现代化的本质
出版社:江西人民出版社
出版日期:2009-7
ISBN:9787210041269
作者:于歌
页数:260页
作者简介
畅销书《美国的本质》作者的最新力作
用韦伯理论通俗解读500年大国崛起的精神动因
特别推荐：
这是一本充满思想穿透力和时代关切点的著作。作者将近代以来的现代化历程，与各国背后的宗教勾连起来，立场论点振聋发聩。在某个意义上，超越了中国思想界迄今为止对现代化道路的全部理解。
——王怡 作家、学者
读于歌《美国的本质》，对美国有很意外的深入了解。再读《现代化的本质》这本新书，对宗教与现代化的进程、宗教与近代世界各国的兴衰，又有了意外而深入的了解。
——何东 作家、凤凰网主持人
从《美国的本质》到《现代化的本质》，作者一直致力于研究在制度建构、社会转型过程中宗教起的作用。这是一个非常重要又常被我们忽视的角度，读来很有启发性。
——张越 著名电视主持人
在世界，我们有韦伯关于宗教与社会的辉煌著作；在中国，我们现在有了于歌的这一本《现代化的本质》
——赵晓 著名经济学家
现代化，一个近百年来令人争论不休的话题，一个充满着标准差别和价值观斗争的话题，甚至关于什么是现代化，也因标准、角度甚至利益的不同，曾经众说纷纭。
本书介绍了一种在现代西方社会学占主导地位的现代化观点，最初七章是基本概念的说明，包括现代化的意义、本质、起源以及文化、社会、政治、经济四个方面的现代化，紧随其后阐述了不同国家或民族的现代化特点，包括美国、英国、法国、中国、日本等。全书通俗平易地向读者介绍了一个关于现代化的新鲜而刺激的话题。
目录：
第一章 现代化是什么？
——西方社会学对现代化的认识1
第二章 现代化的本质：近代化16
第三章 现代化的起源：清教徒主义运动与现代化
——韦伯的现代化理论21
第四章 文化的现代化
——清教徒主义对巫祝意识、传统主义和特殊主义的克服31
第五章 社会的现代化
——清教徒主义与个人主义的诞生及理性化社会关系的形成49
第六章 政治的现代化
——清教徒主义与民主政治的诞生61
第七章 经济的现代化
——清教徒主义与近代资本主义的产生85
第八章 清教徒主义与英国的崛起
——清教徒主义与盎格鲁撒克逊的五百年霸权（一）95
第九章 清教徒主义与美国的崛起
——清教徒主义与盎格鲁撒克逊的五百年霸权（二）109
第十章 欧洲第二条现代化道路：启蒙主义下的现代化道路
——法国反宗教世俗主义现代化道路的踯躅与跌撞136
第十一章 启蒙主义现代化道路的派生：斯拉夫社会主义
——苏联共产主义现代化道路的挫折171
第十二章 天主教地区现代化的特点：在抵抗与接受之间
——意大利、波兰以及拉美世界的现代化186
第十三章 宗教与中国的现代化：隔绝与探索
——儒道信仰与中国的现代化198
第十四章 日本的宗教与现代化：隔绝之间暗藏的通道
——儒释信仰与日本的现代化进程229
书籍目录
第一章 现代化是什么？——西方社会学对现代化的认识
第二章 现代化的本质：近代化
第三章 现代化的起源：清教徒主义运动与现代化——韦伯的现代化理论
第四章 文化的现代化——清教徒主义对巫祝意识、传统主义和特殊主义的克服
第五章 社会的现代化——清教徒主义与个人主义的诞生及理性化社会关系的形成
第六章 政治的现代化——清教徒主义与民主政治的诞生
第七章 经济的现代化——清教徒主义与近代资本主义的产生
第八章 清教徒主义与英国的崛起——清教徒主义与盎格鲁撒克逊的五百年霸权（一）
第九章 清教徒主义与美国的崛起——清教徒主义与盎格鲁撒克逊的五百年霸权（二）
第十章 欧洲第二条现代化道路：启蒙主义下的现代化道路——法国反宗教世俗主义现代化道路的踯躅与跌撞
第十一章 启蒙主义现代化道路的派生：斯拉夫社会主义——苏联共产主义现代化道路的挫折
第十二章 天主教地区现代化的特点：在抵抗与接受之间——意大利、波兰以及拉美世界的现代化
第十三章 宗教与中国的现代化：隔绝与探索——儒道信仰与中国的现代化
第十四章 日本的宗教与现代化：隔绝之间暗藏的通道——儒释信仰与日本的现代化进程
