人物志译注
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出版社:上海古籍出版社
出版日期:2008-03
ISBN:9787532548484
作者:刘邵 著,伏俊琏 译注
页数:236页
作者简介
《人物志》是我国最早系统研究人的才能、个性及政治作为的著作。作者刘邵是汉魏时人，历仕四朝，有丰富的用人和从政经验。他总结了汉末清议与魏晋时期人才品评的理论，以及当时统治者选拔使用人才的经验，撰写了此书，在中国学术史上有开创之功。五凉时期敦煌人刘昞为本书作注。近代以来，研究本书者很多，但好的本子难觅。伏俊琏先生长期从事《人物志》研究，他吸收了中外学者的研究成果，对《人物志》重新作了校订，纠正了原书传刻过程中产生的讹误。为帮助读者理解原书，作者又作了注释和今译，并在每章的首尾撰有题解和评析，提纲挈领，辨析阐释，大大降低了阅读此书的难度。欲读《人物志》者，这可能是最好的选择。
书籍目录
前言阮逸序自序九征第一体别第二流业第三材理第四材能第五利害第六接识第七英雄第八八观第九七缪第十效难第十一释争第十二附录一：《人物志》评论附录二：正史所载刘邵的生平材料附录三：正史所载刘晒的生平材料
编辑推荐
《人物志译注》对《人物志》中的精华部分重新进行了校对与勘订，并配有白话译文，方便读者阅读并提高他们的阅读兴趣。
内容概要
伏俊琏，男，汉族，文学博士。1960年11月27日生。西北师范大学文学院中文系主任，教授，博士生导师。1982年1月毕业于西北师范学院中文系，获学士学位。1982年至1985年，在甘肃省甘南藏族自治州从事中学语文教学工作。1985年考回母校攻读古代文学专业研究生，1988年毕业，获硕士学位。1988年起一直在西北师大中文系任教，其间曾任古籍整理研究所副所长。1997年又考取古代文学专业博士研究生，2000年5月毕业，获博士学位。1994年5月破额晋升为副教授，1999年5月晋升为教授。1997年被学校聘为古代文学、古典文献学专业硕士研究生导师，开始招收硕士研究生。2002年被聘为博士研究生导师，开如招收博士研究生。2003年，以伏俊琏教授为学术带头人的西北师范大学“中国古典文献学”学科，经国务院学位委员会组织专家评审，批准为博士学位授权点。主要社会兼职：中华伏羲文化研究会副会长，中国历史文献研究会理事，中国辞赋学会理事。
章节摘录
九征第一 人物情性，志气不同，征神见貌，形验有九。 [题解]本篇主要分析人材形成的深层原因：论述了元气、阴阳、五行等对人材生理素质的决定作用，生理素质与心理素质、道德素质的关系，以及这些内在素质在人材体表上的表征。所谓“九征”，指的是人物的外在表现内心世界的九种征兆。即性情平淡与偏颇的根本在于神明，明察与昏聩的根本在于目光，勇敢与怯弱决定于筋带，体魄的强弱决定于骨骼，急躁与平静决定于血气，忧喜的情感表现于面色，形体的衰萎和庄重表现于仪容，佞媚与正直表现于容貌，宽缓与急躁表现于语言。 [原文]盖人物之本，出乎情性。性质禀之自然，情变由于染习。是以观人察物，当寻其性质也。情性之理，甚微而玄，非圣人之察，其孰能究之哉！知无形状，故常人不能睹，惟圣人目击而照之。 [注释]情性：情和性是两个既有联系又有区别的概念。中国古人关于性情的说法很多，差异较大。大致说来，性是人与生俱来的本质特征，情则是这种本质特征的外在表现。本篇以为，人是“禀阴阳以立性”的，“阴”“阳”指元气所具有的两种根本属性——动与静，那么“胜情”则是人由于禀赋了阴阳的兼偏而出现的拘抗、宽急、躁静等相与区别的本质特点以及心理、道德等方面的内容，包括仁、礼、信、勇、智五种永恒的道德（“五德”或“五常”），还包括正派与佞邪，聪明与愚蠢，勇敢与怯懦，刚强与软弱，焦躁与安静，伤感与愉悦，衰颓与庄重，意态与气度，缓慢与急迫等。
