隆昌石牌坊-中国石牌坊之乡

出版社:四川美术出版社
出版日期:2006年05月
ISBN:9787541026102
作者:张强
页数:120 页页

作者简介

隆昌县位于川渝交界之处,白南北朝时期就“以弹丸之地而兴六路之冲”。在漫长的历史进程中,孕育了许许多多华夏文明的瑰宝,其中凸现一颗璀璨的明珠——隆昌石牌坊群。该遗迹于1991年由四川省人民政府公布为“四川省重点文物保护单位”,2001年由国务院公布为“全国重点文物保护单位”。它以现存规模大,存坊时间跨度长,种类繁多,形制丰富,建坊形式多样,具有非常鲜明的个性特点而著称于世,被誉为“中国石牌坊之乡”。它沉积蕴涵着古老华夏文明的厚重精华,是集哲学、历史、文学、力学、建筑、美学精粹为一体的明清建筑雕刻精品,具有很高的历史、艺术和科学价值。

书籍目录

引言  璀璨的明珠——隆昌石牌坊群      隆昌石牌坊群分布图壹  隆昌石牌坊群的历史沿革(一)隆昌石碑坊群的基本情况(二)隆昌石牌坊群的成因(三)隆昌石碑坊群的特色贰  隆昌石牌坊群的文化思想内涵和艺术性(一)隆昌石牌坊群的文化思想内涵(二)隆昌石牌坊群是清朝石牌坊建筑    和雕刻艺术之精品瑰宝叁  隆昌石牌坊群石刻文字实录    郭陈氏节孝坊  (编号001)    禹王宫山门坊  (编号002)    牛树梅德政坊  (编号003)    孝子总坊      (编号004)    刘光第德政坊  (编号005)    肃庆德政坊    (编号006)    郭玉峦功德坊  (编号007)    舒承浞百岁坊  (编号008)    节孝总坊(一)  (编号009)    节孝总坊(二)  (编号010)    李吉寿德政坊  (编号011)    觉罗国欢德政坊(编号012)    郭王氏功德坊  (编号013)    杨邱氏贞节坊  (编号014)    杨林氏节孝坊  (编号O15)    嵌瓷观赏坊    (编号017)肆  隆昌石牌坊群图录    隆昌石牌坊群南关全景图    郭陈氏节孝坊  (编号001)    禹王宫山门坊  (编号002)    牛树梅德政坊  (编号003)    孝子总坊      (编号004)    刘光第德政坊  (编号005)    肃庆德政坊    (编号006)    郭玉峦功德坊  (编号007)    舒承浞百岁坊  (编号008)    节孝总坊(一)  (编号009)    节孝总坊(二)  (编号010)    李吉寿德政坊  (编号011)    觉罗国欢德政坊(编号012)    郭王氏功德坊  (编号013)    杨邱氏贞节坊  (编号014)    杨林氏节孝坊  (编号015)    斗拱式镇山坊  (编号O16)    嵌瓷观赏坊    (编号017)    隆昌石牌坊群间的碑刻、云峰关、云峰塔结语

编辑推荐

隆昌县位于川渝交界之处,白南北朝时期就“以弹丸之地而兴六路之冲”。在漫长的历史进程中,孕育了许许多多华夏文明的瑰宝,其中凸现一颗璀璨的明珠——隆昌石牌坊群。该遗迹于1991年由四川省人民政府公布为“四川省重点文物保护单位”,2001年由国务院公布为“全国重点文物保护单位”。它以现存规模大,存坊时间跨度长,种类繁多,形制丰富,建坊形式多样,具有非常鲜明的个性特点而著称于世,被誉为“中国石牌坊之乡”。它沉积蕴涵着古老华夏文明的厚重精华,是集哲学、历史、文学、力学、建筑、美学精粹为一体的明清建筑雕刻精品,具有很高的历史、艺术和科学价值。

内容概要

张强  1960年11月生于四川省内江市,1982年元月毕业于西南师范大学美术系油画专业,获学士学位现任内江市政协委员,内江市美术家协会主席,四川省美术家协会理事,内江市教自学会美术专业委员会副主任,内江师范学院美术系主任,副教授,从事油画专业教学,多幅作品参加国家级、省级美展,并在各类期刊。画集发表论文、作品。

