孟子

作者简介

《孟子》是儒家学说的经典之一。它由孟子及其弟子共同编写而成，文

中的说理精辟，观点鲜明。其学说的主要出发点为性善论，并提出了“仁、

义、礼、智”的道德规范和施行“仁政”的治国思想。

    《孟子》由孟子编著。

书籍目录

梁惠王篇君子不言利与民同乐五十步笑百步行王道，施仁政行政之道仁者无敌仁义为本君子远庖厨不为与不能缘木求鱼衣食足而知礼仪与民同乐囿，与民同之大勇与小勇乐民之乐，忧民之忧发政施仁王顾左右而言他国人皆日，而后察诛一夫而非弑君救民于水火民心向背出乎尔者，反乎尔者与民守之    公孙丑篇乘势待时浩然之气揠苗助长以德服人仁则荣，不仁则辱人皆有不忍人之心隘与不恭得道多助，失道寡助礼贤下士当受则受，当辞则辞官守与言责君子不以天下俭其亲为天吏，则可以伐之君子知错能改垄断尊贤舍我其谁    滕文公篇药不瞑眩，厥疾不瘳上行而下效为富不仁，为仁不富仁政必自经界始一人之身，百工之所为备枉己者，未有能直人者大丈夫之道食志与食功好的环境造就人才君子之所养如知其非义，斯速已矣孟子好辩乎廉洁与酸腐    离娄篇不以仁政，不能平治天下恶醉而强酒反求诸己从我做起人必自侮，然后人侮之民之归仁居仁由义亲其亲，长其长善战者，孟子皆弃之存乎人者莫良于眸子守则与变通不虞之誉人之患在好为人师不孝有三，无后为大惠而不知为政君臣之道不为而后可以有为勿言人之不善言行依义而行赤子之心归于简约声闻过情，君子耻之人兽之异人之泽皆五世而斩恶人改过，亦可祀上帝无一朝之患易地则皆然不孝者五    万章篇君子可欺以其方读诗的正确原则立乎朝而道不行，耻也尊贤在于重用知人论世    告子篇善得其养，无不长也一曝十寒舍生取义心不如人，需知其恶先立乎其大大匠诲人，必以规矩以邻为壑生于忧患，死于安乐    尽心篇安身立命之本不立乎岩墙之下求之有道，得之有命强恕以求仁习而不察穷则独善其身，达则兼善天下率真任性苦难成就事业登泰山而小天下引而不发其进锐者，其退速亲亲、仁民、爱物尽信书则不如无书能与人规矩，不能使人巧以民为本高风亮节感召人以其昭昭，使人昭昭介然用之，茅塞顿开说大人，则藐之养心莫善于寡欲

编辑推荐

《孟子》共七篇：《梁惠王》、《公孙丑》、《滕文公》、《离娄》、《万章》、《告子》、《尽心》。《孟子》从中精选出主要篇章，对其进行注释、翻译。并对所选的章节拟定了标题，方便读者查阅。在每篇文章后增加了“解读”，用来提炼文中的思想，给读者提供参考。

前言

　　国学经典是中国传统文化中最重要、最具活力的部分，是中华传统文化的精华。而传承国学则有利于提高民族的文化素质，陶冶国人的情操，提升人们的精神境界。如今，以“弘扬国学经典，传承民族文化”为口号的“诵读国学经典”热潮正在全国展开。青少年对国学经典的关注与热爱更是远远超出了我们的想象。　　为了能让青少年实现阅读经典的心愿，我们精心选编了一系列最具代表性的国学经典，力求为读者构建一个全面、系统的国学知识体系。　　《孟子》从南宋时期开始，与《论语》、《大学》、《中庸》合称为“四书”。直到清末，“四书”一直是科举必考内容。《孟子》是儒家经典之一，由孟子及其弟子万章等著，记载了孟子及其弟子的言论。

内容概要

作者:(战国)孟子 译者:张晶

章节摘录

　　君主把百姓的快乐当成自己的快乐，百姓就会把君主的快乐当成自己的快乐。君主把百姓的忧愁当成自己的忧愁，百姓也会把君主的忧愁当成自己的忧愁。做到了以天下人的快乐为快乐，以天下人的忧愁为忧愁的人，要是还不能称王天下，是从来没有过的。”　　“从前齐景公问晏子道：‘我打算去看看转附、朝侥这两座山，然后沿着海岸往南，一直到琅邪；我要怎样做才能和先王的巡游相比拟呢？’　　“晏子回答，说：‘问得好啊！天子到诸侯那里去叫巡狩。所谓巡狩，就是巡视其所拥有的疆土。诸侯朝见天子叫述职。所谓述职，就是汇报其履行职责的情况。都没有不和政事有关的。春天是视察耕作情况，补助种子、农具不足的；秋天是视察收获情况，帮助歉收的。夏朝的民谚说：“我们的王不出来巡游，我们怎么会得到休息？我王不出来视察，我们怎么会得到补助？一个巡游一个视察，足以让诸侯效法。”现在却不是这样，出巡时征集粮食，使饥饿的人没有饭吃，劳累的人没有休息。人人侧目而视，个个怨声不绝，百姓被迫作乱造反。这样违背先王的教导，祸害百姓，吃喝浪费如同流水一般，流连荒亡，这样成了诸侯的忧虑。从上游玩到下游仍乐而忘返，这叫流；从下游玩到上游仍乐而忘返，这叫连；打猎不知尽兴，这叫荒；喝酒不知满足，这叫亡。先王没有流连的享乐、荒亡的行径。只看君主您的做法了。’

图书封面

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