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精彩书评 (总计1条)
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《人物志》是汉魏之际出现的一本书，作者是刘邵。《人物志》简直是一部关于人的风貌的“词典”，最适合我们闲来一读。对照里面的摹画，和我们自己比照、对参，立刻生出自己对自己的亲知和觉照，自见其身，这一番的察识己身才会让我们获得真实的自由。我喜欢《人物志》里面所有的话，处处有着现世风光。《八观》一章中说到，“有长者，必以短为征。”“然有短者，未必能有长也。”这清醒极了。不是有“长”有“短”，而是“长”本身就是“短”！就像历史人物的作为，不是有“得”有“失”，而是“得”即是“失”，为政宽和，得之于宽，失之于宽。今天的媒体世界假想所有的人作为阅读对象，所以非要找到一个纯净的人来服膺甚至膜拜，以期没有任何差失，结果只是空让自己紧张惶惶。比如孔子，有人会说，他远庖厨呢；有人会说，他说小人和女子难养呢；有人会说，他那里君君臣臣，算不得民主呢。在这里，我们不解释这些提问，而是想说，“有长者，必以短为征”，是一种可爱的人之常情，也是观察历史、人物的一条方法论。这一章还说到“纯讦性违，不能公正。依讦似直，以讦讦善。”“讦”是攻讦、指摘的意思。有人单纯的就是喜好攻讦，以此维持自己的存在感，更有意思的是，喜好攻讦，或者是出于个人的目的，或者是出于性情的纵荡，竟会至于以“好”与“善”为对象，同时，自认为“直”。我们的自尊感的确习惯于在潜意识中表扬和肯定自己。《论语·阳货》中，子贡说“恶讦以为直者”，正是说这类情形。《人物志》中对此做了细致的解析：“直者亦讦，讦者亦讦，其讦则同，其所以为讦则异”，“直而能温者德也，直而好讦者偏也，讦而不直者依也。”《人物志》中说：“观人察质，必先察其平淡，而后求其聪明。”这句话意味很深。平淡是一个工夫。就像静坐不是枯坐一样，不然，“静”如何“滞”相别？平淡和静一下，不是什么都不做了，就能自然平淡、静。刘邵观察一个人，在其聪明之外，要看其能不能平淡。为什么？不以平淡为底色的聪明，会是什么状态？为什么要以平淡来蓄养聪明？这里面有大意思。刘邵给魏做过选官任官的工作，这本《人物志》在说如何察人，也在说如何为君，刘邵给出的建议是为君者要有中庸之材，而中庸即是平淡，惟有平淡才能以无味和五味，所谓“变化无方，以达为节”。平淡是一种工夫、情怀，也是一种方法，甚至是策略。《人物志》可以之来“知人”，亦可用以“自知”。而惟“自知”才“自信”。在理论的寻绎活动中，偶然发现《人物志》，是一件快乐的事。这本书还表示了古典人文知识的范式，那就是我们古来并没有一种叫作“理论”的活动，生产知识的方式尤其依赖对经验分类、对比、归纳。你看我们的“经典”，《论语》一条一条记录孔子及其学人的言行，《老子》一章一章地从不同的方面来说“道”之“理”，每章皆可独立，每章互相对应。《庄子》里有一个又一个的故事，《列子》里也是借故事发挥。再说两个现代人物与《人物志》的缘份。我看到钱穆先生在《中国学术思想十八讲》中专列一章讲《人物志》，末了自谓：“我自己很喜爱刘邵此书……在我年轻时读《人物志》，至‘观人察质，必先察其平淡，而后求其聪明’一语，即深爱之，反复玩诵不忍释。至今还时时玩味此语，弥感其意味无穷。”这是透露学问家性情乃至学问根柢的话。张申府先生，为自己书斋取名为“名女人许罗斋”，“名”是指名学，也即逻辑学；“女”是指《列女传》，“许”是指许慎的《说文解字》，“罗”是指罗素。而人，就是指刘邵的《人物志》。以此为书斋名，表明张申府先生赞赏这些学问、书籍、人物，在这里面有自得之处。
精彩短评 (总计71条)
