个人物拼起来的，而这几个真实的人物身上应该就有某种特定属性，这些属性联系在一起就会反映自己内心的想法。这些想法即是自己的愿望，因此作者称梦是愿望的达成。

很棒的一本书

呵呵大学第一学期安排的选修课就有一门叫做西方心理学史，厚厚的一本书，和字典差不多……心理学老师是很著名的精神分析权威，布置的作业就是看弗洛伊德的精神分析引论，第二编 梦 ……是个乖孩子，认认真真读了，得出一个结论，世界很大，人很邪恶……百口莫辩，你不承认，是你在压抑，你愈是否认，你隐藏的越深，当时，无语……找老师讨论……老师一语道破，他的核心就是不断的联想，至于性欲，还是要在你同意的基础上……然后，洋洋洒洒写了四页的论文，解释了自己的一个梦的片段，大概不超过一百字的梦……堆砌的一堆的难懂的词汇，连自己都惊讶，竟然不知不觉就接受了……读了后，受益颇多，学一门学科就要学他的历史，尤其是心理学这类，一比较，什么都出来了!综上，这本书很值得读，你知道的越多，看到的也就越多。

梦的由来

只是解释了梦的由来和发生过程，很多的案例分析只能适合与欧洲人群，并不适合我们中国人，但是最起码它是一个里程碑式的书籍让我们多少能学点基础的东西,建议可以开读,但不可照搬宣学

神秘主义的作品

读这本书的时候，我在大学，因为专业的关系，这种书也要拿来啃掉，然后所有初知道我专业的人都会问“你知不知道我在想什么？”搞得我很想说，我学的是心理不是算命。然这两者有什么区别呢？我是说，在别人眼里。学了之后就知道自己对人性全无了解，我喜欢卖弄的那些术语词汇也只在我想打击贬低啥的时候用的最顺口，我如果真能说清楚自己喜欢啥不喜欢啥，如果我真有那个自信能说服别人，为啥要扯一堆名词呢？这本书就是这个道理，创造了一堆名词解释了一堆看似神秘的现象，而后呢？就连他自己引以为傲的患者都在之后著书阐明他的疗法对自己是种打击胜于安慰。西方是个很神奇的地方，他们的理论至今离不开性，不仅是佛洛依德一个人开创的性和死亡，而是没有他也会有别人接二连三提出相似理论。或许西方人直接吧，只能看到眼里见到的东西，所以一切产业都为了追求和性相关的快乐，一切娱乐都在拿性相关的东西做噱头，而一切疾病也源于对性的压抑和不正常引导。佛洛依德的学术ms在今天已经没有市场，然而其实际却是变为一种常识深入每个人的心里，看看今天对于婚姻的定义，看看今天对于广告的定义，看看今天美色的横行，或许就明白了。从学术到大众，也许真的需要一百年。

几句弗洛伊德反复强调的话

1、梦的解析：梦中的意象是近期所见的事物（尤其不太注意的事物）或儿童时期的记忆——要表达的是隐藏的某种意识或不愿承认的某种情感；需要尽可能地联想提供解析的线索。2、梦是欲望的表达；3、梦有稽查作用，将要表达的欲望伪装起来；4、梦有凝缩作用、移置作用、润饰作用等等，归根结底就是为了伪装要表达的欲望；5、梦的刺激来源（外部感觉，内部感觉，内部器官，纯心理刺激），梦的遗忘（解释一堆后是然并卵），梦的退行等等等。嗯，第一遍通读就是这点感悟（除去书中那些自己先前已知道的知识），弗洛伊德话挺多，章节目录看起来条理清晰其实绕来绕去就这几点，从第二章起讲的就是梦的伪装。但总体还是挺有趣，虽然很多观点现在已经被否定了。就是很多章节内容重复就是那几个意思。

很好很深刻

这本书是个基础，不一定有多高深，但一定值得花时间看。我看的好象不是这个版。阅读时间：1998年下半年

片面的解析，一份後現代的精神病人醫學報告。

一份精神病人的醫學報告，很片面的解析。個人認為，作為一種輔助讀物讀讀可以，如果當成哲學或者生命學科的經典傳世，我個人認為是一種悲哀！

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梦与未来

长久以来，梦总是被与神秘、预言联系在一起，“托梦”、“解梦”、甚至“做梦”，其时间轴的指向都是未来。然而这个未来很可能和我们想象的不一样，要真正搞清楚这一点，还得从梦的过去说起。我们为什么会做梦？梦的工作机制是什么？梦要表达什么？这是关于梦的三个最基本的问题。其中第三个问题大家最为关心，这个问题看似简单——面对一个具体的梦，每个人都能说出个一、二、三来，其实复杂——一直以来都缺少一条类似自然科学中定理一样放之四海而皆准的东西。所以伟大的弗洛伊德出现了，在《梦的解析》中，他开篇明义：梦是欲望的表达。这个观点一点都没有新意，之前有一打以上的人提过，但都在“以偏概全”的攻击下流产。在弗洛伊德看来，前人之所以会失败，是因为他们的讨论只是基于梦所呈现的内容，而不是隐藏在梦后的思想，而后者才是梦的关键。事实上只要我们稍微深入一点就会发现，梦的内容与我们的真是想法往往千差万别甚至是对立的，这是梦的伪装在起作用。我们每个人的梦都是由两种精神力量控制的，一个形成梦表达出来的愿望，另一个对梦愿望进行稽查，正是这种稽查作用迫使梦在表达欲望时采用掩饰的形式。对于反欲望的梦的原因，弗洛伊德提出了两点解释：1.一个欲望没有得到满足，意味着另一个欲望的满足。2.很多人的性格结构中存在一种受虐狂的成分，它的产生是因为攻击性的施虐成分的颠倒。那些并非从身体痛苦中得到快感，而是从羞辱，精神折磨中获得快感的人，可以称为“精神受虐狂者”。梦的工作机制是一个很难讲清楚的问题，因为我们无法观察梦的形成过程，而只能由结果反推，而且还是一个难以理解的结果。用弗洛伊德的话来说就是：显梦就像一篇象形文字的手稿，它的字符必须挨个儿译成梦的语言。弗洛伊德用了《梦的解析》近半的篇幅来解释梦的工作，并提出了四个梦的构建因素：梦的凝缩作用：梦是在凝缩过程的基础上形成的，凝缩过程通过省略体现，梦是梦念的部分的、破碎的复制。梦的移置作用：梦的形成过程中会有一种精神强度的转移和移置，从而导致显意与隐意的差别。梦到表现作用：梦中看起来像思想的东西，其实只是梦念题材的生成，而没有题材之间的联系。梦的润饰作用：对梦的形成材料建立秩序和关系，满足我们对一个能理解的整体的期待。人为什么会做梦？或者说人为什么要通过梦来进行所谓的欲望的表达？这是我最感兴趣的问题。要回答这个问题，首先要理清一些心理学上的概念。一般来说，精神过程是从感觉终端渐渐推进到运动终端，在这个过程中会形成“记忆”，同时还会依次形成“潜意识”、“前意识”最终到“意识”。前意识是潜意识与意识之间的屏障或者说过滤器。对一个完整的梦来说，梦念属于前意识系统，形成梦的动机由潜意识系统提供，因此潜意识系统被视为梦形成的起点，而我们之前提到的稽查力量则明显属于前意识系统。这样一个完整的链条便构建完成。潜意识系统不断接受梦的材料（无论是躯体刺激，童年记忆，还是近期记忆）的刺激而兴奋，最终突破阀值，原本自由的潜意识被前意识接管，在稽查作用的影响下形成梦，进入意识，从而被感知。做梦形成了一种妥协，同时为两个系统服务。潜意识系统的一个显著特征就是它的恒久性，潜意识中事物不会终结，不会有从前或遗忘，所以注定会不断突破阀值，梦成了潜意识的一个出口。对神经症等精神疾病来说，心理治疗所能做的也不过是把潜意识置于前意识的支配之下，得到解决并忘记。现在让我们回到一开始谈到的梦与未来的关系上来，答案已经一目了然了，正如弗洛伊德所说：对我们认识未来来说，梦又有哪些价值呢？这类问题自然是不成立的，或者更正确的说法是，梦为我们提供了关于过去的知识，因为无论从哪方面来说，梦总是源自过去。自然，认为梦预知未来这个古老的信念也并非毫无道理，梦借助把愿望表现为已被实现从而把我们引向未来，但是，这个被梦着表现为现在的未来，却是按照它恒久的愿望，根据与从前完全一致的方式塑造出来的。

这个死老头子还是有点东西的

虽然当初高三那年变写作业边时不时偷偷拿出来瞄一眼~但时过境迁..由于深入地了解了PSY的理论和俺自身自我意识的发展完成,这个死老头子的观点开始在俺的眼前一片一片被剥离.不过话说回来作为一个PSY精神分析创始者还是相当多的贡献的

我的启蒙，我的迷障

记得十年前，是弗洛伊德也是《梦的解析》开启了我对心理学最初的好奇和迷恋。现在十年后，终于完成四年的心理学本科学习，我却仍然没有从头到尾完完整整地渡过一遍《梦的解析》。第一年，试着看了至少10次，但每次都读不到10页以后，因为对13岁的我而言，它虽然神秘而吸引，却实在太过艰涩。弗洛伊德笔下的人心和人性，对于刚刚进入青春期，连自己是谁都还不搞不清楚，却自以为看透了漫漫红尘的小女孩来说太过复杂。第二年，又试了至少5次，每次读不超过5页，因为神秘感逐渐消失，艰涩依旧，14岁的我比13岁更加没有耐性。繁复的长句，无数貌似科学严密其实极端主观的逻辑推断，让当时自以为复杂其实还很单纯的我，迷失在这种读不懂的高深里，敬仰却不理解。第三年，因为看不透，因为敬畏，把它束之高阁、让它爬满灰尘……第四年、第五年……第六年，高考的当口，思考自己人生走向，想起了这个未解之谜，想起了对神秘梦境、复杂人心的好奇，想起了……（未完）距离高考又是10年，看着这篇5年前停留到当时的5年前的未完成的文字，早已想不起当时的心情，唯一的感慨不过是时光的易逝、人事的变迁弗洛伊德，已经离我太远除了作为偶尔的谈资，本我、超我、口唇期、性本能……这些遥远又熟练的词汇再也不会出现在我的生活对心理学和精神分析的迷恋，早已随着大学时代的混沌生活一起远去一起离开的，或许还有那个迷惘却执着地在追寻一些不知什么的我补写在2014.4.22一个偷懒的上午

存在与虚无

<梦的解析>是一本术语频繁使用的一本晦涩难懂的书.关于这本书我只抽自己比较感兴趣的几个章节读了一下,所以如果分析评论的不好的话,还请大家多多谅解.首先说的是梦是愿望的达成.许多人对梦的表达说的最多的应该是那句日有所思,夜有所梦这个样子.的确我们的梦跟我们平时在现实当中所发生的事情有着很直接的联系,它可以做为一个媒介一样的东西把我们在白天所发生的令人难忘的或者是无法达成的事情,经过剪辑一样然后修改完美后在梦中重现.它是一个被施了魔法后删除事物不好的一面重新出现的崭新面孔,同时也是梦者的渴望对现实的希翼,只不过是以另一中形式表达了出来而已.当然这也是一部分的梦境是这样,并不是所有的梦都是这样的规矩,是白天现实生活中的某中投影.也可以是即将发生或者是正在发生的一中预感或是先知这样.一个例子:一个人他在梦中如果梦到了自己正在被火强烈的烘烤包围的话,那么他可能是真的遇上火灾了,他正处于与梦境中差不多的处境之中.这样的感触被作为了精神的第一性飞快的反射投影到了梦后,等于一个提醒一个警告似的使人飞快的从睡梦中清醒过来.也就是说梦的存在,它并不是仅仅做为一个达成愿望的存在.它还直接反射精神的生活状态与感触.所以心理学家想要进一步分析病人的病情时大多先去了解病人最近的梦境生活如何也是这个道理.另外也有一些及不符合逻辑带有抽象意义存在的梦境,它们外表很平常也许甚至可以说是琐碎,但是它内面包含万象,其实说白了点它就是是达成愿望的那一类型的隐晦版.它的存在具有一定的荒缪性.而它的荒缪性也恰恰表明了梦者不安或者不好表达的情绪或者感情.于是就把它们作为了日常生活当中随处可见的物品进行了隐藏,然后将感情住入其中于是物品仿佛有了生命似的,一一不规则的呈现在了梦中.作为未知的符号存在着........想说的就这么多了也许结尾有些仓促还请原谅.

