精神分析与灵魂治疗
出版社:译林出版社
出版日期:2014-4
ISBN:9787544747004
作者:(瑞士)卡尔·古斯塔夫·荣格
页数:280页
书籍目录
1. 精神分析与灵魂治疗
2. 心理学与宗教
3. 分析心理学中的善与恶
4. 我怎样用《易经》占卜
5. 瑜伽能否被西方人接受
6. 东西方思想的差别
7. 西藏的度亡经
8. 铃木大拙的《禅宗入门》
9. 本能与无意识
10. 现代人的精神问题
11.心理学的现代意义
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精彩短评 (总计20条)
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大神棍，二神棍，都是神棍 -
感觉心理学、佛法、哲学等在某种层面上都是互通的。 -
荣格：我有意避开了现代化的东方。 -
用《易经》的卜卦方法占卜拟人化的《易经》与荣格之间的问题，很有意思。 -
利用集体无意识的理论解释宗教的起源和现象种种(包括东方的禅宗、瑜伽对于精神分析治疗的借鉴意义）的尝试。关于东西方宗教差异与内外倾的心理类型的联系、战后欧洲人心理的困境和解决途径这两部分很精彩，而像“四位一体”心理原型的讲解、用《易经》给书本身占卜则显得十分神棍…… -
现代人类很多的心理学活动都是在本能被驯化基础上出现的差异性。 -
荣格作品集第三本，继续~~~ -
当人们突然意识到认知不过是一种心理能力，如果它走得太远，超出了人性的范围，便很容易成为主观心理的投射时，唯物主义便对此做出了形而上的反对。这种反对之所以“形而上”，是因为只受过一般哲学教育的人看不透其中隐含的假设，不知道“物质”也只是终极原则的另一个名称而已----与唯物主义相反，信仰的态度则显示出人们是多么不情愿接受哲学的批判，同时也显示了人们是多么害怕放弃童年世界的安全而堕入一个陌生的、未知的、无情的世界。以上两种情况，其实都没有使事情有任何改变，人和人的环境一如既往。人应该意识到的是：他始终被禁锢在自己的心灵中，没有可能越雷池一步，哪怕在发疯的时候也是如此。至于世界和上帝究竟以什么面目出现，则在很大程度上取决于他自己的心境。 -
还处于了解阶段。 -
有一本荣格小红书。很精彩。对于宗教的心理学阐释、“阴影”的人格化的解释、“上帝”与无意识(即意识之外的全部心理活动)的关系的表述，等等，都很清晰。 -
咣的一下读到这本书，感受比较直接，就是译得能懂的地方可谓洞见，不懂或者不通的地方就真是一头雾水了。另，读完感觉病更重了w -
我们的自觉意识就像一个演员，他忘记了自己正在扮演一个角色。然而当演出即将结束的时候，他必须回忆起自己的本来面目，因为他已不能再继续向裘利斯·恺撒或奥赛罗那样生活而只能重新成为他自己----虽然他由于意识的能够得逞于一时的狡计而疏远了这个自己。他必须再次意识到：他不过是舞台上的一个形象，扮演者莎士比亚的某段戏文，在后台，还有一位导演----对于他的演出，这位导演所说的话永远是举足轻重的。 -
！！！！ -
这本书居然陪我换了三份工作。。。读起来断断续续的，确实影响了阅读体验。这本书算是心理学与宗教学的一个架桥，但对二者并没有很深刻地挖掘。 -
因为时间不凑巧没有全部读完，但是把第一篇与书同名的论文来来回回读了两三遍，荣格用精神分析的角度来解读符号学的方法简直开挂，但是也让人看到符号学神秘学之所以一度成为社会显学的心理因素。有一句话简直精华——如果一个人懂得如何处置自己的阴影，他也就实实在在地为世界做出了贡献。至少，他在极小极小的程度上分担了我们时代巨大的、难以解决的共同问题。 -
从心理学角度理解上帝，忽然释然了。 -
再也不会读了。 -
荣格对易经，西藏度亡经，禅宗的解读非常有趣，作为中国人，也该返回身处其中的文化领域吸收更丰富的养料。这本字里行间渗透着荣格对集体无意识以及原型的观点，成为下一步阅读的方向和重点。 -
荣格的一部文集，其中涉猎对象众多，就不一一论说了。但作为启发，有一点不得不提。人作为时间长河中的微不足道的点，有太多的时空局限性，因此在西方思想起主导作用的今天，我们很容易忽略自己身上的东方特质。这种东方的内向特质在某些西方人的眼里或许难以理解甚至可笑，但这恰恰是现代性困境所欠缺的要素。 -
我真的啃不动荣格了。。