章节摘录

书摘隆昌石牌坊群的雕刻艺术    隆昌石牌坊坊体虽大,雕刻工艺却精妙绝伦。各坊根据自身旌扬的主题内容,或选材于戏曲故事传说(如“大舜耕田”、“仙姬送子”),或取材于民间传说(如“八仙过海”、“魁星点斗”),或引经据典,或以象征和寓意表现手法把传统吉祥物分别运用浅体浮雕、高深镌刻、甚至镂空凿剔技法,深浅明暗结合,错落有致地在坊体上精工雕琢出一幅幅生动而别致的画面,图文寓意深刻,雕刻技艺精湛。以下就具有代表性的部分牌坊进行介绍,以为映证。    郭陈氏节孝坊  编号001    建于清道光十八年(1838年),位于隆昌县城北关油房街附近的巴蜀古驿道上,牌坊通高15米,面阔9.5米,形制为四柱三门三重檐五滴水仿木石质结构,是青石雕花牌坊,顶盖刹尖为火焰宝珠金刚座。三层楼盖共圆雕六鸱吻,三重飞檐层层上收,作展翅欲飞状,十二翘角飞檐刻剔玲珑,飞檐下透雕卷草纹饰,鳌尖均悬挂铜铃铁马,叮当之声不绝于耳,俗称“铃铃儿牌坊”。    各层檐面均为石作仿琉璃瓦陇,瓦当刻福寿纹,滴水刻菊花纹,檐下刻菊瓣纹,额坊刻作如意斗拱纹,各级楼盖与顶楼呼应协调,脊上刻置圆雕怪兽,脊尾雕刻巨口鱼尾鸱吻。其鸱吻“S”形身躯灵柔矫健,牢牢吞定压脊。牌坊南面二、三级楼盖下雕刻“琴剑书鹤”纹饰,左右两面相同,边框则以舒展流畅之绶带纹饰衬托,正中上方雕“五龙捧旨”匾额图案,五龙为高浮雕,搅海穿云。正中一龙口吐毫光,衬出楷书“圣旨”,寓意为真龙天子之金口玉言,五龙四周刻火焰飞腾纹,寓意“圣恩浩荡,光焰无际”。五龙匾下明间主梁南面采用镂空浮雕“二龙戏珠”,二龙造型谐调,腾越有力,雕刻精美;明问主梁北面用深浮雕“双凤朝阳”,双凤造型生动,纹样装饰华丽,其下巨横匾阴刻“节孝”、“四川提督学院王笃”,字体端整道劲,功底深厚。    第三级楼盖额枋檐下飞头刻成莲花瓣状,下刻如意斗拱纹饰,额枋出头圆雕“四凶”护持全坊,额枋正中深雕麒麟,朱雀,边框用缠绕藤叶饰刻,浅雕几何图案纹样装饰两端,门楣下雀替用透雕“双龙吐信”,衬托正中圆雕宝莲灯。明间门楣两面采用深浮雕戏曲故事三出,东面雕“仙姬送子”,“衣锦还乡”等,西面雕“斑衣戏彩”、“大舜耕田”等。雀替刻饰风格两面统一,雕刻内容则各异。    四对抱鼓石整石圆雕狮象各两对,抱鼓石置于须弥座上。座面深雕锦纹,束腰高浮雕莲花六朵,狮象下线雕流畅玮纹。四柱两面均阴刻楷书楹联,坊体两面各匾各栏额,梁柱均刻有笔力遒劲的“圣旨”、戏曲故事、图饰纹样、序文、人名等。    该牌坊无论建筑、文采、书法、雕刻、纹饰均各具匠心,是隆昌石牌坊群中最为高大壮观的一座,也是最精美的牌坊之一。    禹王宫山门坊  编号002    禹王宫山门坊位于隆昌县城北关道观坪山上禹王宫前,建于清乾隆年间,形制为四柱三门三重檐五滴水仿木石质结构,是为青石单面雕花坊,顶盖刹尖造须弥座,上置宝珠,光焰四射,鸱吻鳌尖造型讲究,六巨口鱼尾鸱吻上翘,吞定主脊。飞檐高挑四向,巍峨挺拔,让人产生一种庄严肃穆感,檐下刻宝莲瓣状纹饰,各层楼盖栏额均为浮雕问以镂空雕,内容以戏曲和民间传说为题材,主题四周以高浮雕窗棂、枝绕藤缠,正中当心间置九龙匾,寓意疏通九河,匾心阴刻楷书“禹庙”,次间刻有镂空浮雕“水漫金山”、“端午惊变”、“八仙过海”、“金鸡戏仪”等故事图案,人物造型栩栩如生。    上匾阴刻行书“蜀楚承灵”,门柱两端吊柱高浮雕福禄二仙,顺袱串上深浮雕“二龙戏珠”,二龙造型生动,并以宝珠、海浪、祥云穿插组成图案。下匾用镂空浮雕戏曲故事,其下镶板卐字连环纹饰作底,深浮雕花瓶、宝剑、奇兽、人物、几案等组成图案。雀替雕成博古架形,上用高浮雕“双龙吐信”图案,二龙舌化为祥云瑞草于门中结成两朵牡丹,纹饰对称而有变化,构思奇巧。    左次间额枋高浮雕怪石奇树,麒麟蝙蝠,麇鹿朱雀等吉祥物,衬以博古架,瑞气祥云,藤蔓枝缠,穿绕其间。两端均为浅浮雕缠枝牡丹。上匾阴刻楷书“叙功”二字。顺袱串上雕刻“二龙戏珠”图案,珠中刻寿字。中匾用镂空深浮雕“三英战吕布”故事,其人物、马匹造型生动传神,衣纹流畅,场面激烈。    P7