略读

那些 隐形的 潜在的 思想 都在梦里被扩大在现实中被压抑了的欲望 也在梦里彰显梦是愿望的达成承诺的提早实现。很多解释依据了德国的文化 看的举动，在我看来是荒谬可笑的。那使我踌躇不前的理由是它将使我涉及我仍然不清楚的性变态和双性的问题，所以我把这问题留待将来。

呵呵，我看过的最瞎拜的一本心理学的书

8，9年前大2，3的时候，没事干，整天就泡图书馆看书。梦的解析算是我看过的最瞎拜的一本心理学的书，里面就达利的几幅油画还能看看。

所有都来自童和性

弗洛依德深受叔本华的影响，追溯叔本华的思想，更能看到结论的含义。 　　 　　叔本华将人的意识分为外在意识和自身意识，自身意识只意识自己的意欲，外在意识则构建外在的世界（以时间、空间、因果律三者来构建），外在意识用来刺激意欲，产生行为，意欲可以看作简单的只接受正、负面刺激的东西，当受到正面的刺激，会产生如快乐、自豪、放松等正面的情绪，反之则产生苦闷、沮丧、嫉妒的情绪。意欲虽然简单，但是因人而异，意欲有三个指标：快乐自己的快乐，快乐别人的痛苦，痛苦别人的痛苦。三个指标不同，人性即有不同，意欲即人，除此之外都是附属（包括躯体、脑）。叔本华认为意欲说到底也是受到外在意识的决定，同样满足因果律，所以人的行为严格满足因果律，宇宙是决定了的。 　　 　　以混沌理论看这个问题，人的行为是所有元素相互作用行成的产物，人的意识、意欲本身而言在这个系统中是与其他物质同质的，只不过意识具有意识到意识的特点，所以才衍生出人对自己对宇宙的一切的认识。意识认为自己是自由的，按叔本华所说，就是自身意识因为不清楚外在意识的决定作用，误以为人的意欲是自由的，这说明，人的意识的视角是不完备的，我们的意识可以意识到我们的意欲，却不知道我们的意欲其实只是混沌系统中同质的东西——所以，在考察梦的时候，我们仍然可以从我们的意识出发，考察意欲扮演的角色，从我们意识出发时，意欲是自由的，意欲是主动的，意欲是复杂的。 　　 　　梦即意欲之满足，这个观点很富有启发性，我认为是正确的，原因是我在得知这个理论后试着分析了自己十多余梦，基本上可以得出让我恍然大悟而又十分信赖的结论,正如弗洛依德在分析完他那个“想做教授”的梦以后的心情——两与他背景相似的同事没能当上教授，他的梦中模拟出一个人，这个人实际上是两个人的柔和，两个人都各有一个缺点，这个梦实际上是想要说服他自己两个同事各有缺点，但他没有，与他们有所不同，所以他可以当上教授。 　　 　　 　　梦何以会总是以伪装的形式出现？ 　　我认为原因有三个： 　　 　　-1-梦的产生有两个原因：意欲想要得到满足，组织外在意识构建意识（外在意识包括智力、记忆）；身体、器官等在睡眠时受到刺激，外在意识自动产生构建活动，如：身体着凉，外在意识会构建身处雪地的意识。这两个原因同时发挥作用，使得情形十分难辩出处，且外在意识的构建包括从人生所经历的所有的记忆提取某一项记忆，使得形式更加难辩。 　　 　　-2-意欲主导：在梦中，意欲是自然要求得到正面刺激的，为了得到正面刺激，会组织外在意识寻找使自己得到正面刺激的任何记忆与外在意识，人的记忆十分庞大，且意欲主导下的因果律，本质上就是我想要什么，事情就会怎么样发展，使得与现实的因果律毫不相同，一切都使得意欲得到正刺激是目的，而达到于此的手段丰富但与现实绝然不同，因此带上了伪装。比如，梦的代入功能即外在意识为了构建一个较为完整的认识，需要对他人的意欲和意识进行构建，因而必须感同身受他人，于是会产生把自己当作他人的代入效果，颇有点小孩子玩过家家时，夫妻吵架，两个小孩真能表现与感受到吵架时的愤怒心情。身体受到不好的刺激，外在意识会构建负面的刺激，所以，意欲的满足是一个曲折、动态、交互的过程。 　　 　　-3-梦是意欲想要获得满足理想的地点，面对多个刺激，意欲把多个刺激揉捏成一个（以实现自己的满足为标准），并在梦中得以体现，造成了扭曲。 　　 　　另一需要澄清的重要之点是：如何承认梦是欲望的满足，那么如何理解梦中的不快情绪呢？ 　　原因为： 　　-1-多个刺激下产生意欲产生的扭曲的梦也许不能完全造成意欲之满足。 　　 　　-2-意欲的分离，如果从意识的角度来看，意欲是复杂的、分离的，多个与其说单个意欲不能得到满足，不如说意欲中的各个子意欲彼此冲突，一个子意欲的实现，是另一个的剥夺，这是造成沮丧、焦虑、不快较为重要的原因。 　　 　　-3-对2具体说来，比如惩罚也可以使某一子意欲的满足，但是却必然导致另一个求得安全、舒适的意欲的不快。 　　 　　 　　 　　 　　我要额外提到一点，叫作梦的理性，这一条我自己的想法让我深深地感觉到唯心论的美妙之处：如果在梦中我们构建了一个伟大的理论，可是醒来后，却怎么也想不起来这条理论的内容。其实：在梦中，你确实没有构建任何实质的理论，但是你的意欲组织你的外在意识构建了：1你确实构建了这个伟大理论的意识 2你确实填充了这一伟大理论所有内容的意识 3.我知道这个理论在讲什么的意识4.构建让我们回忆这个理论内容而又所得所产生的那种感觉。 这些意识全方位深深地欺骗了你，让你觉得自己已经拿下了那个理论，于是在梦中你何其高兴，以至于醒来后，这些意识都让你深信不疑：我在梦中确实发现了一个重大的理论，并且理论的内容我都写好了。 　　 　　以上并没有完全照搬弗氏的说法，他的想法更为细致，比如说梦的产生原因他细分为四种，我觉得不必要，故采用更简单的划分，另外我也摒弃了他为了对焦虑的梦的解释而引入的监督者的做法，。并且我很想把他的理论置于叔本华的理论当中，而又进一步置于混沌理论当中，因为我发现梦有自增强的功能：如果梦到一个东西，我会不断在叠加与这个东西有关的情节，这种自增强性是分形学——混沌理论的分枝的一个显著特征。 　　————————————————————————-——————一旦释梦的工作能完全做到，那么就可以发现梦是代表着一种“愿望的达成①。”。那么，现在，我们须假设每个人在其心灵内，均有两 种心理步骤 梦中表现出愿望的内容；而第二个却扮演着检查者的角色，这种检查制度，使作家所作的改装，完全与我们梦里所作的 改装相类似。：“梦是一种（受 抑制的）愿望（经过改装而）达成心理症焦均起源于性生活，而且多由于它的原欲 由正常的对象转移时无所发泄所致。。一个看来单纯而坦率的梦， 只要你肯花时间精力去分析它，结果一定是一点也不单纯的梦的分析工作越深入，我们就越会相信在梦的隐意里头，儿 时的经验的确构成许多梦的来源。：“每一个梦，其梦的显 意均与最近的经验有关，而其隐意均与很早以前的经验有关”； 只要外界的神经刺激和肉体内部的刺激的强度足够引起心 灵的注意（如果它们只够引起梦，而不会达到使人惊醒的程度）， 它们即可构成做梦的出发点和梦资料的核心，然后再由这两种 心灵上的梦刺激所生的意念间，找出一种适当的愿望达成。事实 上，我们可以发现许多梦均可由其内容中找出肉体上的因素，甚 至有些情形下，本来愿望并不存在，但却因梦形成的需要而唤醒 了它的存在。其实，梦说穿了无非是代表愿望的完成而已，它的 工作即在于由某种感觉找出能藉此达成的某种愿望。这所谓的人性中最深入的一面，这些引起读者们共鸣的诗 篇，不就是由那些发生于童年时的精神生活的激动所演变成的 不复记忆的影像吗？童年的愿望，今日再也不被容许，于是受到 潜抑后，乃趁机通过这沦落天涯的断肠人的希望表现于梦，也因 此使得这实现于娜希佳故事的梦，顺理成章地变为一种“焦虑的 梦’ 。对双亲之 一产生深爱而对另一方深恨形成了开始于童年的永久性的心理 冲动，同时也很重要地形成了日后心理症的来源。以下两种因素有助于这种梦意的产生：第一，我们心中必 定潜藏有某种愿望，而我们自己深信，这些愿望甚至在作梦中也 不会被发现，于是“梦的检查制度”便对这种怪念头毫无戒备，就 像所罗门法典，当年就没预料到有必要设一条有关杀父之罪的 刑罚一样。第二，在这特殊情形下，这种潜抑的、意想不到的愿望 往往以某种对亲人生命关怀的形式，对当天昼间遗留下来的感 受发生让步的现象，其用意不难用以下的话一 语道破：“不要为明天耽心吧！想想当年你要参加大考前的紧张 吧！你还不是空自紧张一番，而事实上却毫无问题地拿到你的学 位吗？”⋯⋯等等。然而，梦中的焦虑却来自于作梦当天所遗留下 来的某些经验。出这种梦一概是影射性经验与性成熟，而以我的经验而言，这种 说法是屡试不爽的如木棍、树干，及雨伞〔打开时则形容伞〕所有长的物体 也许代表着男性性器官，那些长而锋利的武器如刀，匕首及矛亦 是一样。另外一个常见但却并非完全可以理解的是指甲锉 也许和其擦上擦下之动作有关。 箱子、皮箱、橱子、炉子则代表子宫。一些中空的东西如船， 各种容器亦具有同样的意义。梦中的房子通常指女人（ 阶梯、梯子、楼梯或者是在上面上下走动都代表着性交行 而梦者攀爬着光滑墙壁，或者由房屋的正面垂直下来 （常常在很焦虑的状况下），则对应着直立的人体，也许是重覆着 婴孩攀爬着父母或褓姆的梦的回忆。“光滑”的墙壁是指男人；因 为害怕的关系，梦者常常用手紧捉着屋子正面的突出物至于衣着方面，人的帽子常常可以确定是表示性器官 男性的。外衣（德语： ）亦然，虽然不知道这象征有多少程 度是因为发音相似的缘故。在男人的梦中，领带常常是阴茎的象 征，无疑的，这不但因为领带是长形的，男人所特有的，不可缺少 的物件，而且因为它们是可以依各人的爱好而加以选择的 。在梦里利但这自由，由所代表的物来看，是受自然所禁止的梦中所有的复杂机械与器具很可能代表着性器官（通常是 男性的），象征着它和人类智慧一样不会疲乏，而各种武器和工 具无疑的都是代表着男性生殖器官，如犁、来福枪、左轮手枪、匕 首、军刀等 同样的，梦中许多的风景，特别是那些具有桥梁， 或者长着树林的小山，都很清楚的表示着性器象征着性器官的建筑物、阶梯和柱子，任何相当繁杂的梦都是各种精神力量相 冲突后相互协调的结果。架构成意愿的思潮必须要对付阻抗的 审查机构；而另一方面，我们都知道潜意识的每一个思想系列都 带着某种感情，所以这么想大概不会错到哪里去：即感情的压抑 是各种相反力量相互牵制，以及审查制度压抑的结果。因此，感 情的压抑是审查制度的第二结果，而梦的改造乃其第一结果。一个受到审查制度压抑的，因为这压力现在，让我们利用这些精神机制的提示来了解梦中感情的 表达吧！一个在梦中展露的满足，即使能够在梦思中找到其源 由，也不一定可以完全用此关系来加以解释。通常我们还要在梦 思中找寻另一来源 的关系，所以这源由平时所产生的效果不是满足而是其相反。但 是因为第一种感情源由的存在，使得第二个源由的满足不受压 抑的影响，并且使得第一来源的满足得以加强。