出版社:江苏人民出版社
出版日期:2006
ISBN:9787214041357
作者:李小江
页数:347页
作者简介
"本书是妇女研究和性别研究代表作的导读,也是作者对全球范围女性/性别研究理论的一次深刻的历史清理。妇女研究作为一个新拓的学术领域,性别研究作为一种全新的认知方法,是作者几十年来身体力行、苦心探索的主要领域。书中所涉及作品以女性主义和马克思主义为主线,却也有来自民族主义、民主主义、个人主义、自由主义和后现代主义的声音:从近代女权主义的开篇以及马克思主义妇女理论的奠基作,到晚近的诸多新论,不仅展示出
不同文化不同社会制度中女性/性别研究的历史进程,也使读者领略到这一领域的多元视角和多个方向上的社会作为,对任何一种强势学派可能出现的话语霸权都是必要的校正和补充。
《女人读书》
——女性/性别研究导读
李小江
目录
前言
1.“女权主义基石”及其奠基人…………………………………………………………… 2
——读[英]玛丽•沃斯通克拉夫特的《女权辩护》(1792)
2.重理“宗师”遗产 …………………………………………………………………… 7
——读[德]马克思的《人类学笔记》及其他(1840s-1880s)
3.规范两性平等的社会关系 ………………………………—…………………………… 14
——读[英]约翰•斯图尔特•穆勒的《妇女的屈从地位》(1869)
4.阶级与性别:女工运动指南 ………………………………………………………… 19
——读[德]奥古斯特•倍倍尔的《妇女与社会主义》(1879)
5.具有世界历史意义的“起源” ………………………………………………………… 24
——读[德]恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》(1884)
6.是这个男人敲响了中国“女界钟” ………………………………………………… 30
——读金一的《女界钟》(1903)
7.精神分析学说百年纪 …………………………………………………………………… 35
——读[奥]弗洛伊德的《性学三论》(1905)及其他
8.女性主义的别样立场 …………………………………………………………………… 41
——读[瑞典]爱伦•凯的《妇女运动》(1909)
9.世间还会笑谁不道德? ………………………………………………………………… 48
——读[日]与谢野晶子的《贞操论》(1915)
10.我们的解放从这里起步 …………………………………………………………… 51
——读[俄]列宁《论妇女》(1895-1922)
11.并非只是历史的回音 ………………………………………………………………… 56
——读[俄]柯伦泰的《新妇女论》(1922)
12. 为中国妇女解放鸣锣开道 ………………………………………………………… 66
——读陈独秀、李大钊等的《五四时期妇女问题文选》(1917-1922)
13. “她世纪”的预言人和先行者 …………………………………………………… 74
——读[法]罗曼•罗兰的《母与子》序(1922-1934)
14.有一间屋,又当何如? ……………………………………………………………… 79
——读[英]弗吉尼亚•伍尔芙的《一间自己的屋子》(1929)
15.另类人生中的另一种声音 …………………………………………………………… 85
——读周作人的《女性的发现》(1918-1952)
16.性别教育的破冰之旅 …………………………………………………………………… 91
——读[英]霭理士的《性心理学》(1933)
17.气质与人格的选择空间 ……………………………………………………………… 96
——读[美]玛格丽特•米德的《性别与气质》(1935)
18.“种族绵续”的社会学思考 …………………………………………………………… 101
——读费孝通的《生育制度》(1947)
19.世纪末看“第二性” ………………………………………………………………… 107
——读[法]西蒙娜•德•波伏瓦的《第二性》(1949)
20.你的奥秘中是否有我? ……………………………………………………………… 114
——读[美]贝蒂•弗里丹《女性的奥秘》(1963)
21.在解放的女人中为男人“窃”自由 ……………………………………………… 119
——读[美]渥伦•法若的《男性解放》(1969)
22.“性革命”的启动与终结 …………………………………………………………… 125
——读[美]凯特•米利特的《性的政治》(1970)
23.犹疑在进退之间的男性“真言”…………………………………………………… 131
——读[日]池田大作的《女性箴言》(1971)
24.同声相应,同气相求 ………………………………………………………………… 137
——读[法]福柯的《性经验史》(1976-1984)及其他
25.生态女性主义的理论宣言 …………………………………………………………… 143
——读[美]卡洛琳•麦茜特的《自然之死》(1979)
26.在女人的声音里听出了什么?……………………………………………………… 148
——读[美]卡罗尔•吉利根的《不同的声音》(1982)
27. 迟到的启蒙:走向女人……………………………………………………………… 153
——重读李小江的《夏娃的探索》(1982-1986)
28.女权主义者的 “新启示录” ………………………………………………………… 162
——读[美]葛罗莉亚•斯坦能的《内在革命》(1994)
