江枫论文学翻译及汉语汉字

作者简介

《江枫论文学翻译及汉语汉字》讲述了：诗，是艺术性最强的语言艺术。没有形式便没有艺术美。作为艺术品的诗。绝不可能脱离其艺术形式而存在。诗之成其为诗，并不在于说了些什么，而在于是怎样说的。所以。译一首诗，首先是要译出这首诗是怎样说的。而所有的文学翻译。概莫能外。也都是：形似而后神似。

翻译，是一种社会行为，不忠实；便没有社会价值。力求忠实，是翻译工作的最低标准。忠实的文学翻译，既忠于内容，更忠于形式；不求形似、但求神似，而获得成功者。断无一例。所谓“离形得似”，只是一种有害的迷信。

文字，均起源于图画：先有独体象形、指事，不敷所需而有合体会意，到形声字出现。分化随即开始。汉字。由于形声相益突破了形与形拼的局限，乃得以存活至今历久而不衰；古埃及和两河流域先民，却因看重文字可以记录语言而走上了拼音化的歧途。但是排列组合字母以造字的空间有限。当古希腊人注意到文字以形表意这一本质属性，便也转而利用既有字形拼形造词。今日西方文字。也只有部分古老的独体字才是真正的拼音文字。文字的共同发展道路，正是今日汉字和各国文字都在走着的：拼形表意。

书籍目录

一　文学翻译，形似而后神似　形似而后神似——在全国第一次英语诗歌翻译研讨会上的发言　再谈形似与神似——在全国第三届英语诗歌翻译研讨会上的发言　以有尽之言传无穷诗意——浅谈汉诗外译　译。无信不立——在第四届典籍翻译研讨会上的发言　以“似”致“信”的译诗道路——卞之琳译诗艺术浅识　ULYSSES是不是天书——萧乾、金隄两家译本抽样　形神兼备：诗歌翻译的一种追求——接受南京大学许钧教授访谈录　傅雷，一位被误读了的语言艺术家——读傅雷译作部分评论有感　翻译，应该有中国学派的理论——《江枫文学翻译评论自选集》代序二　译，岂可不求忠实　欺世盗名侵权之风不可长——读《世界诗库》二、七两卷　“新世纪的新译论”点评——A Refutation to the So-called New Translation Theory　学术有假，不可不察——读许渊冲的《文学与翻译》　答谢天振先生的“恭维”——对一种伪翻译学反思的反思　先生，水已够浑，幸勿再搅——驳谢天振先生又一谬论　就《暴风雨夜》译文答辜正坤先生　就《暴风雨夜》译文再答辜正坤先生　朱生豪的话，未必就是真理　公正，是一切评论的道德底线——读商瑞芹《查良铮英诗汉译研究》三　汉字，有效的文化载体　拼形表意：世界文字发展的共同方向——在中国现代文学馆的一次演讲　文字改革不妨暂停——浅议汉字的恶性简化　流毒犹在岂可打住——再议汉字的恶性简化　汉语啊汉语，危机，却在哪里　汉字并不难学——反对妖魔化汉字　是学术争论还是政治陷害——驳苏培成和伍铁平的恶意诽谤　就繁简之争四答王立群

内容概要

江枫，原名：吴云森，1929年7月30日出生上海，祖籍安徽省歙县，曾就读于西南联大附中、清华大学外文系和北京大学中文系。1949年2月参军，历任记者、编辑、政治教员、研究员；1951年当选为江西省文协首届常委；1956年入北京大学，参与创办《红楼》并任副主编；1962年入北

图书封面

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