理想的追寻，尘世的超越

作者简介

当人类摆脱蒙昧和动物崇拜的羁绊面对自身的时候，显示出清醒的自我意识，但同时又不堪生命悲剧意识的重压。而这种悲剧意识主要来自两个方面：一是因人类生存时间的局限而产生的对死亡和恐惧所带来的生命毁灭感，一是因人类生存空间的局限而产生的尘世束缚所带来的生命的不自由感。因此，在漫长的人类历史长河中，人们坚持不懈地去努力探索，企图超越这两种局限，获得生命的永恒与自由。



弗罗姆说过："对死亡和对生命的悲剧一面的发觉，是人类的基本特质之一。每一种文化都有应付死亡的问题。希腊人强调生命，认为死亡不过是生命的一种朦胧而阴沉的延续。埃及人把他们的希望寄托在一个信念上，相信人体不会腐朽。犹太人现实地承认死亡这一事实，他们相信，人在世间可以达到幸福与正义的境界，有这种信念，他们才能安于生命终将毁灭这一事实。基督教认为死亡是不真实的，因此拿死后还有生命的语言，来安慰忧心忡忡的人们。"而中国文化则不同，历代贤哲对这一问题进行了多层次、多角度的探讨。

书籍目录

总序
绪论
第一编  治世情怀盛世理想
  第一章  司马相如游梁与《子虚赋》
    第一节  辞官游梁
    第二节  《子虚赋》与《天子游猎赋》
  第二章  司马相如“东受七经”与思想转变
    第一节  “东受七经”
    第二节  从游士到文学侍从
  第三章  司马相如的儒家思想与盛世情怀
    第一节  辞赋与经学
    第二节  讽谏与治世情怀
第二编  救世情怀末世无奈
  第四章  王符、崔寔的批判现实与拯时救世
    第一节  潜夫论世与明君贤臣的理想
    第二节  讽时刺世与中兴之救
  第五章  蔡邕、仲长统出处矛盾
    第一节  进退两难及悲剧结局
    第二节  从愤世走向出世
  第六章  汉末士风与学术演变
    第一节  从嫜直到新人格追求
    第二节  从博学到创发新义
第三编  乱世功名尘世超越
  第七章  曹操人生追求及其形象
    第一节  从尚游侠到逐圣贤
    第二节  任智、率真之英雄
  第八章  曹操、曹植超越尘世之梦
    第一节  游仙之梦、永年之求
    第二节  忧生之嗟、自由之求
  第九章  嵇康、阮籍的现实与超越矛盾
    第一节  “越名任心”与隐逸体玄
    第二节  忧生之痛与生命探寻之旅
    第三节  “明道”与“仙心”
第四编  身名俱泰游仙田园
  第十章  山涛、王戎的圆通世故
    第一节  儒道兼治的人生追求
    第二节  亦儒亦道与时舒卷
  第十一章  郭璞、陶渊明的游仙与田园
    第一节  “坎壈咏怀”与“列仙之趣”
    第二节  怀古与田园理想
参考文献

内容概要

鲁红平，女，湖南长沙人，1965年11月生。1987年毕业于湘潭师范学院中文系，任教青海纺织中学。1992年考上西北师范大学中文系中国古代文学硕士研究生，1995年获文学硕士学位。是年至今，供职于湛江师范学院中文系。主要致力于汉魏六朝文学研究，先后在《西北师范大学学报》、《湖南大学学报》、《中南大学学报》、《湖南社会科学》、《中国文学研究》、《伦理学研究》、《复旦学报》等刊物发表学术论文20多篇。

图书封面

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