内容概要
于歌，本名于彦智，出生于甘肃兰州市，曾以陕西省文科第一名的成绩考入北大哲学系。在北大期间，被公派到日本，学习社会学，在日本读完社会学博士课程。现在主要从事国际商业咨询，在北京任某企业董事长。
2006年著有《美国的本质》（当代中国出版社）一书，传播深远，影响深刻。
图书封面
发布书评
精彩书评 (总计6条)
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书名有很让人有一种想窥探现代化本质的冲动，但是全书读下来却好像让读者去总结各个国家的发展本质似的。而且读完本书让我有种再读一次韦伯的那本书。不过此书却是适合那些喜欢教条学究式的了解现代化的人一读。本书英文名religion and modernization比中文的谦卑多了。 -
《南方人物周刊》刊登了王怡的书评《个人主义的印记》和《美国的本质》一样，于歌的第二本书，有思想的穿透力，有对时代的切肤之痒。他以韦伯社会学的进路，用“普遍主义”和“个人主义”两个概念，把近代以来的现代化历程，与其背后的宗教精神勾连起来。赵晓说，这是一本中国版的《新教伦理与资本主义精神》。现代化的本质是什么呢，我对此书的解读，就是制度层面上的普遍主义，和灵魂层面上的个人主义。于歌的基本结论是，主要受加尔文主义影响的英语国家，在对上帝主权的信靠中，脱离各种传统主义、特殊主义对世界的割据，建立了一个普遍主义的世界观及制度范式。并在“因信称义”的圣经教导中，唤醒了每一个个体位格的真实、尊贵和责任。从而激发出源源不断的个人主义的创造力。从瑞士到荷兰，从英格兰到美利坚，民族国家的崛起，不过是这一世界观的平面设计。而主要受启蒙运动影响的欧陆国家，则以反基督（新）教的精神，在对人类理性的信靠中，建立了另一种普遍主义的世界观。这一替代性的世界观的谱系中，既衍生出了共产主义，也衍生出了法西斯主义和各种极权主义。作者的这一立场，虽不尽全面，却振聋发聩。在某个意义上，超越了中国思想界迄今为止对英美与欧陆两条现代化道路的全部理解。思想界对两条现代化道理的理解，有一明显的脉络。60年代的顾准，在牛棚笔记中，以锋利的思想火花，反思了两条道路的迥异，也点出了新教背景之于我们是一个盲区。80年代的启蒙运动，再次混同了两条道路的激情。90年代中期，刘小枫和朱学勤先生，分别从神学和思想史进路，面向德语思想和法国传统，推进了对这一关乎中国现代化进程最核心命题的理解。之后大致十年，当亨廷顿说，欧洲和美国的最大差异在宗教信仰。但汉语世界中，未曾看到推进这一命题的、启蒙式的和“旗帜鲜明”的作品。直到于歌这本非学院派的、雄心勃勃的书。作为一本通俗性的启蒙读物，学理上不够严谨，但掩不住视野上的生机勃勃。这不是学者写来评职称的书，是给学者们评职称的书。书中几乎每一章节，都可捻出几个前沿性的博士选题。对两条现代化道路的混同与误读，我能想到最有意思的例子，就是毛泽东夸奖马丁·路德·金，和恩格斯夸奖加尔文。1968年4月4日，马丁·路德·金遇刺。这位黑人浸信会牧师，一生以基督精神和非暴力方式，在一个普遍主义的宪政平台上，寻求公义与慈爱。结果中国各大城市，都在上级安排下组织了游行。毛泽东发表了对金牧师热情洋溢的赞美。天安门前，几十万群众高呼“血债血还”。一时间，连中国农民都知道有个苦大仇很的马丁弟兄。今年是约翰·加尔文诞生500周年，这本书也算是汉语世界对他的一个致敬。尽管这样的致敬，对中国知识界而言，还显得有些莫名其妙。不过思想史上，对加尔文夸得最厉害的，并不是英美派，反而是卢梭和恩格斯。就像马克思的《资本论》写于伦敦，卢梭也住在瑞士。他享受着新教共和国的普遍主义成就，不由自主地说，“不管我们的宗教如何发生巨变，只要爱国和自由精神仍在，加尔文就会仍然活在我们中间，记念这位伟人的人都必蒙祝福”。恩格斯也说，“加尔文的信条使教会共和化和民主化，成为日内瓦、荷兰和苏格兰共和党人的旗帜”。并“为英国资产阶级革命的第二幕提供了意识形态的外衣”。