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  •     二零零五年二月,我与雷康、徐建宁和李晋四人,驱车过路隆昌县城。史载隆昌境内曾有牌坊60座,最早的建于南宋祥兴二年(公元1279年),名“岱宗坊”,树立于县东李市镇多宝山;最晚的牌坊在云峰关内,为民国十四年(1925年)“奉大总统令”修建的“陈刘氏节孝坊”。成坊跨度过600多年。现今存17座,多集中县城北关与南关,多为明清时的德政与节孝牌坊。这时刻,夕阳余辉,县城南关春牛坪又慢吞吞沉浸于历史回忆的迷茫斑斓时光之中,高大、残缺、褐红的牌坊群,仿佛怀着一个巨大的痛而又无法清楚诉说的旧梦。晚风吹拂,宿鸟疾飞,朝着落日溶金的山峦。路边卖牛角梳子小摊上,一本《四川隆昌客乡石牌坊新篇》书跃入眼帘。作者:曾一书;出版者:香港银河出版社;定价:人民币40元。咋舌,却又欲索书。于是郑重地以《巴蜀网》的名义与作者电话。于是情之殷殷,言之切切,竭力拨动了著作者的那根苍老而炽热的心弦。践约,在半小时内著作者曾一书老人乘出租车至。彼此握手后,老人随即准确无误地递与我们自家名片:曾一书,四川省客家研究中心理事、川南地区客家海外联谊会筹会理事长、川南地区客家研究会筹会理事长、隆昌二中语文组长、高级教师。人人都在书写自己的历史。看来,老人在尽其所能地在做自己想做的事,一点也不客气与矫饰。“久仰!久仰!”我们一起弯腰向老人致辞,感谢他为隆昌牌坊文化所作出的卓越贡献,赞叹他为一介草民一位老者自掏腰包而隆昌牌坊著书立说。当然我们的举止有些虚假,因为在大声地寒喧之下包裹着想免费谋取这本书的小小企图。尔后,雷康又小心翼翼地搀扶着老人在“觉罗国欢德政坊”前,站定,留影。落日余辉中的老人脸上绽出多么慈祥的笑容,他眯缝着眼睛,神情那么天伦之乐的样子,意态那么含饴之乐的样子。一幅真叫人感动黄昏颂的影像画面。曾一书老人,有眼疾,白蘙,多浊泪。待坐下,小叙片刻,他就提出来要赠书与我们,正中怀下,俱开颜。于是,信手速翻一下《四川隆昌客乡石牌坊新篇》,发现此书体例甚为奇怪而且几乎有些逻辑混乱。除前半部介绍牌坊之外,后半部全为今日隆昌县德政新篇与2003年省部级腐败官员名单及隆昌县抗非典捐款部分名单。文字密密麻麻的,犹如郭王氏功德牌坊旁边的花椒树上粒粒青色花椒,叫人看得有些涩味而莫明其妙。还查阅到:觉罗国欢,红带子直隶监生,同治九年至十年(1870~1871)任隆昌县知县,同治十三年复任。操守清廉,执政勤勉,爱抚百姓,减少徭役及苛捐杂税。铺路石板岁月斑驳,古驿道上车辙留痕。隆昌县城,自南北朝始即为巴蜀古驿道、川滇东路古驿道、叙马古驿道、西南往黎雅羌之径、自贡至雅州汉源古驿道的交汇点上。老人说隆昌的石牌坊群多树立于古驿道上,是隆昌“以道置县,以道兴城”的历史见证。