为什么我不是基督教徒
出版社:商务
出版日期:2010-12
ISBN:9787100073202
作者:[英]罗素
页数:248页
作者简介
《为什么我不是基督教徒》主要内容简介：托马斯·潘恩的命运、正派人、新的一代、我们的性道德、自由与学院、上帝的存在——伯特兰·罗素与耶稣会F.C.科普尔斯顿神甫的辩论、宗教能医治我们的毛病吗？、宗教与道德等。
书籍目录
卢德里奇名著版前言
编者引言
序言
一、为什么我不是基督教徒
二、宗教对文明作出过有用的贡献吗?
三、我们死后灵魂还能存活吗?
四、好像，母亲?不，是这样就是这样
五、论天主教与新教的怀疑论者
六、中世纪的生活
七、托马斯·潘恩的命运
八、正派人
九、新的一代
十、我们的性道德
十一、自由与学院
十二、上帝的存在——伯特兰·罗素与耶稣会F C．科普尔斯顿神甫的辩论
编辑推荐
《为什么我不是基督教徒》由商务印书馆出版。
内容概要
作者：（英国）罗素
章节摘录
版权页：有这样一个法则：如果你掷骰子，你每掷三十六次大约只会得到一次双六，我们并不认为这就证明骰子的下落受目的的控制；相反，如果每次都是双六的话，那么我们倒认为存在着目的。自然法则中很多都是属于这一类。它们是诸如从机遇法则中显露出来的那种统计学上的平均数；那就使得关于自然法则的整个这件事情远不如从前那样给人以深刻的印象。完全撇开这件事情不谈（这件事情反映明天就可能变化的科学的暂时状态），认为有自然法则必定就有法则制订者的整个这一观念，应归咎于把自然法则与人类法则混为一谈。人类法则是要求你采取某种行为方式的命令，你可以决定采取这种行为方式，也可以决定不采取这种行为方式；而自然法则则是对事物运动方式的如实描述，而且也仅仅是对其运动状况的如实描述而已，你不能论证说必定有谁叫它们那样做，因为即使假定有谁叫它们那样做，那么你也面临这样一个问题：“为什么上帝只颁布这些自然法则而没有颁布其他自然法则？”如果你说上帝只是随心所欲，没有任何理由，那么你就会发现有某个事物并不受法则的支配，所以你的自然法则链就断了。如果你也像比较正统的神学家一样断言：在上帝颁布的所有法则中，他提出这些法则而非其他法则是有理由的——理由当然是要创造最美好的宇宙，尽管你绝不会认为应当察看一下这个最美好的宇宙——如果上帝提出的那些法则真的有理由，那么上帝本人也应受法则的约束，所以，你用上帝作中介，并没有得到什么好处。你确实具有一个超越并且先于神旨的法则，上帝并不能帮你解决问题，因为他不是法则的最初制订者。
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精彩书评 (总计5条)
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宗教源于一种恐惧，即死后的虚空与未知的茫然。这种心理是合理的。联想到圣经中的经文，在爱中没有恐惧，也就从侧面解释了这个宗教缘起的可能性。但不能就此认为只是人作为个体存在的一种孤独与恐怖的情感，我总相信还有什么先验的东西在支撑着我们去信仰。这个先验意识的存在，不受外在世界的左右，或者说体现了一种独立于历史阶段的特性。这也是人类文明发展到现在这个程度，宗教已然存在的一个既成的事实。罗素的论证方式，我不很赞同。他总是要基督教的行为结果去判断宗教的合理性，换个说法，他用基督教可能的“消极影响”去判定基督教本身。在他的视域定义中，宗教就应该是包括教条、教会这样的世俗存在。我认为这种经验世界的存在，不能够成为作证超验对象的存在。换句话说，我们不能因为中世纪教会的倒行逆施，而否定基督教本身。同时，也不能因为他个人的偏见，就否定了耶稣的大智慧、神圣性。他的基于个人偏狭的解读，一定程度上扭曲了人们的印象。当然，我不宣称过去那种既成的印象就是正确的，我认为，他没有权力去摧毁我们的希望。但他也确实激起了我的一点点的思考：圣经上的话语是否就必然是正确？或者说，我们是不是可以当做唯一的真理的尊奉？