《寻衣记》书评

衣服是人类文明的历史

从东方到西方，从古代到现在，人类的服饰和对服饰的理解和包容，无不显示着社会文明的发展和进步。经济昌盛，装容奢侈多样，萧条和战乱，人们见不得与众不同。不合时宜的衣服可以被罢官、可以用来敲老丈人的竹杠，可以被杀头。长乐公主的羽衣也使我想起一个外国故事，是要出嫁的公主想得到一种鸟的毛来做头饰，后来鸟来找她也不知道结局如何了~书中关于丝绸由来的传说，是很小的时候看过的画书上看来的，原来竟是《搜神记》里写的：「舊說太古之時，有大人遠征，家無餘人，唯有一女。牡馬一匹，女親養之。窮居幽處，思念其父。乃戲馬曰：『爾能為我迎得父還，我將嫁汝。』馬既承此言，乃絕 而去，逕至父所。父見馬驚喜，因取而乘之。馬望所自來，悲鳴不已。父曰：『此馬無事如此，我家得無有故乎？』亟乘以歸。為畜生有非常之情，故厚加芻養，馬不肯食。每見女出入，輒喜怒奮擊，如此非一。父怪之，密以問女，女具以告父：『必為是故。』父曰：『勿言，恐辱家門。且莫出入。』於是伏弩射殺之，暴皮於庭。父行，女與鄰女於皮所戲，以足蹙之，曰：『汝是畜生，而欲取人為婦耶？招此屠剝，如何自苦……』言未及竟，馬皮蹶然而起，卷女以行。鄰女忙怕，不敢救之。走告其父。父還求索，已出失之。後經數日，得於大樹枝間，女及馬皮，盡化為蠶，而績於樹上。其綸理厚大，異於常蠶。鄰婦取而養之，其收數倍。因名其樹曰桑。桑者，喪也。由斯百姓競種之，今世所養是也。」作者不喜欢这个故事，觉得包含了欺骗、谋杀和报复，讲给同事，她觉得这个故事的风格更象是希腊故事。