德性之后
出版社:中国社会科学出版社
出版日期:1995-01-01
ISBN:9787500414995
作者:[美]阿拉斯代尔·麦金太尔
页数:367 页页
作者简介
第一章 一个令人忧虑的联想
第二章 当代道德分歧的性质和情感主义的主张
第三章 情感主义：社会内容和社会背景条件
第四章 先前的文化和启蒙运动对道德合理性的论证
第五章 论证道德合理性的启蒙运动为什么失败
第六章 启蒙运动论证失败的某些后果
第七章 “事实”、阐释与专门知识
第八章 社会科学中普遍概括的特征及其预言力量的缺乏
第九章 尼采还是亚里士多德
第十章 英雄社会中的德性
第十一章 雅典的德性
第十二章 亚里士多德的德性论
第十三章 中世纪的状况
第十四章 德性的性质
第十五章 德性、个人生活的整体和传统的概念
第十六章 从各类德性到德性及德性之后
第十七章 正义：变化中的德性概念
第十八章 德性之后：尼采或亚里士多德、托洛茨基和本尼迪克特
第十九章 第二版跋
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第一章 一个令人忧虑的联想第二章 当代道德分歧的性质和情感主义的主张第三章 情感主义：社会内容和社会背景条件第四章 先前的文化和启蒙运动对道德合理性的论证第五章 论证道德合理性的启蒙运动为什么失败第六章 启蒙运动论证失败的某些后果第七章 “事实”、阐释与专门知识第八章 社会科学中普遍概括的特征及其预言力量的缺乏第九章 尼采还是亚里士多德第十章 英雄社会中的德性第十一章 雅典的德性第十二章 亚里士多德的德性论第十三章 中世纪的状况第十四章 德性的性质第十五章 德性、个人生活的整体和传统的概念第十六章 从各类德性到德性及德性之后第十七章 正义：变化中的德性概念第十八章 德性之后：尼采或亚里士多德、托洛茨基和本尼迪克特第十九章 第二版跋 -
应当说麦金太尔对于西方道德哲学史的看法比较独特 他能把握住道德标准的流变过程 特别是对道德标准的情感主义选择的深刻见解 还有对思想灾难的设想 都叫人感觉很有共鸣. 中国正处在一个剧烈的转型时期 现在的道德状况 和我们对周围事件的评判标准 也处在一个混乱无序的时期 每个人的道德评判的标准都有情感主义的影子. 虽然 德行之后这本书以西方论理学史和西方学术传统为背景 但是对理解转型之中的中国 无疑有很大的帮助. 正象译者序言里说的 这本书的批判部分要比道德回归部分有意思的多 不过在阐述亚里士多德的伦理观的时候 提出了一些象内在价值 外在价值 之类的概念 也叫人很受启发中国社科的那版现在卖的不多了 要是想读这本书的朋友 可以看看译林出版社的《追寻美德》（是书名after virtu的另一个译法），我没看过译林这本 不知道翻译的怎么样 要是对这位美国的大伦理学家麦金太尔感兴趣 还可以看看他写的《谁之正义？谁之合理性？》 《三种对立的道德探究观》 好象这也算他的三部曲了
精彩短评 (总计11条)
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启蒙现代性谋划失败之后的一部补天之作☞也是我从以赛亚·伯林的道德相对主义漩涡里挣扎上岸的一根“救命稻草”～ -
for gcvm -
如果现实的道德语言真如作者所说，处于严重无序的状态，如果情感主义自我对道德的解释缺乏任何终极标准，那么，谁又有资格来制定这样一种“终极标准”呢？我们又怎么能知道这就是我们期望的那种“终极标准”呢？ -
1星差评 龚群翻译的也是人能读的？ -
在后德性时代的我们 -
推荐．作者很有才，有点狂 -
麦金泰尔的想象如今已成现实 -
不记得看完没有 -
失望 语言太不精炼 一般 道德相对主义 -
由于某些不太美丽的错误，书名也可以叫做“原德性” -
批判他人有余，自我创建不足。