否定圣经的权威，这样的事情我做不出来，也有悖于我的宗教信仰，但有一件事值得警醒，当圣经的话语都被权威化，具有排他性的时候，我们就要当心宗教对政治的绑架以及道德话语权的垄断。这是一个十分危险的趋势。中世纪的历史已经见证这个结果——那就是导向一种人治的妄断。我们没法希冀上帝直接发号施令，更改甚至惩罚不合他心意而做出行为的当权者。所以，圣经的教条应该回归到合理的范畴。这个范畴就是，圣经的内容再眼下出现龃龉的地方我们不做评价，启示录中也提到，我们不能强解经文，那样的结果只能是自取灭亡；而同时，我们又不能没有信仰地活着，经上的话语依旧有它的生命力，我们要做的，是多多的阅读，做出自己的理性判断。虽然“理性”是否就是我们判断是事情的最终标准还有待商榷，但我们至少表态要向着某种智慧与生命的意义靠近。而罗素放浪形骸的情史我就不去追究了。但想来，一个文化名人，公共人物，要想承担圣人的角色，没有康德这样的心智与品行，也就很难发号施令。罗素毕竟不是一般的哲学家，他的道德观、性的观点就是一种解构的观点。我是个相对保守的人，他的主张我是拒绝的，但我依旧捍卫他的主张，这是自由，而自由的结果，只要不是为暴民所俘虏，想必也应该是好的。 -
书名非常具有说明性，全书由罗素的演讲及论文构成，并不是通书构建性地对书名这一问题的阐述，而是这一句那一句，时而深浅时而东西地拼凑起来。对于非教徒人士而言，这也多少算做自己无信仰之佐证，但如果打算以此为契机深入地思考有关信仰与神灵的话题，则一定要看一些关于信仰者的论述。辩论并不总是使人明智，也可能使人更加固执最终失去对理智的掌握。虽书名引导我们认为这本书主要针对宗教信仰而展开，但抛开这一话题不说，罗素在书中对一些政治、教育等社会话题的议论也是值得反思的。20世纪初即被指出的社会弊端，到了现时则有愈演愈烈之趋势，实在如他和出于感情而非逻辑与理性的反宗教者所认为的那样，如果上帝愿意引导众生通往幸福之路，想必这并不是一个理想的成果。若是置苦难于不顾，便也称不上慈与善。书里一篇有关托马斯潘恩的文章与其他风格稍有不同，大篇幅给了对一个人的描述与间接性赞扬，却也是在我看来非常出色的一部分（同开篇一样出色）。我们可以说事实（来源于经验）胜于雄辩，我们也可以说人类的鼠目寸光只能认识现在而忽视了未来的福祉——不论怎样，信仰是主观的，宗教是客观的，信仰不会脱离社会而产生，宗教也不会脱离信徒而发展。即使是“对政治无望的人”，也必定由社会复杂因素所束缚。 -
一個人如果要表示自己是基督教徒，最起碼的前提有：一是相信上帝永遠不朽，二是承認基督是最優秀、最有智慧的人。而并非人人都抱有這兩條信念。羅素先生相信基督的德行是非常高尚的，但還不足以稱是最優秀的。更詳細地說明，將會分成如下幾個方面進行。第一原因論證。我學的西方哲學曾經把事物的原因一步步向前推，到了最后，必須承認要有一個在在，來使這個世界得以開始。而羅素認為，我們把一切事物的起因都歸到一個開端，并認為事物一定要有一個開端，這種行為其實是因為我們毫無想像力。沒有理由認為世界一定要有開端，也沒有理由說明世界沒有原因就不能產生。如果萬事萬物必定有一個原因，那么上帝也必然有一個原因，因此這項論證其實是沒有什麽活力的，我們不必在上面浪費時間了。自然法則論證。拋開複雜的愛因斯坦的理論不說，看牛頓的經典理論，人們觀察到行星按萬有引力的定律圍繞太陽轉，便會解釋成上帝命令這些行星按照這種特殊的方式運轉的。那么微觀上的隨機規律是怎麼回事呢？這些統計意義上的平均值讓自然定律不那么令人印象深刻了。羅素會質疑：“為什麽上帝只頒佈這些自然法則而沒有頒佈其他”。
精彩短评 (总计69条)
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罗素可能是我外国阅读史，也是在哲学和宗教问题上在目前阅读中最启发我的人之一。除了罗素本身直接对于基督教的观点外，这本书也包括了他其他几本书中的一些重要的观点性文章，例如婚姻和教育，而这也成为后来他被美国保守基督徒加以诽谤、群起而攻之不最后得不被纽约市公立大学撤职的原因。尽管这本书由于文集的性质在基督教问题上并不如《宗教与科学》更加系统或更有说服力，甚至有些方面让人怀疑，可但凡看的人至少都会明白他为什么不是基督徒，作为一个思想充满是现代文明的闪光点以及自洽的逻辑的人来说，他与基督教只能是格格不入的。 -