因此梦中的感情 是由几个来源组合成并且受到这些梦思的过度决定。即在梦的 运作当中，那些能够产生同样感情的源由，挤在一堆共同制造。，虽然知道审查机构只是删 除以及限制梦内容，不过它也能够增加或插入一些情节。即当意识层面的观念 被舍弃后，潜意识中有意义的概念则被控制了。那么梦形成的动力究竟要放在这些系统的什么地方呢？为 了简便起见，我们说是在“潜意识”中。但在以下的讨论中，我们 会发现这并不全对，因为梦形成的程序必须和属于前意识的梦 思相关连。但如果单单考虑梦的愿望，那么我们将发现产生梦的 动力是由潜意识所供给的。因为这个缘故，我们把潜意识系统做 为梦形成的起点，就象其他的思想结构一样，这个梦形成的促成 者努力地想到达前意识，然后通过进入意识层。 由实验知道，由前意识通往意识的途径，在白天时都因为审 查制度的阻抗而封锁，要到晚上它们才有办法渡入意识层。不过 问题是如何进入，以及要经过何种变动。如果梦思因为晚间潜意 识与前意识之间的阻抗力降低而得以潜入的话，我们的梦应该 是概念式的而不具有幻觉式的性质。因此潜意识与前意识间审 查标准的降低只能够解释像“自问自答者”之类的梦，而不会产 生那我们做为起点的“尸体被燃烧”的梦。 。当我们学会以理智来控制本能生活后， 我们愈来愈不能形成或保留这种对孩童来说是很自然的强烈愿 望不过根据心理症的心理研究，我 们知道这些遭受潜抑的梦都是源于幼童时期我们可以把这持续入梦的思想冲动分成 下面几类： 由于一些偶然的原因，无法在白天达成结论者。 那些因为我们智慧的不足，而无法完全处理者。 那些在白天被排挤与潜抑者。 由于前意识在白天的作用使这处在潜意识中的愿望受 到往往是强有力的激动者。 那些无关紧要的白天印象。因为无关紧要所以未被处理 者。 ——————————————————————————-————序言（鲍昌）：1，《梦的解析》一书中有若干论点或命题是自相矛盾的（梦的意义有无、梦的机制是本能还是理性、梦可否解释） 2，该理论体系与现代科学研究的事实不慎相符，缺乏科学根据。研究方法片面（主要依据精神病人的梦情自述，忽略实验方法）第二章：梦的解析方法1，梦是可以解释的，每个梦都是有意义的 2，梦者必须将本身所有涌上心头的感受完全说出，而不因为自己觉得那是不重要的、毫不相干的甚或愚蠢的，而不说出。必须对自己的各种意念绝对保持公平。即尽量做到压制“自我观察者”（后来的“超我”）的作用。 3，梦是愿望的达成，其动机是某种愿望。第三章：梦是愿望的达成1，梦所代表的愿望达成往往是毫无掩饰极为明显的（如口渴，想方便） 2，小孩子的梦往往是很简单的愿望达成第四章：梦的改装1，一旦愿望的达成有所“伪装”或“难以认出”必表示梦者本身对此愿望有所顾忌，因此这种愿望只能以一种改装的形式出现。 2，假设每个人的心灵内都有两个心理步骤：第一个在梦中表现出愿望的内容，第二个扮演检查者的角色而形成了梦的改装。凡能为我们所意识到的，必得经过第二个心理步骤所认可；可那些第一个心理步骤的材料，一旦无法通过第二关，则无从为意识所接受，而必须任由第二关加以各种变形到它满意的地步，才得以进入意识的境界。意识是一种特殊的心理行为，它是由感官将其他来源的材料，经过一番加工而成的产品。 3，一些梦的不愉快性质与梦的改装有关：这些梦中的愿望，平时招致严重的压抑，所以愿望的达成均被改装到乍看无法看出的地步。 4，公式：梦是一种（受抑制的）愿望（经过改装而）达成。第五章：梦的材料与来源甲：梦中的最近印象以及无甚关系的印象 1，最近发生的印象（做梦当天则为特例）与很久很久以前所发生过的印象对梦所具有的影响是一样的 2，梦的内容是常用那较无关大局的经验 3，“梦只是白天生活的琐碎经验的重现”是站不住脚的 4，梦的形成是曾产生了“置换”现象——用心理学的话讲，就是一个具有较弱潜能的意念必须由那最初的具有较强的潜能的意念里，慢慢吸取能量，而到某一强度脱颖而出，浮现到意识界来。 5，梦之所以以芝麻小事作为内容，其实无非就是一种“梦之改装”的表现经过“转移作用”。而且梦之所以被改装是由两种心理步骤之间的检查制度所造成的。 6，梦的形式是受着一种强制规则，将所有足以引起梦的刺激来源综合成一个单一的整体。 7，概括起来，梦的来源包括：a）一种最近发生的在精神上有重大意义的事件；b）几个最近发生而且具有意义的事实，于梦中凝合成一个整体；c）一个最近而具有意义的事件，在梦中以一个同时发生的无足轻重的印象来表现；d）一个对梦者本身有意义的经验，而经常在梦中以另一最近发生但无甚关系的印象作为梦的内容。 乙：孩提时期经验形成梦的来源 1，有些梦属于“经年复现”的梦——小孩时就做过的梦，在成年期仍一再的出现与梦境中 2，还有一系列的梦，其“愿望”及“愿望的达成”均来自于儿童时期 3，梦的记忆具有两个特点：a）梦内容多半以不重要的事为显意；b）梦内容多选用最近的以及孩提时代的资料 丙：梦的肉体方面的来源 1，梦的工作是基于一种前提，拟使同时感到的所有梦刺激综合成一整体性的产物 2，睡眠中的刺激必须与那些我们所熟悉的日间经验遗留下来的心灵剩余产物结合而成一种“愿望的达成”。梦的本质绝不因为肉体刺激加之于精神资料之上而有所改变，无论它是以何种真实的资料作为内容，均仍旧是代表着“愿望的达成” 3，所有的梦，就某方面来说，均属于“方便的梦”。它们可以使梦者继续酣睡而不必惊醒。“梦是睡眠的维护者，而非扰乱者”。 丁：典型的梦 a）赤身露体的梦 1，梦中的隐义——被禁止的愿望，受潜抑的牺牲品。 2，推测最早的童年期的愿望均是各遂其欲的产物，因此这印象的复现即为愿望的达成。 b）亲友之死的梦 1，梦中愿望的达成并不一定是目前的愿望，它们可能是过去的，已放弃的，或受潜抑而深藏的愿望 2，兄弟姐妹之死的梦起源于童年时期儿童之间的自我中心及其怨恨。儿童不知道死的真正含义，对他们来说，死意味着离开，永远不会回来的离开 3，父母之死的梦起源于童年时期女儿对父亲的依恋，儿子对母亲的依恋，他们在潜意识里把母亲和父亲当作竞争对手，产生怨恨。这种心理是有违孝道的，因此只能被潜抑 4，两种因素有助于这种梦的产生：一，我们心中必定潜藏有某种愿望，而我们深信，这些愿望甚至在做梦也不会被发现，于是“梦的检查制度”便对这怪念头毫无戒备；二，在特殊情况下，这种潜抑的、意想不到的愿望往往以某种对亲人生命关怀的形式，对当天昼间所遗留下来的感受发生让步的现象。但焦虑必定利用这相对应的愿望而如影随形的进入梦中。所以，在梦中这份愿望往往能被白天所引起的对某人关怀所掩盖。 5，在亲人之死的梦里，潜抑的愿望多能逃过“检查制度”而不受其改装，但也因此不可避免的带来梦中所感到的痛苦情景。 6，表面上“利他”的梦其实本质都是“利己”的 c）考试的梦 1，梦中虽然紧张，但是其材料多为以后证明是成功的考试 2，“考试的焦虑梦”只发生与梦者隔天即将从事某种可能有风险，而必须负责的“大事”。而梦中所追忆的只是杞人之忧的经验。其用意不难用一语道破：“不要为明天担心吧！想象当年你要参加大考前的紧张吧！你还不是空紧张一番，最后不是成功了吗”第六章：梦的运作甲、凝缩作用 1，贫乏简陋的梦后面隐藏了冗长丰富的“梦的隐意” 2，自以为所梦的比所追忆的内容丰富的多，其实是一种错觉 3，梦中出现的东西往往代表许多梦思的交汇点，被当作许多经验的共同工具。就是说许多不同的“梦思”通过同一种事物来表现，同一个梦思也可以从不同的方面利用不同的事物表现。这可以称为基本原则 4，“集体”和“集锦”人物和事物是梦凝缩的一大方式 5，“凝缩作用”的特点及在梦内容中找出那些已在复现的元素，而构成新的（集锦人物，混合影像）以及产生一些共同代号 6，一般而言，梦中所出现的“字”往往被视为“某种东西”，这些东西混合凝缩，因此常常产生怪字（书中主要指英文单词的组装） 乙、转移作用 1，在梦的选择中占有决定性作用的“多种意义”，可能并非永远是梦形成的最主要因素。往往只是一些我们还不知道的精神力量的次要产物。但是就梦的每一个部分而言“多种意义”还是很重要的 2，可以假设：在梦的工作下，一种精神力量一方面将其所含较高精神价值的单元所含的精神强度予以卸除，而另一方面，利用“过度决定”的方法，在较低精神价值的单元中塑造出新的重要价值，并通过这种新的价值进入梦中（原文如此，看得不是很明白） 丙、梦的表现方法 1，梦的逻辑关系在梦中并没有任何独立的表示，梦首先把梦思连在一起，产生连续性（时间）的逻辑连接。 2，表现因果关系，梦有两种程序：一，“既然这是如此的，那么，那个等等必会发生”，最常见的是用附属字句作为起始的梦，而主句就是主要的梦；二，把梦中的影像（人或物）变成另一个。两种程序在本质上一致：因果关系通过前后关系来体现 3，如果在梦中出现“这不是…就是…”的情形，就是表示并列关系“和” 4，对梦来说，“不”（否定）似乎是不存在 5，梦最喜欢的逻辑关系是相似或恰似，这种作用可以称为“仿同”。利用仿同时为了逃避检查制度，这种把各种元素互相仿同的方法把梦显著的凝缩。仿同作用或者集锦人物有三个意义：一，代表两个人之间的共有元素；二，代表一件被置换了的共有元素；三，仅仅代表一种一厢情愿的共同元素 6，每个梦都关系梦者本人，如果自我在梦不出现，那一定是被仿同作用替换了 7，可以利用仿同来表示“相反关系” 8，梦也喜欢把事实扭转到相反方向，这常常是表达自我堆积一种那些不如意的事情的好办法，能有效逃过检查制度 9，梦影像的感觉强度予精神强度有关，精神强度有两个因素决定：一，愿望达成的的强度；二，思想汇集的数量。 丁到壬：梦的表现力、象征及其他 1，梦用不清晰来表现隐蔽的主题 2，在梦中出现“无法做”时往往表示相反关系 3，在梦中被禁制和焦虑感觉相连时往往与性冲动相关 4，梦中梦：意图是减少梦中所梦见事物的重要性，就相当于梦者在对自己说：“这没什么，只不过是梦罢了” 5，梦中的性象征：梦中的许多事物（甚至是所有事物）都与性相关，这已经似乎在实验室中得到了证明 6，梦中的数字和演讲：梦的运作把数字当成一种表达目的的介质，和文字、演说类似。演说的内容一定是很多不同部分拼成梦者说过或者听人说过或曾想要说的 7，概括：梦的运作只包含四个因素（凝缩、置换、表现力、再度校正） 8，梦越荒谬意义就越深远——————————————————————————————我以前做过全身裸体去学校上课的梦，全班人看着我，我想逃又逃不了，全身不自在。而且那个时候正值青春期，特别注重形象，这和弗洛伊德的梦是被改装的愿望不符合啊~我想那个梦源于我那个时候最深的恐惧——渴望得到关注，渴望得到爱和赞美。