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很详细，纸张挺好。 -
值得去研究一下 -
翻译的功底很强。正品！ -
还可以，比想象中要小 -
刚看了序。觉得序写的挺好的 -
听到介绍，感觉不错。只是折扣太高，等着降价再来订购吧。 -
书刚刚拿到手，回头再慢慢读。 -
对于“有材之人”来说，具备其长、亦要知道其短、弥补其短。因为“有短者，未必能长也；有长者必以短为征。”且“善有所章，而理有所失”。对于“用材之人”来说，欲用其长，须知其短、避其短、容其短。”刚者不厉，无以济其刚；既悦其刚，不可非其厉。和者不懦，无以保其和；既悦其和，不可非其懦。介者不拘，无以守其介；既悦其介，不可非其拘。
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视此可察人 -
好东西啊 是本好东西 -
知人者智，但知人是很难的，这部古代的经典到现在还很有借鉴的意义 -
书的质量一般吧，内容还可以 -
文/黙一
中国观人之术起源于"知人善任"的目的,而知人善任方能安天下。在这民主的时代,小从恋爱,大至选贤与能,往往都是个人的决定,而对于一个人的言行,也向来是透过媒体的方式去了解,其实这对个人而言,风险是很大的。古人有"人无信不立、业无信不兴"的说法,信就是行为负责任的表现。
刘劭的九征,就是观一个人心术是否正大的好方法,当然感情的寄托也比较易成。他从神精筋骨气色仪容言去阐述一个人的人格特质。以下为原文：平陂之质在于神,明暗之实在于精,勇怯之势在于筋,彊弱之植在于骨,躁静之决在于气,惨怿之情在于色,衰正之形在于仪,态度之动在于容,缓急之状在于言。减单说,一个值得深交的人,以字来形容勾勒就是和气而眼澄亮,体阔而姿正、话缓而气足、微笑而睿智的人。
人物的不同特征：
观察一个人，最本质核心的特点与不同，是从这个人的性情表达出来的。所谓性，应该是指人先天或后天所形成的性格，这些性格的不同决定了每个人看待问题、思考方式、行为准则的不同。所谓情，是一个人内在性格心理活动所表现出来的外部特征，是直观可以感受到的。性情的探索与归纳，是非常细致与复杂的。若非细致地研究或总结，是不容易掌握的。不过但凡有外界感知以及思维的生物，必是包含了所有生物所必有的本质与规律。基于这些，所有人都是相同的。而人物的情感往往是带有两面性的，一个人体现出来的优点则必然有其相反面的缺陷；而一个人的缺点在某些环境下，却可能是别人不具备的优点。比如豪爽的人在一定程度上可能会心粗，而寡言的人在一定程度上则会更加善于思考。这些都是一个人的两面性，所以每个人的性格都是一柄双刃剑，是值得我们去重视的。
我们中国人讲究五行划分宇宙的一些现象，五行学说是一种朴素的系统论。将一个宇宙整体或者宇宙中其中一种现象或者事物分成五种属性。比如对于世界万物的属性划分：
木、火、土、金、水，各自代表植物、火焰、土壤、坚硬、液体。这是古代的朴素世界观里表达的万物属性。以此对应，可以演化为自然规律中的生长、繁荣、中和、杀割、积藏五种形态。生、荣、和、杀、藏也可推演为人物的五种先天气质：温柔、热情、仁厚、严肃、沉着冷静。
以五个属性为单位区分一些繁琐数据的统计和不同。这是对于庞大无序的数据进行迅速规划以及最行之有效的办法。其优点在于可以在最短的时间内将数据快速分类并且记忆。但也有不足的，我们都知道，这个世界上没有两片相同的树叶，对于人物的性格与品质，则更是如此。每个人都是不同的，绝不可能用五种分类真正地将人区分开来。那么这个时候基于五种基本属性之内，就需要更加细致地区分了。
人的性格与情绪，应该是饱满无缺陷最为难得。饱满而不偏激的性格必然是各种情绪非常都具备而不过分突出的，会在不同的环境与情形下表现出必要的反应而不过分。那么这个人在直观的观察上，必然是一个饱满平淡而非某一个优点或者是缺点非常突出的人。