“理想是行动上的某种刻板性加上思想上的某种可塑性，但这是除了短暂的过渡时期以外很难在实践中达到的”。 -
罗素对宗教的看法就是我一直想的啊，虽然就要成为一名宗教学专业学生，但是我的观点是反宗教的。罗素在当时收到的很大的反对与非议，但是他的许多观点在今天都得到了实现。 -
罗素的思想，值得了解和思考~~~~ -
一个睿智者的人生选择。赞一个！ -
记不太清楚了 -
收藏 -
今天一个基督徒到我们小区来布道，我突然想起很久以前读的这本书。始终记得一句话是，真正善良的人是不会相信地狱的存在的。话说我印象中，人类如果发生了屠杀级别的罪恶，大部分都是宗教引起的吧？ -
真是批判的酣畅淋漓，以后再有人给我布道，就把这本书丢过去。 -
为什么不是基督教徒 -
我真沒覺得這書多出彩啊。。。 -
这本书质量不错，一看就知道是正版的，朴素的，经典的文存。 -
我自始自终相信有万能的至善的神，但是我很难相信任何一个宗教的教义和经文，因为我有很多怀疑和罗素一样，宗教对于对罪恶的惩罚的种种理论，对于“永不赦免”的爱好，把不听训导的人视为仇寇的报复心思很难让人相信是仁慈和至善的。 -
关于基督教的。有些难懂，但思想很深。 -
很轻松的小书，一个小时的功夫就能看完。罗素的幽默、生动、透彻，与风趣跃然纸上。我对宗教问题大概只是个知识主义者，想了解，却不愿多做判断。 -
kindle版的，排版一般，逻辑缜密，思路清晰，文笔精彩 -
最近喜欢看人辩论，喜欢看着别人抓着痛脚火力全开，于是就把这书翻出来了。罗素从各个角度把该堵的口子都堵上了，蛮幽默也蛮有建设性的呢 -
完全被罗素的逻辑和辩论折服了。 -
“整个宗教的基础是恐惧” -
装订太差了 不得不让我怀疑是盗版 -
哲学，很有深度，戒断微博，才能看进去 -
清晰、理性、透彻，颇值得一读。 -
一直很喜欢罗素先生。 -
推荐给基督教徒。人应该对自己所依附的树枝有所警觉，看清后才知是不是毒蛇。不要让自己的知觉，意识为出身所困，该保留清醒的自由。另外，敬重罗素。一个敢于攻击如此被大范围赞扬的宗教的人，是勇士。攻击的如此条理，逻辑如此缜密的，是智者。 -
总能看见很多人说什么罗素的作品过于浅薄通俗，没啥“深意”，甚至说“他不是哲学家而只能算是巴拉巴拉……”我是真心服气！连分析哲学，语言哲学的奠基人都不算哲学家了~~~读点《西方哲学史》啥的就无知地下结论也是勇敢！ -
#恒阅# 作者从存在性和道德性角度反驳了宗教存在的理由，认为宗教来源于对惩罚和未知自然的恐惧，道德只是欲望的体现，而高尚的生活是受爱激励和知识导引的。自由主义者更应保持独立理性的艰辛思考。 -
后三分之二需要太多神学背景，我看不懂 -
有点小乏味 -
非常满意，性价比很好 -
这篇也应该是罗素的代表作了，当然这是一个论文集，我只看过第一篇，书评里最喜欢的是那篇：河豚式的为难 -
宗教给人的慰藉，终能通过科技进步、教育普通而有更理智的改善。 -
还以为逻辑有多严谨，原来臆断是不少的，有负罗素名声。《正经人》一篇倒颇有趣，分数有一半是看这篇面子。 -
为什么我不是基督教徒 -
他活着该夺好，那样我就能说一句 去死吧！罗素！ 写的太他妈难读啦！！！╮(╯▽╰)╭ 看着看着就懵了！！！！不过确实挺好啊~~ -
罗素大喷子 -
有喜欢的部分，也有不赞同的部分。罗素太自负的人，我不喜欢他的自以为是，也难怪被谴责……从小念天主经、圣母经长大的，一点也不赞同他论证信仰的方式。 -
值得反思的一个问题，我为什么成为基督徒 -
个人认为罗素在宗教问题上的看法有些偏激 -
内容很烂，思想很偏激 -
宗教的本质就是利用人类对于未知世界的恐惧 -