老人的缓述更让我们求书心切。然而,我等为四人;曾老手边只携带两本书。故驱车,取书。及至曾家。一幢旧楼房,黑洞洞的楼梯,进屋。环顾四壁,几乎徒四壁。寝室兼书房,惟有《四川隆昌客乡石牌坊新篇》高高堆积如小山。曾老言:书,全部自费印刷,在隆昌城关半价出售,偶有人购,多数赠人。他说出书的目的是弘扬隆昌牌坊文化,此是中华文明的积淀之一。“呼清(清官)唤德(德政)”、“扬善(善举)抑恶(恶行)是从古到今的民间百姓的政治理想与生活愿望。简简单单地说就要“反腐倡廉”、“尊老受幼”、“讲求节孝”和“乐于助人”。谈话至此时,我们才恍然大悟,曾老为什么要这样写《四川隆昌客乡石牌坊新篇》如此奇怪似乎是混乱的体例,原来老人想借古喻今,企望在人心中树立一通警示牌坊。所以,老人一点没有象江南才子余秋雨那样控诉旧年女性血迹的《牌坊》,“从此与牌坊结仇,诅咒它的倒塌”。那些德政牌坊,那些有历史喻意与现实说法的德政牌坊。才是老人为之看重和叹气的。老人还说他有多年记日记的习惯,书中那些现实的资料摘自读报刊杂志。比如新德政篇里的“2003年省部级腐败官员名单”就摘自《晚霞报》。“斯是陋室,惟吾德馨”。我们举目再次环视曾老的寒舍时,唐代大文学家刘禹锡的《陋室铭》浮涌眼前。同时也明白了老人为什么在牌坊前留影有那种表情,我们知道他的晚年的全部心血全部甘苦全在这本书上了,书就是他的“天伦”他的“饴”。曾老又十分平缓地说,现任四川省委宣传部副部长是他的学生。我等即兴耸恿曾老找学生商谈《四川隆昌客乡石牌坊新篇》再出书事宜。曾老听罢,颤手,揉目,声调含混喉咙间,语焉不详……一阵沉默之后,老人认认真真笔画苍劲地为我们的签名赠书;此时的我等早已没有了先前索书的那种虚假简慢之意了,四人环立于曾老之侧,恭恭敬敬地执子弟之礼。分别时,曾一书老人携老伴一道执意送我们下楼。金色清爽的黄昏,晚风、旧楼、大树、远山;渐行渐小的车……曾老与老伴颤颤巍巍地还在道旁挥手。可以想象,他老人家郑重完成今日家庭外事活动后,会翻开在日记本,于今夜灯下颤巍巍地一笔一划地记载:“公元二零五年二月二十二日,大晴天。在吾寓所内接待省城成都《巴蜀网》雷康站长一行四人。清茶一杯,主客相谈甚欢……”简介:  曾一书,1931年生。祖籍广东长乐县(今五华)人。1960年四川师大历史系毕业。隆昌二中退休高级教师,民革党员。全国报刊发表高中语文教学文章80余篇约30万字;为隆昌县教育局写专业志10余万字;写出《初中古诗词助读》40万字;写出曾氏家史70万字已刊出;写出客家文化研究文章近100万字,其中主要著述:《四川隆昌客乡石牌坊新篇》已出版。
 

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