德宏傣族社会历史调查

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《德宏傣族社会历史调查(3)》内容简介：问世以来，民族自治地方社会和文化发展取得了长足进步，各方面情况有了不少变化，为了进一步发挥这些历史调查资料的作用，促进各民族“共同团结奋斗，共同繁荣发展”，国家民委决定修订、再版《中国少数民族社会历史调查资料丛刊》，并将其列为国家民委重点科研项目。

本次修订再版，在尊重史实，基本保持原貌，统一体例、版式的总原则下，主要是订正错误，并以修订注释的形式增补新的人口数据和地方行政隶属的变化情况。另外，原书中统计数据存在的问题较多，但因无资料可查核，部分只能保持原貌，仅供参考。《崩龙族社会历史调查》、《新疆牧区社会历史调查》不再单独出版。新增《吉林省朝鲜族社会历史调查》、、《土家族社会历史调查》、《四川木里藏族自治县藏族纳西族社会历史调查》、《广东海南少数民族社会历史调查资料汇编》4本。修订本合计为86种147本。

书籍目录

芒市历代土司简史多氏家谱云南德宏傣族景颇族自治州边六县和腾冲县各民族的地理分布及历史来源调查报告  前言  一、自然环境  二、民族构成的变迁  三、民族分布  四、傣族  五、景颇族  六、阿昌族  七、佤族  八、崩龙族芒市土司制度调查  一、土司政权机构  二、土司剥削的主要方式  三、土司武装及酷刑  四、宗教  五、教育  六、主要领主的简历国民党潞西县设治局机构设置情况  一、设治局机构系统  二、设治局人员更替情况盈江县解放前政治情况初步调查  一、土司及土司衙门  二、村寨组织  三、兵制  四、设治局与土司的关系姐东、芒林两乡农村社会经济情况初步调查  一、土地所有制  二、各阶层占有土地情况  三、租佃情况  四、雇工与剥削  五、牲畜占有情况  六、债务关系  七、群众负担情况瑞丽县广沙提寨社会经济情况初步调查  一、一般情况  二、田地占有情况  三、租佃关系  四、债务关系及其形式  五、负担情况  六、人力、畜力的适应情况  七、阶级划分  八、其他巷弄寨社会情况调查  一、一般情况  二、本寨阶级的划分  三、各阶层占有土地的数量和质地的情况  四、各阶层的负担  五、债务关系  六、缺粮户情况  七、副业收入  八、耕牛情况潞西县遮放区蚌哈村基本情况  一、封建领主社会的土地制度  二、封建领主制度下的三级政权  三、蚌哈村阶级划分初步分析  四、剥削形式及其变化  五、官租潞西县轩岗坝芒棒寨关于左底教派和做帕戛的情况德宏地区傣族的婚姻状况以及妇女在社会和家庭中的地位德宏傣族社会风俗调查清季干崖土司历史档案搞编明清云南永昌府土司资料辑略后记修订后记

前言

　　国家民委《民族问题五种丛书》，包括《中国少数民族》、《中国少数民族简史丛书》、《中国少数民族自治地方概况丛书》、《中国少数民族语言简志丛书》、《中国少数民族社会历史调查资料丛刊》，记录了中国55个少数民族从起源至21世纪初的历史发展进程，涵盖政治、经济、文化、社会等方方面面的内容，荟萃了大量原始的、鲜活的、极其珍贵的资料，是一部关于中国民族问题的大型综合性丛书，是中国民族问题研究的重大项目和重大出版工程。　　新中国成立后，党和政府高度重视民族问题和民族工作。少数民族地区的社会改革和社会主义建设逐步展开。为了摸清少数民族的社会历史状况，抢救行将消失的宝贵的历史文化资料，1953年，全国人大民族委员会和中央民族事务委员会组织进行全国性的民族识别调查，1956年又开始少数民族语言、少数民族社会历史调查。在三次大规模的系统调查的基础上，中央民委从1958年开始组织编写《中国少数民族简史》、《中国少数民族语言简志》、《中国少数民族自治地方概况》三种丛书。“文化大革命”期间，中央民委机构撤销，此项工作被迫中断。1978年国家恢复民族工作机构，中央民族事务委员会改为国家民族事务委员会。1979年，国家民委决定继续组织编写以上三种丛书，并增加编写《中国少数民族》和《中国少数民族社会历史调查资料丛刊》两种丛书，定名为《民族问题五种丛书》。《民族问题五种丛书》的编辑出版列入了全国哲学社会科学“六五”规划的重点科研项目。　　《民族问题五种丛书》共计402本，一亿多字，该项目自1958年启动至1991年基本完成，历时30多年，涉及全国19个省、市、自治区及中央有关单位400多个编写组，1760多人参与，分别由全国30多家出版社出版。纵观历史，像这样全面系统地调查研究、编辑出版介绍各个少数民族的丛书在中国前所未有；横看世界，像这样由政府部门组织为国内各少数民族著书立说实属罕见。

章节摘录

　　芒市历代土司简史　　我这里以兴奋和喜悦的心情，用文章来叙述和回忆世界历史的变迁。自从大火焚烧世界②之后，大地就是一片焦土，当大火正烧之时，火焰燎到上界“三十三天”，也燎到了“至上天庭”的第一层。“火烧大地”总共烧了几千万年之久，火势才算熄灭。大火灭后，接着又下大雨，起初是丝丝细雨，慢慢地大如米粒，再大如豆颗，再大如橄榄，后来更大如车轮，继而大如房子，下得世界各个角落大水茫茫，最后雨点大如泰山，全世界竟变成了汪洋大海，波涛巨浪，水势汹涌，一直淹上几层天宫，甚至波及“至上天庭”。　　“水淹大地”整整淹了十万年，这时金光灿烂的“宝莲”从水中直升出来，五色光辉闪耀在“天庭”和大地之间，“金莲”共有一百层，层层各显金光。　　这时“至上天庭”的“尚弄”③知道了，就下来观察，他看见金莲花瓣中间最里层有五套“祭瓦难”④，心中十分欢喜，便立即取下了这五套“祭瓦难”回到“至上天庭”，很恭敬地藏匿起来。时间久了，大地上的水势退了，这金莲花瓣也谢了，大瓣就变成大地上的“四大部州”，小瓣就变成世界上的无数小岛，金莲的枝干就变成了高达八万四千个“眼程”⑤的“天柱山”。最接近“天柱山”的底层天宫，就是“玉皇大帝”所在的天宫了。“天柱山”四周围，有4个天神把守，守在东面的名字叫达塔那塔扎堵吗哈列，守在南面的叫玉伦戛，守在西面的叫古雅那，守在北面的叫玉路比卡，这就是专门守护“天柱山”的四大天神。“天柱山”的里层金洞，为数那尚令所居，数那尚令主宰大地存亡，他的寿诞与上天的“尚弄”一样。金光龙王则在海洋中永镇水族。最大的森林之中亦有神人管理，“世界”就是这样形成了。大地之外还有日轮月轮和27颗星宿，随着大地旋回奔驰。

图书封面

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