29.健康身心、健康人生 ………………………………………………………………… 167
——读[美]《我们的身体、我们自己》(1973-1998)
跋:求同存异、殊途同归 ………………………………………………………………… 174
——读[美]安乐哲的《和而不同:比较哲学与中西会通》(2002)
附录:
李小江主编书目及其相关著作(1986-2005) ……………………………………………… 179
书籍目录
前言“女权主义基石”及其奠基人 ——读[英]玛丽·沃斯通克拉夫特的《女权辩护》重理“宗师”遗产 ——读[德]马克思的《人类学笔记》及其他(s—s)规范两性平等的社会关系 ——读[英]约翰·斯图尔特·穆勒的《妇女的屈从地位》阶级与性别:女工运动指南 ——读[德]奥古斯特·倍倍尔的《妇女与社会主义》具有世界历史意义的“起源” ——读[德]恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》是这个男人敲响了中国“女界钟” ——读金一的《女界钟》精神分析学说百年纪 ——读[奥]弗洛伊德的《性学三论》及其他女性主义的别样立场 ——读[瑞典]爱伦·凯的《妇女运动》世间还会笑谁不道德?l ——读[日]与谢野晶子的《贞操论》我们的解放从这里起步 ——读[俄]列宁的《论妇女》(一)并非只是历史的回音 ——读[俄]柯伦泰的《新妇女论》为中国妇女解放鸣锣开道 ——读《五四时期妇女问题文选》(—)“她世纪”的预言人和先行者 ——读[法]罗曼·罗兰的《母与子》导言(—)有一间屋,又当何如? ——读[英]弗吉尼亚·伍尔夫的《一间自己的屋子》另类人生中的另一种声音 ——读周作人的《女性的发现》( )性别教育的破冰之旅 ——读[英]霭理士的《性心理学》气质与人格的选择空间 ——读[美]玛格丽特·米德的《三个原始部落的性别与气质》“种族绵续”的社会学思考 ——读费孝通的《生育制度》……附录 李小江主编书目及女性/性别研究相关著作
编辑推荐
本书以读书笔记的方式评介近代来女性/性别研究领域中具有重要影响的作品及作者:从女权主义开篇作和马克思主义妇女理论奠基作,到晚近的新鲜理论如后现代主义和生态女权主义,始终贯穿着中外对比和作者的独特思考,条理清晰,引文细致,以原著出版时间排序,力图廓清各条理论线索的沿革及其社会作为,展现出世界范围内女性/性别研究在不同方向上的发展历程,不仅具有理论导读作用,亦有文献阅读价值。
前言
写作“女人读书”是20多年来我一直怀揣着的愿望,伴随我自己读书,早已有了一个长长的书目,却总在不断修改中。但无论怎样修改,本书的内容以及本书的写作应在其他专题之前这个想法,一直没有动摇过。 近年来,妇女研究和性别研究日渐活跃,前者作为一个新辟的学术领域,后者作为一种全新的研究方法,正在进入各门主流学科。我这里因此多了打扰,总在电子邮件或电话、信件中看到或听到这样的询问:这是怎样一门学问?该从哪里起步?日益增加的需求不仅来自学者和研究生,也有普通读者。我的回答一视同仁,总说“读书”——由此就有了新的需求,希望能为初学者开出书单。 本书目录可以看做是一份帮助我们廓清理论线索的书单,收有各个历史阶段女性/性别研究的代表作,其中不少是男性学者的作品——男女作者正好各半,是巧合,并非我有意所为,可见这个领域中男女两性学人都有投入——从近代女权主义开篇之作(玛丽·沃斯通克拉夫特的《女权辩护》)以及马克思主义妇女理论的奠基作,到晚近诸多新鲜理论(如生态女性主义),展示出不同文化不同社会制度中女性/性别研究的历史进程,让我们从中窥见到它的多元视角和多个方向上的社会作为:以女性主义和马克思主义为主线,却也有来自民族主义、民主主义、个人主义、自由主义和后现代主义的声音,对任何一种强势学派可能出现的话语霸权都是必要的校正和补充。
内容概要
当代中国妇女学及性别研究的主要奠基人
媒体关注与评论
本书以读书笔记的方式评介近代来女性/性别研究领域中具有重要影响的作品及作者:从女权主义开篇作和马克思主义妇女理论奠基作,到晚近的新鲜理论如后现代主义和生态女权主义,始终贯穿着中外对比和作者的独特思考,条理清晰,引文细致,以原著出版时间排序,力图廓清各条理论线索的沿革及其社会作为,展现出世界范围内女性/性别研究在不同方向上的发展历程,不仅具有理论导读作用,亦有文献阅读价值。
章节摘录
说了这许多,突然想到,对我这一代中国女人来说,在我们成长的道路上,其实从来就没有认真学习过马克思的或其他任何人的妇女解放理论,我们的大环境似乎早已消解了这种需求,我们是在前人创造的“男女平等”的社会环境中坐享解放的果实。进一步说白了,曾经认真学习并切实履行马克思主义妇女解放理论的,是一批政治领导人和文化精英,起初几乎都是男性——正是因为男性的先期参与以及权力机制和国家政策的直接介入,在我们这块土地上,妇女解放与发展的主流化进程其实早已开始,并且卓有成效,在“新中国”成立前后已经迈出了两大步:一是动员妇女参战或参加“革命”,共同争取社会主义胜利;二是社会主义国家在法律上保证妇女获得平等权利并扶助妇女解放——社会主义中国履行了它的承诺,因此我这一代有幸出生在“新中国”的女人,很自然地成了胜利果实的食利者,无需参战也无需参加女权运动,便享有社会主义允诺给妇女的一切权利。 也就是说,在我们进入社会的时候,这个社会已经让我们“先验地”超越了两个起点:一是前人的奋斗(战争或阶级斗争),缓解了学习妇女理论的紧迫感;二是超越了女权主义,任何专为女人的目的和策略都让我们自觉乏味——当我们企图回头认识“女人”,是在社会性解放的道路上走出了很远,是在个人成为自主独立的知识女性之后。
图书封面