客家经典读本

作者简介

《客家经典读本》内容简介：客家人是中原南下的移民，这似乎在学术界已成定论，在社会上已经是不争的事实，在今天却又成为一个大问题了。其实，这个问题，几百年来就没有停止过争论。但每次争论的出发点，却有所不同。开始，是土客械斗，引发客家人作为中原汉人的历史自尊，这有徐旭曾那篇被视为“客家人宣言”的《丰湖杂记》为证。20世纪二三十年代，则因为有大学者武断地认为客家人“非汉种，亦非粤种”引发的客家人广泛的抗辩，并催生了被视为客家学的奠基人罗香林的《客家研究导论》与《客家源流考》。如今，客家学研究，自20世纪90年代开始，由于一批著名学者、文学家的崛起，“文起八代之衰”，在沉寂了半个多世纪之后，一批批学术专著、文学名著得以问世，其影响力，已与过去不可同日而语了。客家人更在这一研究热潮中，赢得了广泛的国际声誉与社会信誉，甚至重塑了自身的历史形象。这是客家学的又一辉煌时期。

书籍目录

第一章 漫漫长旅开凿大庾岭路序原心条鞭总论学记资政新篇创设岭东同文学堂序人文荟萃残树论客家精神第二章 根系中原丰湖杂记客家源流考国父家世源流考崇正同人系谱·源流客人对第三章 “硬颈”精神正气歌雷州十贤堂记哭熊经略边中送别入狱狱中对月临刑口占边雨舟中春涨韩淮阴侯庙题壁大铁椎传题壁诗非学问无以建设——在广州岭南学堂的演说留别粤中父老昆弟书胡耀邦箴言赠谭启龙赠文怀沙在烈火中永生革命军黄花岗七十二烈士纪念碑《洪秀全演义》自序中国内战与文化问题长征组歌：红军不怕远征难第四章 中原正音岭外三州语客方言序客方言·自序……第五章 侠骨柔情第六章 文苑菁华第七章 文化记忆第八章 旁观者清

章节摘录

　　迁徙，永恒的迁徙，这既是宿命，又是抗争，于是，这也化作了文化基因，凝在客家人的血液里。“走得出去是条龙，走不出去是条虫。”这一民谚所激励的。正是向外的发展。对他们而言，外面的世界尽管有种种危险、困厄，但更多的是机遇与成功。这正是客家人达观、开朗却又不乏忧患意识的表现。后者固然源自中原“多忧国伤时之士”的传统，但迁徙、流亡本身，无疑更强化了忧患感，甚至是危机感。这正是客家之所以为汉民族无可争议的一个民系的理由之一。　　大迁徙，其本身的经历就是一本读不完的书，而一路上的所见所闻，更是他们缘读的另一本书。古人已有“行万里路，读万卷书”的格言，客家人的大迁徙也自是对这一格言的实践。长篇三部曲《千年圣火》中有一幅长联，道的正是这样一种历史品格：　　读万卷书须伴行万里路方为真学问　　登百岁寿何如树百年人不负先民心　　可以说，大迁徙就是一所大学校，不仅长见识、长学问，而且长志气、长精神！有危机感，方可独具慧眼、敏于应对；有忧患意识，更能防患于未然，引前车为鉴。这一来，生存智慧得到了激活，人格力量也由此形成，这正是一个民系人才辈出的保证。　　多少流亡的民族，消失在漫漫的历史长河中，在东方独有客家人，在一次又一次的大迁徙中，顽强地生存下来，倔强地站立起来，为传递人类文明的千年圣火，前仆后继，永不言败，这才有了她今日的辉煌。　　一部中国史，几乎是一部北方民族南侵、入主中原的历史，原来中原的文明土族，无不“北望长安''而嗟叹。不过，作为最大规模的迁徙，自然是”五胡乱华“之际，所以史书才有最明确的记载，说”第一次“也不为过。　　问题在于，这次民族的大迁徙，我国的一些学者历来只注视东亚这片大陆，而不曾扩大自己的视野，放眼于整个欧亚大陆。　　无独有偶，在世界古代史上，也有一个民族大迁徙的记载，而且就发生在西亚与欧洲。其发生时间，完全与东亚的民族大迁徙一样，无论是起始还是终结，都几乎一致．最多只差几年时间。　　……

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