所以察颜阅色，应先观察这个人的性格是否平衡或者平静，这是一个人才首要必备的基本素质。而后才应该考量这个人思维、语言、行为是否合乎情理。一个可以善于应对各种变化与压力的人，一定具备一个完整而非偏执的性情。就是能够掌握性格双刃剑两面为其所用而非被其伤害或者局限的人。兼顾一个性格的优点和缺点，懂得发扬优点而更懂得弥补自己不足的人，这个人将会在人生的道路上走得更远，也会走得更宽。
若是将一个人的整体仪态表现同样归纳为五个方面的话，大致可以分为躯干、举止、气息、容貌、气血。一个人的性格散发出来的特质，是由这五个方面表现出来的。一个人的躯干是否挺拔而不僵硬，举止是否精干而不拘谨；气息是否平顺而不焦躁；容貌是否自然而不做作；气血是否饱满而非萎靡。如果细致观察这些外部特征，也可推断出人物的大致心理状态。
而对于人物的性格，也可大致分为五个类别：温柔而宽容、热情而活泼、仁厚而博爱、严肃而清正、沉着而冷静。
每个人性格的不同与特点，都会有其外部的表现特征。比如会在声音和表情的变化中显示出来，也会从兴趣和喜好所表现出来，由此就可以进一步推断一个人的性格与心理活动特征。
知人者智，自知者明。知人，自知。同不可少。观阴阳之开阖以命物，知存亡之门户，筹策万类之始终，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户。
与诸君共勉！
黙一敬鉴！ -
人才学奠基之作 -
人物志值得读 -
买了很久 读到一半，内容涵盖量很多，很值得读的一本书。原著作者的观点我认同哈哈 -
这个版本很好。质量也好。当然。内容就不用说了，中国古人的人才学大作 -
版本没想象中的好...... -
很好的版本，要是有繁體的就好了…… -
对如何看人、用人有很大的帮助 -
较薄，因为原文本身不长 -
内容很干净，没有多余的评说 -
读了内容之后，就会明白这本书的价值 -
速度很快，包装也很好。很精致的一本小书，需要静心细读。 -
人物志是本非常专业的书，作者的视角清晰，分析透彻，不过也有局限性，建议看看李贽的书。
起先，读的时候觉得书有些内容有点空，不过读的书多了以后，才对以前此书留在脑海的印象重新洗牌，也有了更好的了解。需要反复阅读的一本书 -
包装完美，有折扣，应该是正版书籍！很满意 -
@大学 -
很系统
很有深度
但是需要结合实践经验 -
一本不错的研究人的书 -
还行 希望卖家多进些好书 -
内容可以，纸质良好 -
本书的质量还是不错，包装也可以，就是封面裁得不是很正，倒是不影响阅读 -
个人觉得质量不错，还行！ -
我的书被借走了，估计还回的希望不大，喜欢这本书，又买了一本补上。 -
如其序言中所写，我认为作者对人物志有一定的研究。值得买。 -
记得当时在购书中心找了很久，好多版本的《人物志》，最后选中了这本，回到家读之后，越来越感动，这个版本的译注实在是非常认真的，我始终认为，做学问应该坚持一种质朴踏实，后来翻过上古籍出版的这个系列的其他译注，感觉不如本书的译者态度认真。买书有时候其实真的是要靠运气的 -
很不错的一本书，知人用人之书。
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纸张好、字体大，注释排版拥挤，纸张好，刘昞的注看起来字体对比大，感觉更自然舒适。和黄山书社版本各有千秋，黄山版，校对、解释清晰，排列合理，但字体偏小，版本有点小，插图设计不太合理。 -
不足之处是装订有些遗憾，容易脱胶。重版时可以改进一下 -
买了三个版本的《人物志》，这本最好，另外两本是中华书局的，都扔一边去了， -
没说的，上海古籍出版社的书 就是好！ -