这书，上大一的时候就买了！

内容大多是释梦的案例！~~总而言之是日有所见，夜有所思~ 而这思是日间所见的有机整合，甚至是杂揉！

精神分析必读

研习这本书的时候，自己的治疗取向从经典精神分析，转向荣格的心理分析，后来最终又来到了认知疗法。弗洛伊德过于刚强的解释，荣格过于悲观的个性，都让我于深信之余也深深的怀疑。倒是对他们二位互掐的故事深感兴趣，八卦~~~呵呵~~~日本渡边学画的漫画弗洛伊德和漫画荣格，除了绘声绘色描述二位从结交都分裂的过程，也有助于我们对二位大师个性的一种把握，而这种个性对他们的理论发展无疑是有影响的。到现在我开始在想，心理学究竟是一门追求真理的学说，还是追求幸福的学说？真理，根据可知论的言论，真理应该是可以被知道的。但追求真理的难度却是因事而异的。关于心灵的真理，人类不可能跳脱开自己的心灵研究自己，这种研究方法必然失之于客观性而充满主观猜测。弗洛伊德把自己的性压抑归结于意识与潜意识之争，荣格把自己人生一次次危机视为对自性的追求，其实不过是其个人的自我诉求。心理学如果视为一种追求幸福的学说，那么其实人类一直在寻求的，只是一种令自己心安的解释。只要你能接受这种解释，能够自圆其说，能够解决你内心的矛盾痛苦。那就足够了，管它是因为潜意识还是因为自性，反正这种东西也从来没有人能够真正证明它的存在。于是乎，心理学与其它宗教信仰之类的，也无本质区别，只能算是一种更具科学性的信仰，毕竟心理学确实有其科学的一面，这是宗教信仰所不具备的。于是乎，如果宗教信仰真的能让你平静，那么我认为也是可取的。现代社会充斥着光怪陆离的景色，缭乱了人的眼，缭乱了人的心。如果需要一道屏障，那么宗教也能提供一种保护。那么宗教自然也应该为心理咨询所吸取。以上仅为个人拙见。另：这个出版社的梦的解析是很不错的，千万不要买光明日报出版的，是简易版的，惨不忍睹。

科学、假设

比较喜爱的章节：第四章 梦的改装第五章 梦的材料与来源：孩提时期经验形成梦的来源、梦的肉体方面的来源第七章 梦程序的心理：梦的遗忘、退化现象不喜欢第七章 原本的与续发的步骤——潜抑这部分基本只能算是翻过的，而不是读过的。在阅读的过程中，首先是弗洛伊德的科研精神给我留下了较深的印象：他常常叫别人在自己即将入睡时叫醒他，并记录刚才所梦见的东西。二是他的科学的态度：无论自己梦中表达出何种思想（包括不道德的），他都能够写入书中。他在讲述他人的梦的记录时很注意隐私（他都用化名来叙述）这点对心理学这门学科的确是非常重要。对他思想的一些看法：在弗洛伊德将梦解释为一种愿望的达成时，我发现他很聪明（逻辑上的自洽）：1、引入了梦的改装，从而使显意和隐意的梦都成为了他的支持论据。2、当人们提出自己的梦不符合愿望的达成时，他还有一个理由：反对者希望弗洛伊德关于愿望达成的理论是错误的，故而作出这样的愿望没有达成的梦。这样一说，可以很好地应对大部分的责难了。在梦程序心理中，他作了一些很好的尝试：试图构建一个机制。尽管如他所言，对于梦的程序没有多少的认识。在关于梦的遗忘的论述中，我们再次发现弗洛伊德的精彩。梦的遗忘是一种检查机制的延续。看到这里，我忍不住笑了出来。的确，在科学中从来就没有很强大的逻辑。谁的理论能够更好地与各个方面融合，就更为正确。从这个意义上说，梦的解析给我们提供了一个很好地窗口。

梦是愿望的实现

说到心理学，人们就必然会想到奥地利心理学家西格蒙德•弗洛伊德的著作《梦的解析》。的确，这本出版于1899年的心理学巨著与达尔文的《物种起源论》及哥白尼的《天体运行论》被后人评价为引起人类三大思想革命的经典。但不同于已经编入基础教育的另外两个理论，弗洛伊德的《梦的解析》并不是某个客观的现象，也不能用简明的定理或公式来概括，它的理论仍有地方有待完善。因而吸引了许许多多后世研究者对梦的形成进行不断的探索。《梦的解析》出版一百多年来，从最初的德文版被翻译成各种语言，至今仍在畅销书架之列。并作为精神分析理论的入门书籍，是心理专业学生和心理爱好者的必读书目之一。在阅读本书之前，先回顾一下心理学上的有关概念。既然是梦的解析，那么究竟什么是梦呢？心理学上认为，梦是人脑在无意识状态（睡眠状态）下进行的一种心理活动（精神运行）。而什么是意识呢？意识，最先来自拉丁文“consciencia”，意即“认识”。说文解字论意识，意即“自我”，识即“认知”，意识首先立足于自我认识，意识是个人的主观认识的坐标。哲学认为，意识是物质的一种高级有序组织形式，是指生物由其物理感知系统能够感知的特征总和以及相关的感知处理活动。弗洛伊德深受唯意志论哲学家叔本华的影响，将意识划分为三层，分别为意识、前意识和潜意识（也有人称之为无意识）。潜意识处于意识的深层，往往与性、攻击性相关受到道德与自我的约束，只有在一些不经意的情况下（如做梦）才会显现，因而也有人认为，梦是有意识看无意识的一扇窗户。《梦的解析》一共由7章组成：除一章讲的是1900年之前人们对梦的探究，其余各章围绕梦是愿望的实现这一中心，介绍通过梦的解析之法释梦的过程。梦的材料主要源于最近的生活中的事件，常与心中的愿望存在着联系，此外还有很大一部分和童年的经历有关。而人在梦中为了实现愿望，通过凝缩作用与转移作用将材料组合变换成千奇百怪的梦境。弗洛伊德将梦分为“显梦”和“梦思”两层。显梦，常常就是我们对梦之内容的复述，大多即是前一天发生的事情的片段，而涉及到年代久远的，童年或过往经历的内容则也常常和前一天发生的事情存在着千丝万缕的联系。梦思，即是隐藏在做梦者心中的愿望，这种愿望可能是不可为外人道的，常常有违于道德伦理，平时受到自己意识的约束被隐藏在内心深处。弗洛伊德认为，即使是在梦境中，也存在这一种“检查制度”。这种检查制度使得梦思当中的某些内容不能直接进入到显梦中，比如很多与性有关的内容。这些内容常常使做梦者感到羞耻或者难堪，因而需要通过转移成别的形式、嫁接到其他人或物的身上或通过凝缩作用忽略一些事实才得以进入梦境。因而弗洛伊德认为，梦的改装是为了让梦之内容与梦思之核心之间看起来不再有关连，这是梦的审查制度之下所产生的一种精神自卫。无论是外界的刺激，或者是童年的经历甚至是某些荒诞离奇的内容都可以进入梦境，按照弗洛伊德的观点，它们的存在都是为了服务内心愿望的实现这一目的。比如很多人都有过自己在梦中小便的经历，那是由于膀胱的刺激引发内心产生了小便的愿望。弗洛伊德在书中提到，有人梦见过自己的亲人去世甚至父母在被杀死。但其实他们本身并不希望亲人的离世，而是隐藏在梦思中更深更强烈的欲望促使了他们做了这样一个梦。如某个女士曾在侄儿的葬礼上遇见一个令其心仪的男性，之后不久就梦见自己另一个侄儿躺在棺材中。梦的改装使得内心深处长期不见天日的内容，有些是我们不愿面对或无法实现的愿望，进入自己的梦境，并以其他的形式得以实现。因而我们的梦看起来常常是不合逻辑的。说实话，即使当我读完这本书之后，我对梦是如何形成的仍不能说完全明白，甚至我无法说，我完全理解了弗洛伊德想要在书中传达的观点。通过自己的阅读，我对《梦的解析》有如下自己的见解：如开头提及的那样，弗洛伊德深受叔本华的影响。而叔本华认为，人的意识分为外在意识和自身意识，自身意识只意识自己的意欲，外在意识则构建外在的世界（以时间、空间、因果律三者来构建），外在意识用来刺激意欲，产生行为。意欲可以看作简单的只接受正、负面刺激的东西，当受到正面的刺激，会产生如快乐、自豪、放松等正面的情绪，反之则产生苦闷、沮丧、嫉妒的情绪。意欲虽然简单，但是因人而异，意欲有三个指标：快乐自己的快乐，快乐别人的痛苦，痛苦别人的痛苦。即利己、恶毒、同情，所以一个人的道德程度的高低即是同情在这三者当中所占的比例。弗洛伊德所指的愿望，其实类似于叔本华所指的意欲。按照这一思路，梦是意欲的满足。叔本华认为，真正有道德的人是万里挑一的。而弗洛伊德在梦中所分析的典例也从侧面证明了这一点：大多数人的梦都是其实都是源于利己。梦境中的审查制度，其实是道德对人自身的要求。道德，是由当时所处的时代的经济基础决定的，并且服务于经济基础的发展，符合社会当中绝大多数人的利益。道德要求我们不能一味利己，所以道德和利己之间存在着矛盾。梦的出现即自身对矛盾的一种调和，即是在不影响别人的情况下实现利己的愿望。弗洛伊德也说，梦是完全自我的。弗洛伊德的思想在当时具有不可超越的先进性，然而这并不说明他的理论就是完美无缺的。首先，他的理论是建立在他本人的主观认识上的，即使他在书中举了许多梦的实例，并都能用他的理论自圆其说，但其经验性的解释和主观性的思辨不如规范化的实验具有更好的客观性和推广性。其次，弗洛伊德的观点常常以性心理的研究作为其特征之一，其偏向于梦更多地是为了性本能的释放。愚以为弗洛伊德有些忽略了人的后天学习、道德约束和行为规范的对人自身的发展尤其是人对性需求的导向作用。诚然，弗洛伊德与其《梦的解析》存在时代和认识的局限性，但这并不能阻止它成为心理学上的一本里程碑式的著作。在阅读这本内容丰富、见解深刻甚至有些晦涩的专业书时，我甚至有数次想过放弃，然而最终对梦之神秘的好奇使我坚持读完了这本书。在读完这本书之后，我愈发觉得心理学是一门博大精深的学科，需要不断地坚持探索，才能发现其中的奥秘。由衷地佩服包括弗洛伊德在内的心理学家，是他们的智慧使人们在科学的道路上越走越远。

