关系社会学

作者简介

关系社会学是关于社会关系的本质、内在变动逻辑、影响作用的社会学研究。《关系社会学丛书》旨在向读者呈现关系社会学研究领域的学术成果，推动关系社会学研究与教学、简历关系社会学的知识体系。

《关系社会学：理论与研究》是关系社会学丛书的第一册。其目的在于探讨社会学关系的内在本质，把握关系现象在迅速变迁的中国社会的不同存在形式，揭示关系机制对社会资本、经济活动、家庭和民族行为的影响。

从研究中国社会的角度看，关系社会学是一套关于伦理本位、关系导向、熟亲信为特征的关系主义现象的理论知识；从方法论层次讲，关系社会学是探索与分析社会行为模式的一种思维方法论和研究方法论，即从关系主义的理论立场出发来研究中国社会和所有其他社会。

《关系社会学：理论与研究》由边燕杰教授主编，费尔德曼、林南、边燕杰、刘少杰、蔡禾、罗家德、陈志柔等26位国内外学者、教授撰写的22篇论文组成，全书分4个部分。第一个部分8篇文章论述关系的本质和特性；第二部收集的5篇文章，从社会关系网络角度讨论社会资本的意义和效果；第三部分收集了5篇文章，主要讨论了社会阶层和流动中的社会关系作用；第四部分收集了4篇文章，主要研究了民族关系、社区关系、家庭关系。

书籍目录

目　　录



本书编者、作者简介…………………………………………………………………………／1

导言：关系社会学及其学科地位……………………………………………………边燕杰／1



第一篇　社会关系的多元本质

关系的本质与选择：基于一项实验的考察…………………………………………王水雄／17

关系社会学与社会群：一个理论模型………………………………………………李德昌／38

“逆差序格局”：关系降低了谁的成本？………………………………蔡　禾　贾文娟／52

陌生关系熟悉化的市场意义

——关于培育市场交易秩序的本土化探索……………………………………刘少杰／71

关系、政治嵌入性与制度延续：以转型期中国律师为例…………………………麦宜生／83

虚拟社会关系中的人际信任研究………………………………倪晓莉　周小军　吉瑞娜／111

从关系维度来看梁山“好汉”的定义及其意义…………………………焦垣生　王　哲／122

儒家社会关系学说的良知义界反观…………………………………………………陆建猷／131



第二篇　社会关系与社会资本

社会资本的长手

——动用社会关系和日常交流获取工作信息对地位获得的影响…林　南　敖　丹／145

中国社会文化背景下社会网络资本的测量…………………………………………王卫东／173

社会网络与城乡居民的身心健康……………………………………………………赵延东／186

圈子理论——以社会网的视角分析中国人的组织行为…………………罗家德　王　竞／205

中国社会网络与社会资本研究30年（1979～2009）………………………………张文宏／224



第三篇　社会关系与社会阶层和流动

转型经济中的网络资源和职业流动………………………………………边燕杰　黄先碧／263

农民工社会网络的连接倾向性……………………杜海峰　任义科　李树茁　费尔德曼／288

人力资本、社会资本与大学生求职难度

——来自西部三所高校的调查研究…………………………………张　顺　程　诚／298

中国大学生职业获得的影响因素分析

——来自西部地区三所高校的调查研究…………………李黎明　宗　力　张顺国／314

后改革时期中国农村的精英流动……………………………………………………陈志柔／339



第四篇　民族关系、社区关系、家庭关系

海外华人的民族关系与种族关系……………………………………………………李胜生／359

多元文化社会的民族关系与新种族主义：中国大陆移民在

加拿大面临的社会障碍…………………………………………………………宗　力／368

中国养老模式：传统文化、家庭边界和代际关系…………………………………陈皆明／380

爱情是盲目的吗？——择偶网络与同类婚程度……………………………………李　煜／398

编辑推荐

《关系社会学:理论与研究》是关系社会学丛书之一。

内容概要

边燕杰, 曾为香港科技大学讲座教授，社会科学部主任，调查研究中心主任。现为美国明尼苏达大学社会学系教授。 研究领域包括社会分层与流动。社会网络与社会资本，经济社会学，调查研究方法，著有《中国城市的工作与不平等》(英文, 1994), 主编《市场转型与社会分层》(2001)，《华人社会的调查研究》(2001)，《社会调查实践：论中国经验与分析》(2004)。自2003年起, 与中国人民大学李路路教授合作并主持“中国综合社会调查”(Chinese General Social Survey)的长期项目。

章节摘录

版权页：插图：种梁山泊弟兄对彼此亲热、友好的称谓，并非是一个可以严格规定内涵的名词。这种称呼的使用并不是为了进行某种品质的认可或者某种规则的认同，而是用来实现网络内部关系的维护及成员关系的协调。具体而言，这个词义界限模糊的称呼通过其工具性的使用，在最大程度上构建了彼此之间的紧密联系，虽然带有封闭性等明显缺点，但也能使由各类社会游民所组成的梁山泊弟兄网络覆盖更多的群体，使群体内部变得更为稳固和团结，为个人和集体赢得更多的利益（包括物质的和精神的）。从一个更为狭义的角度来讲，在此书中，“好汉”其实是只属于这一百零八人独有的称谓，只是这个网络内部所流通的一种辨识语符，它与其他主体问关系流动的因素一起，为整个梁山领导集团网络的运转服务，同时也为每个网络个体——梁山各弟兄——的利益服务。这种关系本位的现象是中华文化语境中的常见事例。“好汉”这一语符定义的关系色彩并非仅限于《水浒传》这部小说中，而是中国文化中“身体－家庭－国家－天下”这一伦理结构的自然延伸，乃是儒家内核中“义”之思想的流变发展，也是梁漱溟先生所称的“伦理本位”社会的必然产物。从更为具体的角度而言，就是“悌”所规定的“兄弟”关系的一种世俗化变体。整个中国社会（无论是过去还是现在）都是一种家庭关系的泛化产物，或者说，是一种类家庭化的结构关系。这种以家化国、家国同构的思想驱使着每个个体都将自己周围的其他人家庭成员化。因此，君臣关系成了父子关系的推延，朋友关系是兄弟关系的推延。而且，在君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友这五组关系中，父子（君臣为父子的延伸）、夫妻等明显带有纵向制约性，不对称性比较明显，使得这种社会关系的构建比较困难且易受限制。而兄弟以及由之延伸出的朋友（泛家庭化的朋友，非西方式的）之情更多是一种大致平等位置上主体问的彼此认可与认定，相较前者则容易得多。所以，这就决定了在中国社会中的每个个体关系网络的扁平化发展趋向——既然纵向上的关系发展容易受限，而关系对于国人又意味着太多。

图书封面

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