惭愧啊！以前不知道《人物志》，现在购买到手着急学习吧。人物志》就是三国曹魏政权后期人物刘劭撰写的一部专门研究人才问题的著作。书中提出了德和才、兼才和偏才、英和雄等概念，探讨人的内在修养、性情与外显能力及行事风格的关系，提供了一个识别人才、使用人才的独特视角。它是一部将人才学、心理学、伦理学业和政治融于一体的论著，可以说，它奠定了中国古代人才学和对中国人心理测量方法的基础理论框架。好书，开卷有益嘛！ -
这是三国时期曹操手下人写的书，用来帮助识别人才的，对于我们现在人来说，这既是教你识人的好书，又是帮助自己认清自身的不足，加以改正过失，修炼自己的好书！很多事的成败，关键在于做事的人，所以，自古“识人”都是一件非常重要的本事，也可以观人之失，正己之冠啊！ -
就是排版不很明晰！其他的都好！ -
收藏慢慢品味 -
看了南师的书才买的，还没仔细看。 -
识人，用人之书 -
因为喜欢《文心雕龙》买的，《人物志》、《史通》、《文心雕龙》并称 -
古人的品鉴人物的方法，清谈的稍多些。 -
内容没有任何问题，比中华书局的家庭藏书要好，但我很倒霉，书可能是在运送过程当中折了下，哎，有些不完美呀！ -
注释详细，译注准确，容易理解 -
了解人格的得力助手，看看今人和古人，现在的文化衰落让人不安啊！ -
很久以前发过一篇帖子，有人提到这本书。 -
给人买的？忘记了噢。 -
清華大學王曉毅教授就是專門講這個的。聽了一次，覺得非常好玩兒，所以，買來看看，同是，也推薦個廣大朋友。古代研究幹部的第一本書，三國時組織部長的著作，不論那個行業，接觸人力資源管理學的，都要看看。 -
如果你想做一名出色的领导，知人识人用人是必不可少的。有些人喜欢看现代人写的所所谓人事管理方面的书，其实是扯蛋。知人识人用人最好的书要数人物志这方面的书了。另外，世说新语对品鉴人才方面也很有见解。多读这方面的书，不仅可以管理好人，还可以把人事管理变成一种赏心悦目的艺术！ -
值得一读 -
好哈哈哈好 -
还没看呢，不过看起来很不错，书的质量很好啊！ -
建议各位朋友够买，非常值得看。 -
因为兴趣原因，先后收入三个版本的《人物志》——中州古籍版（以下简称“中州版”）、上海古籍版（名为《人物志译注》，以下简称“上海版”）以及黄山书社版（以下简称“黄山版”）。内容并没有全部看完，仅就粗略浏览后在印刷、版面等方面的心得交流，希望能给大家提供参考意见。首先，三个版本的《人物志》原本内容都是大同小异，不同的是中州版与上海版多了附加内容，而黄山版则是单纯的《人物志》正文文本。其次，就内容而言，中州版与上海版均收入了刘昞的注，而黄山版没有。第三，上海版的附加内容中有往后历朝学者对该书的评价，且关于刘劭、刘昞的生平加入了史书中不同篇章的内容。第四，关于阅读习惯的问题，中州版的文白对照，除《人物志》正文外，还包含了注的内容；上海版仅包含正文内容。第五，中州版与上海版均为分段翻译，且注释均为一整段落，相对耗眼睛一些，而黄山版为整篇翻译，且注释一个词为一段，非常清晰、明了。以上为个人粗略浏览后的直观感受，仅供各位参考，不做主观方面的推荐，在阅读过程中有其他新的发现再继续追加评论，希望能对大家有所帮助。 -
比中华书局梁满仓的那个好。 -
因为南怀瑾的推荐，买了本人物志，本译本装订优雅让人忍不住看看，内容很好 -
人物志，辨人物之德才，鉴历史之兴衰。值得好好品读。 -
翻译还算可以 但明明一百多页可以完成的翻译 偏偏多加一大堆总结 我自己不会看 不会总结吗？为了能卖贵些 硬要这样多加页数 -
完整的，没损坏，内容也不错！ -
知人与决策是领导者的必备能力之一，此书亦可作为人力资源管理的参考书。 -
一段文言，一段注释，一段译文，貌似体例编排不错，实则阅读起来费劲 -
好书。发现这本书是钱穆先生、张申府先生的至爱。 -
既是好书，印刷也相当好，不错！“聪明之所贵，莫贵乎知人”！诚然。一本可以好好研究的书，且能指导实践！ -
教你怎么识别人才，