普通人也应该读一些心理学的书

弗洛伊德心理学的阅读推荐！不是说必须异性恋，不是劝人必须结婚，也不劝人生孩子，更不是为了劝人养狗，至于孩子必须培养得有出息才算人生成功我也并不信服，以我这智商定不能妄自尊大，去治病救人，我只是受益于弗洛伊德的心理学，从中学会了静下心来分析自己，并且能宽容身边人的偏激、怪异，因此想要推荐别人也来阅读一下，希望能从弗洛伊德的天才学术中获得某种启发，学会自我心理分析的方法。毫无疑问，弗洛伊德是一个聪明绝顶的人，心理医学方面权威教父，专业态度，一点儿也不感性。弗洛伊德是一个内外科兼修的医生，后来专业从事心理与精神医学研究与治疗工作，其全部著作透着理性的智慧，不煽情不文艺，专业水准，并且在一个医生眼里，身心内外俱是百无禁忌，有一定心理承受能力或认知能力者可以阅读（我的意思是18禁）。弗洛伊德的理论完全基于对现实病例的分析，并不晦涩难懂，用词简洁准确，逻辑推理十分严谨，能达到推人及己的效果。心理学并非是针对专业人士或有精神病的人管用，作为非专业的普通人，有必要对心理学有所了解，通过一般性的心理与动机分析，更能将心比心，很容易了解别人处境和理解自身状态，在建立社会关系时，更能有一种感同身受，并对自身的行为、心理动机进行反思。无论是精神分裂、妄想症、臆症、偏执狂、狂躁抑郁性精神病等都是精神问题的极端表现，投影在风平浪静的人生河流上，幸运与不幸者共同结成的人群，不是身受其苦，就是身受其害，我就遇到过狂躁抑郁性病症的人，理解才能减轻痛苦与避免受害。弗洛伊德算是精力旺盛，著作颇丰，他的观点新颖而态度嚣张，又让人不得不佩服，由多个特殊或典型病例推理与推演出的结论，由浅入深，进而推广之，放在普通人的心理分析上一样管用，弗洛伊德的理论让整个心理学领域真是受益百年，如今也惠及普通人。虽然过去了一百年，弗洛伊德的精神分析理论依然不过时，甚至如他当时的狂言——他的理论将在五十年后，甚至一百年后才会被世人广泛理解并接受。我们都是潜性的精神病患者，无论是否承认。然而，我们太老于世故，又自作聪明，不肯承认自己的并不光彩的隐晦面，又很难被别人说服，所以许多时候，我们无法依赖与信任他人，只能靠自己的悟道与自救，想要治愈内心的创伤，只能靠自己去努力治愈。我读过相关弗洛伊德的四本书，按照由浅入深推荐：1、《精神之梦——弗洛伊德与弥娜》是美国女作家凯思琳.丹尼尔斯写的，据说她是一个有恋父情节的人，我想她可能是弗洛伊德的精神分析法的信徒，并在自己身上试验发现了真相。这本书一开始以弗洛伊德的妻妹——弥娜的日记形式展现，内容不可信，是杜撰的小说。至于弗洛伊德是否与妻妹存在性关系，恐怕有蛛丝马迹，欲盖弥彰，也不全是作者的意淫。但是历史上的弗洛伊德博士是一位品德高尚，对妻子忠诚可信的圣人，可以说是一位卫道士。小说体裁便于阅读，尤其是私人日记，读起来有一种偷窥的激情，强烈地吸引人读下去。通过本书也能浅显地了解弗洛伊德的生活环境与生平事迹，后半部分《西格蒙德.弗洛伊德之梦》几乎算是弗洛伊德的传记，能借此了解他的成长过程与各类心理学流派的背景。2、《少女杜拉的故事》是弗洛伊德著作之一，不是小说，而是一则病例全分析。我们像亲眼看着弗洛伊德利用他自己的精神分析法与梦的解析，对病人的病态精神世界进行解剖，患有臆症的少女并不知道自己病的成因，陷入迷团的痛苦与迷惘，慢慢地被治疗师揭露，她潜在的生病动机浮出水面，尽管她刻意隐瞒，并将自己生病的动机隐晦，甚至对自己的意识撒谎，弗洛伊德的分析还是尽量用最正确的方法解读她，并且让她接受，才能真正将她的内心解放出来，也许心理上的病就无药而愈。此书让人仿佛现场观摩一场真实治疗，为我们自行操作解剖我们的内心演示一个范例，逻辑严谨，条理分明，简直就是精神分析的操作指南，非常具有说服力。并不如一般学术著作那般高深难懂，甚至一点儿也不乏味，阅读时的感受竟然是引人入胜，如饥似渴——是一本不会将人吓退的理论之书。3、《弗洛伊德的爱欲论》作者艾布拉姆森本身也是一个心理学家，这本书是基于社会学与历史的层面来解读弗洛伊德的性心理学，我没读过弗氏在此方面的原著，但这本书非常有概括性，对弗氏理念的提炼与总结让人一目了然，作为心理学的入门级读物还是不错的。4、《梦的解析》这是弗洛伊德最牛气烘烘的著作之一，让人从梦中读懂自己的潜在意识，各种极其实用的心理分析的理念由此诞生，并在许多心理学恐怖电影与影视剧中被广泛提及，值得一读。因为智商有限，我至今还未读完。可以按上面的次序阅读，形成由浅入深的过程，由趣味性向专业性自然过度，会使阅读步骤更加容易。如果你自信智商过人，直接阅读弗洛伊德的原著当然也可以，不过可能因为起点太过，太过理论化而望而却步，不能深入完成阅读。如果不喜欢读书，有几部心理学或精神分裂症的电影可以推荐，《幽闭岛》、《搏击俱乐部》、《美国精神病患者》、《致命ID》等，另外《一级恐怖》、《小岛惊魂》、《盗梦空间》也应该符合心理学的范畴，无一例外，它们全部是恐怖片，我算是恐怖片的爱好者吧，但相对于犯罪心理学，我更倾向于喜欢犯病心理学，听说精神分裂症最著名真实案例《24个比利》将要拍成电影，由小李子主演，还挺期待的呢。甚至韩剧七种人格的《Kill me Heal me》，剧中太多的概念出自弗洛伊德的理论，甚至童年的记忆碎片和受虐造成心理损伤成为日后精神分裂症的原因，无处不在的梦境分析，融合治疗等等，很像是抄袭《致命ID》。日常生活中的经历，不止我们的肉体在使用过程中劳损，容易受到疾病困扰，我们的心灵也经历着日常磨损，可能产生一定的心理疾病——严重爆发时，我们就叫做“心理障碍”。然而，我们只能感知头痛脑热，却并不热衷于治疗内心的创伤，甚至得不到正视，羞于向别人提起，天长日久我们在精神世界里豢养起野兽。只是我们并不知道，我们四处树敌，却并不晓得真正的敌人正盘踞在我们的内心，养虎为患，造成巨大破坏之时，我们才会惊觉自己不正常，那时只会进一步恶化下去。学会心理分析，让我们释怀自己——有点心理问题很正常；你并不是最变态的；有人比你更变态。既使我们有些怪癖也并不足为奇，要将罪恶感减轻，卸下心理上的重担才能释放出自己，让受过的心灵创伤得到理解，首先是自己的谅解，找出造成创伤的起因与心理疾病一再复发的动机，这样才能治愈自己。以下你可以不看！最近我开始夜跑，在一条专为公共锻炼而开辟的河边步道上，偶然能在遇到一个精神失常的老妇人，她将全副家当穿在身上，在五月的温热中穿着臃肿的厚棉衣、羽绒服和包裹巨大的棉鞋，整个人显得高大魁梧。一根挑棍的一头掮着一袋行李，看起来四处为家，随时可以停下来睡觉。她一边行走，嘴里还时不时嘟嘟囔囔，突然停下来疯言疯语，有时冲人说着完整又破碎的句子，人们只当她自言自语。这条道上许多人，大家皆对她视而不见，没人敢招惹她，回避是我们对待事不关己的一贯态度。我自小到大在街头多次见过流浪的疯子，不知他们来自哪里，流浪了多久，偷偷瞅他们，更像是比较肮脏的乞丐。从古至今，中国人都不曾重视心理健康，过份压制被当作理所当然，一旦有行为异端者，便形同变成了妖魔，唯一能做的善良就是放任这种疯子自生自灭。人们为了驱利避害，只能耐心地等着这些疯子早点儿解脱，并不想救他。店铺怕他们影响生意总是驱赶他们，就像驱逐苍蝇，警察呵斥却也并不真正去管理这些流浪的人，大概是不想惹上麻烦，疯子们睡在露天，正如人们所愿，过一段时间他们就会消失在日常视线中。在我的概念中，精神病院是只收容那些住得起的病人的一种特级疗养院。 英剧系列《神探夏洛克》中，主角人物设定为高冷怪癖，夏洛克自称患有“高智商孤独症”，这不过是一个好听的名称，毫无疑问，他大概也是一种心理障碍，也许就是“社交回避障碍”的一类吧，他哥哥迈克洛夫特也是此种人格，可以证明有家族成因。但是夏洛克很享受这种病态心理，并不想改邪归正。有长期失眠症的人，或许是因为某个你并不知道的动机，使你并不愿意戒除这种病态，甚至享受这种孤独感，是你疏离人群的一种策略。世间百态，没人规定不可以保留让自己感觉舒服的生活状态，觉得自己可以雌雄同体、人神不分也不能说不正常，但如果不是，而真心想痊愈，那么不必死扛，心理病的治愈需要靠自我的意愿与努力程度，自我治疗才是最好的办法。我用刚刚拿过狗屎的手写这么多字，只是想告诉你：如果你不是享受失眠症，请分析一下生病的心理原因，你得承认你未必了解自己，旁人更不可能清晰你的心理遭遇，自我分析才是最好的出路。写到这里，我有点儿失眠了，赶紧找一部恐怖片催一催眠吧。晚安！2016.5.21