他赞叹加尔文的信条“适合了当时资产阶级中最勇敢的人的要求。加尔文的教会组织是完全民主的共和的；而在上帝的国度已经共和化了的地方，人间的王国还能够仍然从属于君主、主教和领主吗”？从卢梭到恩格斯，都看见了新教的制度成就。但从法国启蒙运动对人性的高举，到德国哲学中从康德到黑格尔，以理性与道德取代了一个有位格的上帝，就是加尔文主义的上帝时；一种反宗教的、第二条现代化道路就在“九三年”之后开始了。此书也有欠缺，是忽略了“普遍主义”与“个人主义”之间的张力。新教的个人主义，好比天上的君王派了一个使者，到世上来。他就是个人主义的，谁敢对他不敬呢。一切地上的团体和成就，都不再是目的，而是器皿。新教的意义是把这个使者的头衔和地位，赋予给了每一位信徒。以至于个体的价值、尊严和权利，在世俗国家面前获得了神圣性。换言之，加尔文主义认为世界在本质上是普遍主义而不是个人主义的。因为一切出于上帝的主权，也归于上帝的主权。但这样的信念一着陆，恰恰就成了个人主义。就像耶稣警告门徒们，说不要瞧不起小子中的任何一个，因为他的使者常在天上见我父的面。所以个人主义的意思，就是当每个人都是钦差大臣。羞辱任何人，都是羞辱上帝。这就是现代化的本质。所以美国律师的名言说，捍卫我当事人的正当利益，直到天下大乱也不停止。所以林肯说，为了黑人弟兄不被奴役，让联邦毁灭一千次也在所不惜。所以共和国的意思，就是时刻准备着，为了一个人的尊严而甘愿被颠覆。所以大国崛起不是从卫星开始，是从邓玉娇开始。(全文刊登于2009年8月17日《南方人物周刊》） -
1.结构布局失衡。目录大纲合理，具体到实际章节，主观随意，譬若一树，枝条忽弱忽壮。2.内容前后重复，一段甘蔗前面嚼过，后面再嚼，令人难以下咽，可以这样糊弄读者？3.全书语言拖沓叨繁，随处检翻可见。这书真不知道是怎么做出来的。
精彩短评 (总计49条)
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读了作者的另一本书《美国的本质》，很好，所以，买了这一本，呵呵 -
国防大学政委刘亚洲将军有两篇讲话，被人放到网上，一篇是《宗教信仰与民族命运》我下面摘自一小段“千年来，东方和西方的竞争中，西方胜利了；东方宗教和西方宗教的竞争中，西方宗教胜利了。宗教的胜利是什么样的胜利？我认为是一种精神上的胜利。没有信仰，就没有精神上的力量。中国人所缺少的，正是西方人所拥有的”。一篇是《美国文明与中国文明》，下面我引用一大段“1972年我在武汉大学读书，上政治课，一个政治老师讲：“美国是腐朽、没落的资本主义国家的代表，已经日薄西山，气息奄奄了。”我，工农兵大学生，一身军装，立即站起来，反驳：“老师，我觉得你说得不对。美国虽然不真像中国一样，是早晨八、九点钟喷薄而出的太阳，但它也不是什么夕阳，而是正午的太阳。”老师气白了脸，结结巴巴地说：“你这个同学，怎么敢说这话！”他没有问我为什么要说这话，却用了一个“敢”字。其间心态，一眼看穿。
就是这个腐朽、没落的资本主义国家，却在上世纪九十年代领导了世界上最新的一场科技革命。我大学毕业后，正逢改革开放。我又有一个观点：美国是由千千万万不爱自己祖国的人组成的国家、但他们都很爱美国。那时很多领导人，一边骂美国，一边把子女往美国送。反差巨大！讲了半天，美国可怕之处何在呢？我自己感觉有三点：
第一，美国的精英体制不可小觑。他的干部制度，他的竞选机制，能够确保决策者是一批精英。我们中国的悲剧，大到国家，小到一个单位，多数的情况是，有思想的人不决策，决策的人没有思想。有脑子就没位子，有位子就没脑子。美国正好相反，他的宝塔尖体制，正好把一批精英弄上去了。因此，第一，他不犯错误，第二，他少犯错误，第三，犯了错误他能很快改正错误。
刘亚洲将军的酌见，恰好道出了于歌先生这两本书的真谛，真理如真光照耀，他带领中国奔向那真理之光。 -
物流比上次好，书也挺不错的。 -
现代化的本质是什么？你真的懂吗！ -
但是现代化究竟是个啥就没人知道了 -
韦伯理论的教科书式注解。 -
