中国民族村寨研究

作者简介

主要在云南大学于2003年7月～8月组织实施的“中国民族村寨调查”所获取的中国32个少数民族(包括台湾泰雅人)田野调查资料的基础上，从不同的角度，分别就少数民族的政治、经济、社会、法律、文化、教育、科技、卫生、婚姻与家庭、人口、宗教、生态环境、风俗习惯共13个方面的问题进行了专题研究而形成的著作。

书籍目录

国家化进程中的组织融合与冲突——中国民族村寨政治专题研究中国民族村寨经济转型的过程机制与特征——中国民族村寨经济专题研究转型中的民族村寨社会调控分析——中国民族村寨社会专题研究从传统理性到现代理性：中国民族村寨人口生育行为分——中国民族村寨人口专题研究民间法在中国少数民族村寨法治秩序建构中的作用——中国民族村寨法律专题研究解析少数民族村寨家庭规模结构之成因及未来家庭之趋势——中国民族村寨家庭与婚姻专题研究神圣与世俗：中国民族村寨宗教现状特征与发展趋势——中国民族村寨宗教专题研究民族村寨文化的现代建构——中国民族村寨文化专题研究存留与变异：现代化大潮中的中国少数民族村寨民俗——中国民族村寨民俗专题研究从少数民族村寨教育的视角看国家“两基”目标的落实——中国民族村寨教育专题研究变迁中的中国少数民族村寨科技现状与发展趋势——中国民族村寨科技专题研究中国少数民族村寨医疗卫生研究报告——中国民族村寨人口专题研究世纪生态环境史——中国民族村寨生态专题研究

前言

　　1956年～1958年，国家有关部门在全国组织进行了少数民族社会历史调查研究工作，搜集到上千万字的资料，撰写出少数民族简史、简志和自治地方概况三套丛书的书稿，整理调查资料300余种。党的十一届三中全会后，国家民族事务委员会组织编写了“民族问题五种丛书”（即《中国少数民族》、《中国少数民族简史丛书》、《中国少数民族语言简志丛书》、《中国少数民族自治地方概况丛书》、《中国少数民族社会历史调查资料丛书》）。这次调查为党和政府制定社会主义民族政策和工作方针，在少数民族地区开展民主改革和进行经济建设提供了不可或缺的重要依据，开创了我国进行大规模少数民族调查的先河，为民族研究搜集与积累了大量弥足珍贵的资料。时至今日，其成果仍然是开展民族工作的重要依据，是民族学研究必不可少的参考文献和反复引述的基础材料。　　近半个世纪过去了，各少数民族在经济、社会、政治、文化等各个方面均发生了巨大的变化。在新的形势和任务面前，无论是进行决策的党政部门，还是进行理论研究的学术界，要深入进行民族调查的愿望超过了以往任何时候。各级党委、政府迫切需要系统地了解少数民族发展变化的现状，深入探讨少数民族地区经济社会发展中面临的新情况、新问题，科学地把握少数民族发展的趋势，以制定出适合于各少数民族在新的历史条件下符合客观实际情况的民族政策和发展规划。　　如何在新的时期开展民族调查，以获得开拓性的成果，这就不能囿于传统的民族调查方式，而必须有新的观念、新的方式。从学科发展的角度说，分化与整合，是当代学术研究发展的两大趋势。一方面，各个学科的发展呈现出日益分化的趋势，学科划分越来越细；另一方面，又呈现出学科之间的整合趋势，各个学科之间相互渗透、相互交叉，其界限越来越模糊，跨学科研究与交叉学科不断增多。

章节摘录

　　5.宗教权威　　从调查资料来看，信教的少数民族都认为现在是国家的宗教政策落实得最好的时期。一些地方的宗教活动有回升的趋势，对人们的生活产生了较大的影响，如韩则岭村（东乡族）的许多村民在宗教方面的支出占整个家庭支出的比例远远超过50％。一些适龄儿童则往往因家长交不起或不愿意交纳每年不足50元的学杂费而辍学。但也有一些村寨的宗教仪式比较松散、随意，宗教在村民生活中的影响有弱化的趋势。如库拉日克村吾依组（柯尔克孜族）的情况就是如此。巴扎尔湖勒村（哈萨克族）最受尊敬的人是教师和毛拉。在先建清真寺还是先建学校的选择问题上，该村村民选择了先建学校。毛拉努尔德别克就认为教育工作是第一位的。木苏玛村（维吾尔族）的百岁老人司马义·阿米提阿吉对于村里的干部因忙于公家的事情，没有时间做礼拜表示了极大的理解。认为只要他们与人为善，为大家做好事，就不要过多地苛求他们。大墩村（保安族）在决定一些宗教方面的事情时，要听取阿訇们的意见，但在村寨生活的其他方面阿訇一般不发表更多的意见。　　在石头坡村（撒拉族），村民们的纠纷由阿訇来解决是最有效的。清真寺不仅发挥着在宗教方面的作用，同时也是宣传、执行政府政策的一个重要场所。阿訇经常组织群众在清真寺里听镇里干部宣传有关政策。2003年4月抗击“非典”时期，清真寺阿訇义不容辞地担起了宣讲防治“非典”医学常识的任务。当地干部也意识到清真寺阿訇的宣传效力有时要大于政府人员的效力。“阿訇政治思想过关，可以给我们的工作带来许多方便。”一位乡干部这样评论道。

图书封面

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