其实自己。是最不了解自己的一个。

如果可以。我会选择。没有读过这本书。。。那我的人生。也许不必这么痛苦。。。不会散着步。坐着车。听着歌。都会随时陷到内心的黑暗里去。。。夜晚无法入睡。觉得时间像黑洞一样。让人窒息。身体像飘在虚空。。。这是我唯一一本。没有完成的书。有开始。却没有结束。因为无法再继续。有一段时间。只是看到摆在书架上的。书名。都会头疼。。。会有抑制不住的。疯狂的想法。从脑海里闪过。不受控制。像是在。另一个世界。。。我的大一。有两个月。都只活在。这本书的世界。。。会无法停止的。一遍一遍。分析着自己的行为。动机。意识。潜意识。自我。本我。超我。。。然后发现。其实自己。是最不了解自己的一个。就更想要探究。潜在的原因。一步一步。那些被意志忽略的部分。。。那些像暗物质一样被大脑隐藏的真相。我想我是那时候明白的。那句话。为什么会说。心理学家。其实离神经质。一步之遥。也曾经体会过。所以直到现在。都还是不敢再触碰这本书。。。

解梦有趣之极，不过仅限于自娱。

碎片化的看过诸多心理学方面的书籍&理论，更重要的是一直没有停止过对心理学问题的思考，在此基础上回头阅读这篇名作，收获并不大。弗洛伊德本人的贡献无需多谈，本书有它自然的局限性，毕竟意义重大不等于绝对正确，正如哥白尼天体运行论在那个时代旷世非凡现在看来明显错误一样，精神分析这100年前的研究就不可证伪性方面有极大的硬伤。弗洛伊德先生本人有较高的科学素养，水平有限者阅读不免陷入内在的逻辑错误导致诡辩，与被辩证法降低智商殊途同归。用此炫耀学问、干涉他人，妄想分析别人心理，未免想的太多了。而学解梦的意义并不在于给别人解梦，重要的是了解自己，看清自己——人的痛苦来源于不能正确认识自己。通过梦，与自己对话，无疑是相当有趣的渠道。把自己当前面临的矛盾和早期的经历综合考虑，能通过梦认识潜意识需要，知道该怎么去满足精神诉求，比算卦科学多了。

不推荐小孩子读?️

只要做梦 就和性有关 能扯上性 这梦就算解的成功了 如果是梦是愿望的达成 妓女就不做梦了吗 妓女的梦也能和性产生关系 可是妓女最不缺的不就是性嘛 额 好吧 或许这是一个生意不好的妓女

从崇拜到怀疑

其实在真正接触心理学之前我就对弗洛伊德十分着迷，那个时候觉得心理学就是弗老爷一人独大的情况，因此在学习心理学后我对弗老爷的精神分析学派排不上第一大学派感到深深的愤慨，甚至很长一段时间内我都对各类教科书中弗老爷所占的比例有所抗议--太少了好吗？！当然这是大一的想法，学习深入之后我反而有了另一种看法，原来弗老爷最擅长的是忽悠，当然说“忽悠”过于极端了点，弗老爷带给心理学界的改变是显而易见的，他带领着心理学家们从另一个角度发现了心理学的神奇奥秘。但是他也受到了更多的批判，我也不想一一列举，心理学史上的内容多说无益。我只是想对《梦的解析》这一本书发表一些评论，说真的、这本书主观臆测太多了，科学性值得怀疑，当普通书籍阅读可以、但是如果当做是心理学专业想要拓展阅读的话，可以选择其他比较学术的书籍。

开阔视野

在图书馆寻了半天都没有发现这本书，却在一次偶然的机会看到了它。读完之后，有种豁然开朗的感觉。虽然阐述的观点有点牵强，但并不影响我们去欣赏它，读完之后，不由地感慨：原来梦可以这样解的，想不到自己的潜意思也能被挖掘出来……人无完人，弗洛伊德的观点也许有所偏差，但是他领着我们走出了传统的怪圈，让精神分析学进入了我们的视野，对人的精神结构作了最为深邃和细致的考察，对人性的认识又进了一步。一个自产生之日起就备受争议甚至指责的学说，能成为不朽的经典并不断发展，本身就是值得我们尊敬的。

突然想到

佛洛依德说梦是愿望的达成。我发现这是梦已经存在后对梦的解析，就像看见现实中存在了一样东西，然后说，噢，我来看看这是什么东西，有什么用。而我刚才在半睡半醒的状态下，突然想到，如果没有梦，睡眠就像什么？它和死亡有什么区别。它就像告诉我们我们的脑子还在动，还没有死。所以，我觉得梦就是生命的表现，白天的时候，我们活着身体在动，晚上我们睡着了活着思想在动。如果没有梦告诉我们还活着，我们会不会睡着睡着就死了？

梦并不神秘。了解潜意识，了解自己，跟潜意识做朋友

梦是愿望的满足。在愿望满足难以辨认和伪装的地方，肯定是有自我防御这种愿望的一种倾向，由于这种防御，愿望无法自己表达，因此只好以一种变形的方式出现。梦的变形实际上就是一种审查行为。梦是一种（受抑制、被压抑的）愿望的（伪装的）满足，就会把一切对令人不快的梦的分析包括在内。梦的材料来源。梦中的最近印象和无关紧要的印象。作为梦来源的幼儿期体验。梦的身体方面的来源。梦的解析是了解我们精神生活潜意识元素的皇家大道。潜意识是真正的精神现实。对于它的内在性质，就像我们对外部世界一样不了解。而且，它通过意识材料和我们交往，就像通过感觉器官了解外部世界一样，都不完美。梦研究的理论价值是什么？它增加了心理学知识，也增加了我们由此对心理官能症的了解。即使我们目前的知识状况，也有可能成功的治好精神神经病。对判断人类性格的所有实际用途来说，一个人的行为和思想意识表现大体上就够了。（梦应该无罪，这些潜意识愿望是否会变成现实，佛洛依德难以说清，但精神的现实是存在的一种特殊形式，不能和物质的现实混为一谈。）行动首先应该放在第一位，因为许多进入意识的冲动还没有付诸行动，就受到了精神生活真正力量的压制。梦的价值是什么？让我们了解过去。而不是“未来”。

听说不能直接读这

听说不能直接读这个，我听了过来人的建议这么一个顺序来读的：社会心理学-》心理学-》动机与人格-》然后才是梦的解析。社会心理学和心理学随便那个先，这本书我还是喜欢商务出的《释梦》，可能觉得老点好吧，大家还是按自己的选

错位

人有所思，夜有所梦，但梦景是错位的。是有很多的人在做同一件事情的。例如你梦到甲去买东西，但事实是买东西的人是乙，甲在现实生活中是做别的事情的，但在梦里甲和乙错位了。当然，这是简单的，书中的才叫精彩。

梦的解析找寻本我

弗洛伊德 嘿嘿 一个天才抑或一个疯子大师之作 开启人类历史上的真正心理之旅通过梦，可以挖掘出我们最深的潜意识，认识最原本的自我为了解释梦是愿望的达成，文中举了很多例子，但很多也有些牵强。所以，我想大部分人看完后还是无法真正掌握解析梦的方法的，也许是因为还没熟读，也许是释梦经验不足，毕竟我们很难达到大师般的思想高度。有时非常希望能和弗洛伊德有一次面对面的对话机会，向他请教相关的心理问题。不管怎么说，弗洛伊德开启了一个非常有趣且又比较科学的思考方向，只有大师可以做到这一点，感兴趣的豆友们可以慢慢品味，《梦的解析》。最后再说一句，大师就是大师，我的人生偶像之一。

就真的那么不堪吗？

那么多人批判他 觉得他的理论可笑 就那么可笑吗？我在阅读弗洛伊德的作品的过程中不停的引用自己身上发生的实例来论证 大家应该能猜到结果 我远远的不能满足在他研究过程中所出现的大部分特点要求 而且在书中也大量的阐述了文字和语言对人的影响 很可惜 因为文字和语言 以及大量的生活习惯以及文化背景的不同导致了大量的人对其作品产生的极大怀疑 包括在中国的古典乃至当代文学作品中所产生的问题乃至今日 因为某些特殊情况的制约 使得我们对文化的摄入 仍然是少部分人所可以决定的 我们并没有自我选择权 而是被强迫选择了所谓的正规理论有关宗教我不敢评论 我是无神论者 但是我对各位宗教人士是十分尊重的 各位的信仰也是在下所敬重的 但是以孔孟之道来维持少数人的道德底线 是不是让人觉得有些可耻了呢确实我倒是觉得我邦确实可采用无性繁殖技术由于思想和思维模式的大大不同 我们没法套用弗洛伊德的理论 但是在大部分情况下在 人类的生存原欲部分的阐述我觉得很准确我是个半路出家的分析爱好者 没有资格在没有任何科学研究的前提基础下来判断他作品的对错 只是在一般常识支持下在探索其理论的可靠性拿这本书当周公解梦看的 当被批判对象看的人 我想还是免了吧

流行心理学

弗洛伊德的哲学著作，上西方心理学史的教授推荐过看看即可，别当真，就像对待柏拉图一样对待佛洛依德一直不明白为什么国内的“流行”心理学一直是弗洛伊德，而不是约翰.华生就算宣扬伪科学弄个马斯洛都行啊！大概跟国内心理学的落后和国人的偏见有关

我就想做个春梦，嗯……

大学时撸过一遍，因为最近在看性学三论所以又想起了它～没有什么特别的记忆，大体就记得做梦能给有机体极大的补偿与满足，来平衡我们各种未达成的愿望～还有就是，和谐的性生活很重要……恩……可能对于一个24年都没有性生活的人来说，保持现在这样的精神状态也是不容易了～哈哈哈哈哈！最重要的，不太喜欢弗大爷的歇斯底里症这块……我不知道为啥，我总能从他的理论里面体会到女性这个性别原罪，哎……

作者本人关注的那东西占的篇幅太多

对于因猎奇而读此书的人，此书中关于SEX的描写成全了他们的心思，我有一个朋友被我推荐读这本书后就告诉我他每次上楼都会YY，而他本人并不是对SEX特敏感的人，或者说，弗洛伊德解析时，有刻意向SEX靠拢的倾向，但患者做的梦是不是这样呢，对于某些保守的中国读者来说，这是对弗洛伊德的正确性的一种反对，他们认为弗洛伊德这样猜，患者会不置可否。

梦的解析

全书 分析的很透彻 也没向国人那样对这对那的遮遮掩掩 美中不足的是我看的是翻译本 翻译的水平实在太不给力~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~· 全书 分析的很透彻 也没向国人那样对这对那的遮遮掩掩 美中不足的是我看的是翻译本 翻译的水平实在太不给力~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~· 全书 分析的很透彻 也没向国人那样对这对那的遮遮掩掩 美中不足的是我看的是翻译本 翻译的水平实在太不给力~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~·

