黎语长篇话语材料集

作者简介

《黎语长篇话语材料集》为黎语口头非物质文化资料专集。主要内容有：一、黎族历史及其现状简述。二、黎语概况。主要内容包括黎语方言概况、黎语音系和黎语的基本特点三部分。三、黎语语法。分词类、词组、词汇的文化内涵、句子和句子成分、单句和复句、句子语气以及新出现的语法现象七部分。四、黎语话语资料汇编。共收入黎族民间传说、故事、民歌、谜语和谚语五部分。

五、附录（《黎语长篇话语材料集》黎语词汇）。

六、后记。《黎语长篇话语材料集》话语材料语种主要是哈方言罗活土语和哈耶Ⅱ母土语。但哈耶Ⅱ母土语的材料很少，只有“忌讳岭”和“瑟克耗瑟克瓦”两个。主要流行于藤桥地区。编写《黎语长篇话语材料集》的目的是：一、抢救面临失传的黎族语言文化及口头非物质遗产。二、为专家学者继续深入进行黎族语言、文化、民俗及历史的研究提供原始资料。三、传播黎族原始文化。

书籍目录

一、黎族历史及其现状简述（一）历史（二）现状二、黎语概况（一）黎语方言概况（二）黎语音系（三）黎语的基本特点三、黎语语法（一）词类（二）词组（三）词汇的文化内涵（四）句子和句子成分（五）单句和复句（六）句子语气（七）新出现的语法现象四、黎语话语资料汇编（一）烧炭者（二）椰子壳（三）皱皮孤儿（四）田鸡的故事（五）官人选择女婿（六）好眼力者（七）蚊子的故事（八）猴子的故事（之一）（九）猴子的故事（之二）（十）宝石锤（十一）马吃苎麻（十二）老鹰精（十三）一个葫芦瓜（十四）星姑娘（十五）哥哥（十六）色开捕鱼的故事（十七）琶色开（十八）孤儿（十九）侄子的故事（二十）色开的故事（二十一）读书的故事（二十二）三兄弟（二十三）刺纹的故事（二十四）忌讳岭（二十五）瑟克耗瑟克佤（二十六）牛和马吵架（二十七）狗与猪争食（二十八）韦琶盖（二十九）龟女婿（三十）洪水（三十一）七颗星（三十二）冈工鸟的故事（三十三）善嗅者（之一）（三十四）善嗅者（之二）（三十五）两把稻子（三十六）姑娘的故事（三十七）挖龙眼（三十八）弟弟做皇帝（三十九）探望同伴歌（四十）那是咱兄弟（四十一）美好歌（四十二）旱年叹歌（四十三）谚语（四十四）谜语附录本书黎语词汇后记

章节摘录

　　在自治政府的领导下，黎族人民从意识形态到物质文化等各个方面都发生了巨大变化。在人口方面，据1984年底统计，共有790138人（见《海南黎族苗族自治州概况》5页末行），而现在，人口已增长至一百多万。　　在住宅方面，黎族普遍住的是“茅草屋”。海南建省后，民居改造进展很快。到目前为止，很多原来住在茅草屋里的黎民百姓已经住进了新瓦房。　　在习俗方面，旧时，黎族妇女有文身的习惯，刺纹部位遍及脸、颈、上身、手臂和腿部，不同地域和不同血缘集团的妇女有不同的文身图样，一般以平行的双线纹和点线纹为主。现在，这种习俗，除了一些六十岁以上的妇女在身上有遗存外，少女和中青年妇女这些年龄段的人早已革除。　　在婚姻状况方面，旧时，普遍存在着女子婚后不落夫家的习俗，因而家庭的建立一般不是从结婚之日开始，而是等妻子在娘家生下第一个小孩，再回到夫家住定，丈夫盖了新房之后，才算正式成家。现在，这种现象已经得到改变，即婚姻自由恋爱，从结婚的那一天起，夫妻就住在一起，恩恩爱爱地过着甜蜜的小日子。　　先前，按传统习惯，从大年初一开始，全村的男人都踊跃加入“俄巴”（放狗围猎）的队伍，这种打猎活动一直延续至元宵节前后。现在，这种习惯已经随着保护野生动物宣传的深入人心而自动消失，人与动物逐渐走向和谐。　　旧时至建国初期，黎人存在着两大迷信：一是迷信“禁公”、“禁母”害人盛行，故有所谓“天上怕雷公，地下怕祖公，人间怕禁公”的说法。认为这种人“精通禁术”，会把人“禁”致死。因而，有不少无辜善良妇女被诬为“禁母”而遭毒手的屡见不鲜。这种迷信，随着科学的发展和无神论教育的不断深入人心而破灭。

图书封面

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