阐述了罗素关于基督教的立场，对于了解罗素、反思基督教应该都与帮助。 -
2014-06-25 这本集子里的罗素过于情绪化，令人难以信服。我年少时觉得人没有信仰很件很不幸的事情，所以读《圣经》试图寻找点启发，重头读了三遍都在《利未记》前曳然而止，因为所述都超出了我的理解范围。电影里说“信仰是一件尚未收到的礼物”，所以得到了难免喜悦，没得到也不必心有不安，宗教改变过我们的世界，或许将来仍然能改变，只要祂让人存在理性，就该保持中立偏亲近的态度。理性是最高贵的，等我能够理性的相信祂，祂才是最高贵的。所以为什么我不是一个基督徒。 -
要批判它得先了解它 -
看罗素的书真的很愉快! -
倾听一切反对的声音。感谢我主。 -
缺点是翻译不佳，有点过分偏重英语的语法逻辑了。 -
翻译有点坑爹，看得很累 -
"The only successful paradox in the universe is life of Jesus Christ." -
对于宗教，请不要怀着恐惧，而是保持敬畏之心，永远谨记头顶三尺有神明。 -
书的质量挺好的，另外快递是一天到的，很快，总体来说很满意。 -
翻译得有点拗口......和神甫的辩论有点没看懂...人类说到底还是很无助很固执很懦弱的，在湍急的河水里抓住了一根稻草就再也不愿意放手去寻找陆地...... -
以前喜欢用书中的论断去"为难"顽固的信教的同事 , 现在 , 觉得无论信什么 , 只要不是迷信 , 我都鼓励 . 一般来说 , 信仰会使一个非愚痴的人向善. -
作为世俗之人，我只读到了罗素的自负偏见和糟糕的白左史观。用理性逻辑质疑信仰传统的东西，不读也罢。 -
徐奕春译版很多地方笔调像小波，莫名の萌（。然后不出意料的是，豆瓣评分被宗教信徒拉低了hhhh -
第一篇演讲是主干，如精金美玉，清晰有力。后面的篇目里不少东西是老话翻来覆去说。最后一篇最冗长无趣，因为那一篇减一颗星。另外，罗素的不少性方面的伦理观点我也不赞同。 -
黑得漂亮！ -
赞～ -
很棒的逻辑论述 一个大师的天赋。 -
这本书是由罗素写的一系列小短文集结成的，书名是里头第一篇文章的标题。书里指出了基督教教义的一些自相矛盾之处以及一些荒谬、排斥异己的观点，并且对基督本人也根据圣经的记载进行了评价，看了之后忍不住想知道基督徒们是如何回应罗素的这些观点的。文章一如罗素其它的文字，平和、理性，逻辑严密。最后附的一篇记者写的长文详细记载了在美国纽约城市学院打算聘请罗素任教时，那些自诩诚... 阅读更多 -
因为我喜欢极端金属 -
洪晃推荐，买来看。如果要看对于宗教的批判，我觉得更应该理性的去看《僧侣与佛教徒》。 -
犀利的短论。 -
这尼玛是google翻译的吧……= =只看了一个前言就崩溃了……这是商务应该有的品质么？！建议大家买英文原版的看吧。 -
哲学名作 -
居然是个辩论实录。「信仰对人有良好的道德效果这一事实，绝不是证明这种信仰的真实性的根据」，对宗教应急答出未免太酷。我翻了几页三四星的评论，就好像看得和我并不是同本书啊 -
信仰从来不是罪孽的统治工具。圣经，也许不是拯救一切的良方。 -
猜到了他会讲关于宗教对文明的贡献问题，但是却没想到居然也会说小孩的性教育以及关于手淫的话题，老爷子果然是思路很开阔涉猎很广啊！！ -
10.18上完。全文看下來，羅素揭開了基督神化的面紗、揭露了利用基督神性的虛偽教會的醜態。他說人信仰基督實際是由感情決定，也就是兒時熏陶有極大關係，而基督教的高尚教義感召與現在看起來是騙人的審判地獄等懲罰教義都不是讓人信基督教的原因。我認為現在還有人信基督徒更多是為了滿足需要，為了自己！好人信基督為了鼓勵自己，極少壞人信基督為了減輕痛苦而大多壞人“信”基督是為了掩蓋自己，現在真正的基督徒太少，但具有基督徒某些精神的不少。當年的羅素他深信未來會更加美好，等30年後他蒼老的說人生是悲觀的，現實充滿不確定性，人無暇顧及，不是他思想成熟了，而是身心脆弱了。 -
宗教相关的哲学问题基本上是共通的