里比多无所不能？

我更愿意把全书看做是弗洛伊德对于自己价值观的探索与求源。佛洛依德可以告诉你，爱情是因为里比多。但他无法对你说，保家卫国也是因为里比多。 ：）

日有所思

这本书在中学就看了，看到后来就记住这么一句话，梦是愿望的达成。后来就根据这么一个简单的道理给几个比较熟悉的人解释梦境，竟然也八九不离十。不管人表面上看起来再复杂，到了梦里一样的简单。待到潜意识转变为前意识了，一切都不用解释了。明摆着的事。还没有遇到特别复杂的人，也许特复杂的人也不会把他们的梦告诉我。但不管怎么样，梦是不骗人的，梦里叫紫霞多，说明脑子里紫霞占的份量大，哈哈，千年的思绪，一脉相传。关于思想的东西，过去是这样，现在是这样，以后还会是这样。在这一点上，我还是比较相信中国的古代智慧。

老天才知道我是多么爱这本书

弗洛伊德的才能就是让人看了他的书之后都要忍不住去反对他！凡是知道他的人，总是难免要说几句反对他的话。我曾在中文版的《弗洛伊德文集》的前言中看到，这套书的总编直接的写到“弗洛伊德的思想在宏观上看来是本质上错误的”，当时看的我直想喷血，TMD，有这样给人家写前言的吗？有在人家书的前言里说这本书的内容是本质错误的吗？这也基本就弗洛伊德专有的待遇。我还看到在一本百科全书中编者在介绍完弗洛伊德的成就后，特意的强调，弗洛伊德在后期已经众叛亲离，编者还特别用弗洛伊德的女儿安娜做例子，说弗洛伊德的理论甚至他的女儿也无法完全认同。甚至那些已经背叛了弗洛伊德和他的理论的弟子们都被冠上了“大师”的称号。有些人不管这些“大师”的理论价值几何，只要他们是反对弗洛伊德的，那么他们就是“大师”。前段时间法国人还出了一本专门诋毁弗洛伊德的书，内容号称是40个世界顶级专家对弗洛伊德的批判。内容全是贬低弗洛伊德的。中国还立即就引经了。不过，被人赞赏的同时也被人诋毁，这是世界级伟人专有待遇。真正的伟人是不可能没有敌人的，甚至在他死了将近百年后任然如此。

梦的解析

看完这本书的全译本，不得不佩服弗洛伊德的才华。书内容虽枯燥晦涩，但也有些生动典型的例子很有趣。大体来说，这本书就是弗大师的、探究梦的原理本质的书。学到了不少梦的知识，读罢此书，梦的神秘感不在，梦不是在预示未来，还是显示过去的经验。懂梦解梦更好的认识自己认识别人，心理学必读。

有關夢的解析

我是在大四的時候開始看這本書的，那時候是因為家裡有些變故，又做了許多很奇異的夢，才開始想要了解這些。這本書作為一本解夢的書還是比較據有可讀性的，至少不像是算命用書，裡面有許多成理論的東西。只是夢這個東西都比較虛無縹緲，因而那些理論若是細細琢磨起來不免有些牽強附會。還有需要很多背景知識的支持。看了這本書之後我也曾經有一段時間將自己的夢紀錄下來，對照著分析過，只是這個理論定數太少，可變因素太多，因而自己分析起來比較困難，加之筆者是一個不太做夢，做了又記不太清楚的人，後面這項工作也就不了了之了。總之對這方面了解有興趣的話，還算推薦。

一点感想

自从上次重温了《穆赫兰道》之后，再次引起了读这本书的兴趣。于是，花了将近一个月的时间，草草翻完了整本书。短短238页，将有关梦的一切进行了详细解析。弗洛伊德并非研究梦的第一人，却是在此领域最有建树的一位学者。在他看来，梦并不是大脑无谓的随机自由活动，而是一种富有意义的精神活动，其内容在于愿望的达成，其动机常常是一个寻求满足的愿望。“而一些梦之所以不被认为是愿望，以及具有许多特征及荒谬性，完全是由于精神审查制度在梦形成过程中加以影响的结果。”除了回避审查制度外，“凝缩精神材料”，“以影像表现梦”和“一个合理可解的梦构造的外表（虽然不一定真）”，亦在梦的形成过程中扮演着某种角色。更为确切地说，“梦是一种（受抑制的）愿望（经过改装）的达成”。书中列举了大量心理治疗方面的临床典型病例，并运用弗洛伊德的理论进行系统分析，读起来饶有趣味而又颇具信服力。还记得初中某一时期，每晚都会做一整夜的梦，早晨起床时身心疲惫。于是，在一次生物课的课间询问老师“为什么人会做梦”，“为什么我最近总是频繁做梦”之类的问题。老师的回答早已忘记，但如今想想，这也许便是我对“梦”最早的思索吧。而长大之后，直到看此书之前，我只懂得“梦往往与现实相反”，以及梦中某些意象所代表的的含义（如梦到牛代表将有亲人到访，梦到犬吠则代表你将会和他人产生口角之争……）。除了这些浅显的“常识”之外，再无过多思考。我无法确定弗洛伊德关于梦的理论是否完全正确，但这本著作至少开拓了我的思维，并且让我发觉，做研究是一件非常有意思的事情。当然，其中的艰苦与枯燥不言而喻，但倘若乐在其中，任何工作何尝不是一种幸福呢？有时候，我们只是少了几分激情与坚持，所以才觉得眼前的事是那么苦不堪言。

心理学入门及走向高阶殿堂均需要细读

对心理学的兴趣来源于对人类的更深沉层次了解。如果你对心理学感兴趣，《梦的解析》和《精神分析学引论》都是必读书籍

梦的解析-弗洛伊德

一、还原人性梦暗示了人性。在现实中，因道德、恐惧等种种因素的约束，人们不得不呈现出“善”的一面，这是虚伪、非自我意愿的表现，是失去自我的主要原因。人们在梦中才会呈现出真实、自我的表现。二、梦是欲望的满足梦是欲望表达、欲望满足的一种方式，并都以“我”为中心，同时具有夸张的表现力。例如在现实中，我们想做歌手，但我们只能在KTV来“实现”，在梦中我们可以开一场真正的演唱会。比如在现实中，我们和人产生矛盾、冲突，我们也许会用骂人、动手或者抱怨来发泄情绪，但在梦中，我们不仅会动手，甚至会杀了对方。三、梦的构成梦是精神、情感和心理的“无政府”状态。它是不连贯、离奇、混乱、没有目的、缺乏控制的。通常我们会梦到不被我们关注、无关紧要的小事，很少梦到我们非常关注的事情，因为只有那些没有思考、不成熟或转瞬即逝的观念才会进入梦。四、梦的来源1、外部（客观的）感觉刺激：比如听到闹铃、身体被东西压住等等。2、内部（主观的）感觉刺激：入睡前幻觉，它不靠外部刺激，而是靠视觉想象幻觉和听觉幻觉来产生。3、内部（器官的）躯体刺激：来自器官的刺激，器官生病等。4、纯心理刺激源：白天做过的事、白天所关心的事。————————————————————————————————备注：叔本华称梦为暂时的疯狂，又将疯狂叫做长时间的梦。康德在作品中写道：“疯子是清醒的梦人。”克劳斯也说：“精神病是在清醒时做的梦。”当我向读者解释我的梦时，我也只得做类似的伪装，以至诗人也埋怨这种伪装的必要性：你们明白最高的真理却不能向学生们宣传（选自歌德《浮士德》）————————————————————————————————重点：梦暗示了人性。“善”是人类在现实中因道德约束，而“不得不”呈现出的一面。这是虚伪、非自我意愿的表现，是失去自我的主要原因。梦是欲望表达、欲望满足的一种方式。

浅析乱弹

　　　早就听说过弗洛伊德的《梦的解析》，也知道弗洛伊德以及他的这本扛鼎之作在心理学界的重要性及深远影响，一直很想拜读一下这本大家都评价很高的书，可惜高中学业繁重一直没有机会，到了大学终有机会，潜心读书竟有众多收获。　　　《梦的解析》被誉为改变人类历史的书，是精神分析理论体系形成的一个重要标志，与达尔文的《物种起源》、哥白尼的《天体运行论》并称为导致人类三大思想革命的经典之作。由此可见，人们对这本书的评价极高。　　　没读之前，在想这本书为什么会获得这么高的评价；读第一遍，实在感觉晦涩难懂，四十万字的巨著，读起来就像是一场耐力的考验，很多次想放弃，但还是坚持读完了；再读一遍，理解加深了很多。 　　　弗洛伊德创建了一个庞大的解梦体系。全书分为7个章节，分别为：1900年以前有关梦的科学研究、梦的解析方法、梦是愿望的达成、梦的改装、梦的材料与来源、梦的动作、梦程序的心理。第三章梦是愿望的达成，在这一章里，弗洛伊德提出了他关于梦是欲望的满足的学说。“梦在一定程度上满足了能欲望，缓和了冲动；又不致于唤起检查机制的警觉，从而保护了睡眠。从这个意义上讲，梦是愿望的达成。但在梦的状态下，心理检查机制仍发挥相当作用，使能欲望不能赤裸裸地表现自己。因此能欲望只能采取象征的、曲折隐晦的手法来求得自我表现，以逃避检查。”弗洛伊德提出他对梦的形成的解释，他认为，潜意识中的能冲动（从质上说是性欲冲动）趁人睡眠时以伪装的形式骗过有所松懈的心理检查机制而得以表现，就构成了梦境。　　　未读之前就听说弗洛伊德把梦的解释归咎到性上，之前对于这点，我是很难接受和苟同的，但读到第五章《梦的材料与来源》，弗洛伊德把梦中所叙述的事物称作“梦的外显内容”；而把那他认为体现着愿望，而只能通过意念的分析才能达到的隐藏着的东西，称为“梦的内隐思想”。他说，梦不能公然代表身就是禁忌的愿望、特别是那些同性欲有关的愿望。知道了，弗洛伊德并不是把一切解释都归咎于性。　　　同样在第五章，弗洛伊德教授提出他所认为的梦的来源，分别是：一是它也许在白天即受到激动，不过却因为外在的理由无法满足，因此把一个被承认但却未满足的意愿留给晚上入梦。二是它也许源于白天，但却遭受排斥，因此留给夜间的是一个不满足而且被潜抑的愿望。三是也许和白天全然无关，它是一些受到潜抑，并且只有在夜间才活动的愿望……第一种愿望起于前意识；第二种愿望从意识中被赶到潜意识去；第三种愿望冲动无法突破潜意识的系统。在这三种来源之外，他强调“要加上第四个愿望的起源，就是晚间随时产生的愿望冲动（比如口渴或性的需求等）”。要特别注意的是，弗洛伊德教授特意强调了，梦有可能来源于夜间随时产生的愿望冲动，这一点最能让人理解，比如说，夜间突然有性的需要就有可能做春梦，夜间想上卫生间就有可能做相关的梦。当然我们不能否认的是，我们会做很多毫无逻辑性可言的梦，就我而言，就经常做这类梦，其来源应该是第三种，而潜抑在弗洛伊德精神分析中描述为心理防御机制的一种表现，是指个体把意识中对立的或不能接受的冲动、欲望、想法、情感或痛苦经历，不知不觉地压制到潜意识中去，以至于当事人不能察觉或回忆，以避免痛苦。这样的解释让我对自己的心理的状态有了点认识。　　　我必须再次强调弗氏的重要观点:梦是愿望的达成。关于被改装过、意义隐晦的梦，书中有一句概括性的解释：“梦形成的动机往往是一个想要获得满足的愿望；而它们不被认为是一种愿望的原因及其具有的很多特点以及荒谬性，都是缘于在梦的形成过程里受到精神审查作用的影响”。在第四章《梦的改装》中，“因为做梦的人对此愿望有所顾忌，从而使这一愿望只得以另一种改装的形式来表达。“梦是一种（被压抑的、被抑制的）愿望的（经过改装的）满足。”这就是弗洛伊德叙述梦的完整的公式有了这么一个公式，弗氏成功地创立“梦的伪装”理论，将所有梦都纳入“愿望的满足”这个范畴了。　　　梦为了实现一个愿望而通过各种方法改装自己，为了确保百分百的实现愿望，梦改装的自己的手段就五花八门了，这就是为什么我们不能直接从梦的表象看到它反映出的愿望，只有通过对梦的解析才能真正了解这些被改装的梦的真实动机。弗洛伊德所做的研究的贡献就显现出来了。　　　在书的结尾，作者再次强调了梦预示未来的不可能性，并说不管从哪个角度来解析，梦都是源于过去。梦是愿望的达成，愿望那自然属于未来。而对于“梦都是源于过去”，我产生了怀疑，必须承认弗氏的观点我并不完全苟同，例如：在梦程序心理中，他作了一些很好的尝试：试图构建一个机制。尽管如他所言，对于梦的程序没有多少的认识。　　　但我必须承认这是一部改变历史的书！它完全能够与达尔文的《物种起源》、哥白尼的《天体运行论》并称为“导致人类思想革命的三大经典作品”！