这本书给大家一个全新的视角，了解欧美日韩世界列强之所以强大和兴盛的原因。
让你读完有耳目一新的感觉。 -
个人感觉一般。除了用引用和解释韦伯的理论外，还生搬硬套的把韦伯的理论用于其他国家。过分的强调了宗教信仰的力量。 -
挂羊头卖狗肉···编辑太不地道了，活脱脱一个广告推销员 -
对学习研究有参考价值，比较有深度 -
文化，社会，政治和经济的现代化，我们从中达到了几个？或者，我们是否理解了现代化的意义？基督信仰之于现代化的意义是否如此强大而有活力？看完本书，我想到了圣经主耶稣说的一句话：“你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”你愿意相信么？ -
中国社会思想史 期末作业 18周交 3000字。不喜欢这书。 -
看了下目录就觉得应该是本不错的书 -
还没有看，但是听介绍，很好看 -
讲道理讲得很透彻。现代化是80后上小学时常接触的词汇，很多年后这本书解惑了 -
粗读 -
包装很不错 刚看了一下书也很好 -
很不错的一本书。 -
内容相当不错，值得一看。 -
读起来比较舒服，尽管里面讲的东西始终在反反复复，但也能便于理解、加深印象。是了解韦伯思想的入门书籍，作者还有些举一反三、借题发挥的贡献。 -
挺好的，就是书皮有点旧。 -
8.24-25《新教伦理与资本主义精神》的国产化？ -
所有的现代文明都诞生在 有基督信仰的国家里，没有人愿意把孩子送到其他信仰的国家去留学。原因是什么。本书帮我们了解和看清现代化的本质，基督对现代化的关系。推荐阅读！ -
观点犀利，但论证显单薄 -
史实太少了，像在读毛邓三 -
废话太多 -
作者把有些句子说了又说。。。看到一半的时候想骂人。不过掀起了对韦伯的极高兴趣 -
涛姐呕心沥血推荐了两年的书，终于在三年后被我断断续续地读完了，第一感慨就是，真是无愧她的传教士称号。 -
打酱油的路过 -
挺流畅，不过看过以后没有太多感想 -
一本让人很无语的书，读前七章，我不止一次想要骂作者，概念的不断重复，结构的乱七八糟，都让我觉得这本书没有读下去的价值。不过，断断续续还是读完了，觉得作者“宗教会影响现代化”的观点可以作为参考，但老是觉得太片面。不过里面有些引用的观点不错，比如“权力来自人民，政府的目的是服务人民”。总之，如果你实在是很闲很有空，那就读这本书，不要把这本书放在第一位上考虑~。~ -
本书推荐给每一位“好谈民主”的人 不要再对基督教与民主的嬗变张大嘴巴了 -
从大国崛起到从优秀到卓越
从国家到个人
成长来自心中的那颗种子 -
非常好，但是也许有些人会感觉有些啰嗦，精华在后面。 -
写出了本质 -
虽然似讲章，但纲举目张，条理清晰，相当有力而丰富的资料。让国人耳目一新吧。 -
节选了开头和结尾先读。中国部分独辟蹊径，柳暗花明。 -
用韦伯理论通俗解读500年大国崛起的精神动因 -
这书写得很好！就可惜送来的时候封面有被人用圆珠笔乱画了好几横，实在忍不住就退货了！愿当当的配书工作人员能再细致用心一点！谢谢 -
此书和另一本《美国的本质》都不错。很喜欢。 -
如题，作者通过宗教的角度，说明欧美主要资本主义国家的发展历程，值得一读 -
振聋发聩 -
总体而言此书值得大家来用心读读。因为此类思考在中文简体字出版界太少
若是评级该算3.7分吧！
主旨新颖和说服力 4.5分
文字和表达 3.5分
编辑与制作 3分
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老师强烈推荐的。 -
作者分析了所谓现代化是“文化、社会、政治、经济”现代化，着重讨论了当今几种现代化模式和信仰的关系，给人耳目一新的感受，值得一读。 -
内容有前后重复，深刻性和说服性都欠缺~ -
此书让我对宗教与现代化的关系有了个明晰的认识，也对清教徒主义运动有了蜻蜓点水式的了解，原来读不懂的洛克现在通过它也可以解释了。当然，我国的现代化进程中还存有严重的特殊主义现象，现代化任重道远。 -
论述稍显冗杂 -
独特的视角，非常深刻