仔细体验，是这样吗？

那时候正好很无聊，加上不知道为什么多梦，于是天天早上去到办公室，就和一帮无聊之徒讨论各自的梦是啥子内容，是吉是凶。再后来，就看到这本书。与所谓周公解梦不同的是，弗洛依德提供了一个体系，帮助你去分析自己的梦境，认识潜意的状态，认识自己所处的情境。这很有意思，它的体系可以说服我，虽然有些地方也有些牵强，尤其是太多的东西都跟性联系起来。周公解梦呢，也许最初成形的时候，对人的深层意识也是有一定认识的，只是它跟多数的东方思想和知识一样，告诉了你结果，却没告诉你为什么，怎么推理，它没有建成一个体系，没有提出一个理论。所以让人难以信服，或者说是将信将疑。总是有朋友做了奇怪的梦，会告诉我怎么怎么的，让我帮它去分析这个梦的意思，当然咯，我的段位是很低的，有些明显的意味就可以说说，大多数也不明所以，梦的语言常常是凌乱和霉涩。最好的解梦师是自己，因为只有自己对自己的处境想法了解精微，这就需要你有敏锐的感受力了，嘿嘿，也就是说，得有点心理治疗师的潜质。看了这本书后，也挺倒霉的，老是有人让我帮他解梦，不胜其扰。尤其是那些人，自己的领悟能力有限，只会问：那你说这是好是坏呀，那你说事实会怎么样呀。。。晕，只想寻求周公似的答案。扔过去一本弗氏的书让这去看，答曰：“有你在不就行了，我干嘛要看书呀。”我靠。怪我自己大嘴巴，喜欢发表看法，最后终于被缠上。弗说，梦见打雷雨雪的恶劣的天气，说明内心深层处于不好的状态。确实如此，深有体会。总之，如果让我说，我觉得它应该做为一本科普图书，让每个人都回神来想一想自己，怎么回事。

版本

梦的解析我看过3个版本，只有这个版本是仔细看的。但是我感觉，这个版本的梦的解析可能是由于排版等原因，读起来很不容易懂。不推荐这个版本。同时，个人感觉，在看梦的解析之前应该先看精神分析学引论，才理解的透彻些。

日有所思，夜有所梦（木木夕）

近段时间，思绪渐多，难免让本来就混乱的逻辑和思维变得越发不可收拾。为了缓缓情绪，都有些写点文字的意念和冲动。也权当是聊以慰藉了！《梦的解析》也是大一阅读的书籍，很不错的一本书。如果你未曾了解过弗洛伊德，应该也会听说过“恋母情结”！《梦的解析》是精神分析学科的基础，弗洛伊德是精神分析学派的开山鼻祖和精神分析领域的佼佼者！————————————————————————————— 先罗列书中的一些核心概念和主要观点：1、“梦是欲望的满足”2、梦中记忆：梦拥有我们在清醒状态时所没有的惊人记忆（儿时的记忆）。3、梦的遗忘：睡眠时和清醒状中的一般感知的差别不利于互相再现；梦中材料的不同排列方法使梦在清醒状态下不能被解释。4、预睡现象5、恋母情结6、潜意识、前意识和意识7、梦的心理特点：预睡现状（梦主要按视觉形象来思维）；梦形象的“不连贯性”；梦的荒诞性8、不道德的梦9、梦像缺乏观念性言语能力；想象的“符号化活动”；梦像不但可以将注意力引向受刺激器官，同样也可以把该器官所含有的内容加以特别的形象化。10、梦的解析方法：密码法（密码代号）11、“梦的伪装”、“反愿望的梦”、“焦灼之梦”——梦是一种（受抑制的）愿望（经过伪装的）实现。12、审核制度、“置换”现象、“睡眠的愿望”、“受禁制的感知”13、俄狄浦斯王的趣闻14、梦的“隐意”与“表象意义”15、梦的凝缩作用16、梦运作的三个要素——凝缩、置换和表现力17、第四要素就是把提供的素材塑成一些像白日梦的事物18、梦的遗忘大部分是因为阻抗的结果（精神的阻隔）19、梦是一种精神活动；其动机经常是一个寻求满足的愿望；（很多的特点与荒诞性→不被承认愿望的达成），完全是因为精神审核制度在梦的形成过程中加以影响的结果；演绎梦中角色；把精神材料凝缩起来；同时能以影像来表现；还需要一个合理可解的梦构造的外表。梦拥有一种美妙的诗意，而且是一种恰当的比喻，一种无可比拟的幽默感和一种使人快乐的讥诮。--------------------------------------------------------------------------------------日有所思，夜有所梦。似乎是对梦的比较合理的一个解释。当然也还有其他解释，特别是一些生物学上的解释，因为没有这个基础，所以也没法做出解释与评判。其实我是一个很少做梦的人，难道是因为缺少梦的刺激和来源？借用赵本山的一句话“没心没肺的人睡眠质量都高”！这可不可以作为一个比较合理的解释？梦这种东西，因为易于容易被遗忘，所以注意的人也不会太多。但不被注意并不代表没有意义。想到高中政治老师的一句话，你不知道并不代表它不存在，更不代表它是错的。这句话深深影响了我做高中政治选择题的感觉。也许这就是我来到华农的原因之一。梦是愿望的实现。所以对梦进行解析还是有一定的现实意义的。有没有那么一种感觉，某些第一次经历的场景总有一种似曾相识的感觉，好像曾经发生过，但又说不出来，那种感觉真的莫名其妙。其实这就是一种潜意识在作怪，有些东西由于它本来的面目难以通过内心的审核，必须通过伪装或者置换表现为另一种形式，慢慢的本来的东西我们就会忘记。当遇到某种刺激，可以是内在的也可以是外在的，会产生一种阵痛感，我们可以把它理解为陌生的熟悉感。所以说，感觉这东西还是很重要的。我们可以透过梦来找出自己的愿望。但梦是经过伪装的，往往不以直接的形式呈现我们真正的愿望。我们会看到弗洛伊德笔下的许多经典的案例，有些愿望是很可怕的，甚至令人发指，比如有关“恋母亲情“的梦，所以需要伪装。也会有一些不道德的梦，比如一个美女站在一根柱子旁边，或者一个男人在一个很深的井旁取水之类的，都是经过伪装的梦。还有一些反愿望的梦，比如一个小学生梦见自己死在了老师旁边，旁边是一堆很厚的作业本。这个梦的愿望不是让自己死，而是让老师死。那些受道德教育程度越高的人做一些不道德的梦越需要伪装，伪装的技巧也会更高。我很少做梦，如果让我做梦，会做一个什么样的梦呢？哎，真是好奇，我想我也是不得而知了。但如果我做了一个梦，梦见我们图书馆被水淹了，千万不要觉得好奇，因为我早就因为借书“十借九空“这个情况对它抱怨已久了。很多可以查阅到在馆的书，就是找不到。至于为什么是水淹呢，我想应该是这样的，我也有自己的私心。水淹之后，肯定要晒书，很多其它的书籍也需要重新排列整理，或者重新购进。说白了，我的梦是经过伪装的，真实的意图是，我是有多么的爱书。现在，中国很流行一个词-----“中国梦”。说到这，也不能不谈谈这个中国梦了。说白了，和弗洛伊德的梦是一样一样的，我们看到的或者所宣传的只不过是冰山一角罢了。国家是需要富强，民族是需要振兴。但是，就像形成梦的整个过程一样，我们不能因为要刻意达成这样一个梦而进行过渡的置换和转移，甚至进行自我欺骗。很多形式主义的宣传，我很反感，我有一个梦想，是需要大声的喊出来，还是需要默默地自我奋斗呢？站在个人的立场和国家的立场，真的是不一样的。近段时间社会主义核心价值观的过度宣传让产生一点过犹不及的感觉。希望我的感觉是错误的，也不会被关小黑屋！这本书是给人有点深奥的感觉，凭我个人的学识也看不出点什么，更多的是一种迷茫和无知。可能是看的书太少的缘故，当然，做的梦也不多！！y/2014.12.7晚

不可一味的批判，精华之处当吸收！

不管怎么说，弗洛伊德都是精神分析学派创始人，现代心理学奠基人，他的贡献不可轻视。《梦的解析》作为弗洛伊德早期:（早期三著作：《歇斯底里研究》、《梦的解析》和《性欲三论》）心理学著作，值得一看，其中有很多值得我们深思的地方，也不乏精妙的理论。一味的批判无疑是愚昧的，精华之处不容忽视。 PS：很多人误解了弗洛伊德，认为他很XX，其实只是这些人性观念不开放而已。 梦的解析 中的有关理论涉及了弗洛伊德的性学思想，虽然不敢苟同（个人观点），但也没必要以打倒牛鬼蛇神的架势对待它！！

释梦

稽查，伪装，移置，凝缩，润饰，象征物，复杂的梦用这么多开脑洞的词来解析，让解梦变成一个开脑洞的过程，至今我对自己的梦都还解析不清。重述梦时，带有诸多始终无法看清的模糊片段，甚至片段都已被自己修改，此为第一层困难；我偶尔会在与他人回顾往事时发现独自十分清晰的共同经历中的某些细节大相径庭，所以我相信旧时记忆时常会被某种力量修改甚至美化，用记忆来释梦，此为第二层困难。如果需要从他人口述中的梦和记忆去给他释梦，难上加难。原以为弗洛伊德会把脑洞开到预测未来，然而他坚决否定了。若是如此，释梦还是更适合用来分析臆想症或精神病患者心理状态，而对于正常人的分析，听其言观其行足矣。