屠龙术
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出版社:青岛
出版日期:2011-3
ISBN:9787543663244
作者:白衣卿相
页数:195页
作者简介
《屠龙术(天人)》内容简介：中日富二代精彩斗法，长安与上海古今交融。
中国版《魔戒》，法兰克福书展载誉归来，古代亚文化小说大师白衣卿相史诗级作品。
他和他的父子对决，生死难料！他和他的逆鳞口诀，合二为一！他和她的千年爱恋，超越时空！他和她的亲生骨肉，天人永隔！夺舍之夜，方知狰狞面目！最高楼顶，上演六道对决！“屠龙术”系列帷幕缓缓落下，天庭近日缘花少，忽忆人间遇王孙！
书籍目录
PART．01 父子对决
PART．02 百足之虫
PART．03 别墅幽灵
PART．04 蟠桃大会
PART．05 香港竟标
PART．06 灵棋占卜
PART．07 观音破戒
PART．08 望仙台上
PART．09 巴蛇老仙
PART．10 舌尖书符
PART．11 玄武大帝
PRAT．12 圣婴出世
PRAT．13 八字神算
PRAT．14 大搬运法
PRAT．15 乱伦长生
编辑推荐
他和他的父子对决，生死难料！ 他和他的逆鳞口诀，合二为一！ 他和她的千年爱恋，超越时空！ 他和她的亲生骨肉，天人永隔！ 夺舍之夜，方知狰狞面目！ 最高楼顶，上演六道对决！ “屠龙术”系列帷幕缓缓落下…… 天庭近日缘花少，忽忆人间遇王孙！ 《屠龙术（天人）》（作者白衣卿相）是“屠龙术系列”大结局。屠龙术和逆鳞口诀的秘密，将大白于天下！
内容概要
白衣卿相
作家，诗人。
国家级人力资源管理师，中国注册期货经纪人。
生于长白山下，居于黄浦江边。
十三习格律诗，十七入作协。
博客：http://blog.sina.com.cn/byqxlm
邮箱：byqx@163.com
微博：http://t.sina.com.cn/byqx
已出版作品：
2006年《匹马成凉州》
2008年《屠龙术·逆鳞》
2009年《屠龙术·骊珠》
2010年《屠龙术·曳尾》
《屠龙术·长生》
《屠龙术·天人》
《屠龙术·逆鳞》上卷（漫画版）
《屠龙术·逆鳞》下卷（漫画版）
《宅是一个人的狂欢》（绘本）
《天书·大空亡》
出版中作品：
2010年《中国塔罗牌·灵棋经》
《天书》系列
图书封面
发布书评
精彩书评 (总计3条)
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从08年以来就在追这个系列的书，终于在今年完结，非常非常的精彩。可以说，一般人是看不懂这套小说背后所蕴含的深意的。屠龙术系列一共5本，按顺序是《屠龙术·逆鳞》《屠龙术·骊珠》《屠龙术·曳尾》《屠龙术·长生》《屠龙术·天人》。作者白衣卿相的国学、玄学底子都非常深厚。这一系列的小说你可以把它当做一本小说来看，也绝对不能只当做一般的小说来看。它的深意是超出现今很多小说之上的，作者重新构建了一个新的轮回体系，书里的很多内容都是有据可查，和很多小说作者的纯YY很不一样。普通的小说是作者在无的基础上去YY出一个世界，而《屠龙术》是白衣卿相从现有的史实上去构建出一个大家可以接受的故事，说得更明白，相当于把钱钟书的《管锥编》以浅显的形式展示在读者面前。书中对古今中外宗教故事、神话传说都有融会贯通的体现，足见作者的阅读量极其丰富，文字表达举重若轻。强烈推荐大家一看！这是一本你看了以后绝对不会后悔，并且后悔自己为什么之前没看过的小说。 -
清《幽梦影》有段妙论：“《水浒传》武松诘蒋门神云：‘为何不姓李？’此语殊妙。盖姓实有佳有劣，如华如柳如云如苏如乔，皆极风韵，若夫毛也赖也仇也牛也，则皆尘于目而冀于耳者也。”现实生活中人名张三李四皆非自主，纵是粗鄙，奈之若何。然小说中人物之姓甚名谁却可现作者之匠心。通常作品人物与读者交流之第一出场要素正是姓名，姓名予读者之先感可能影响其对人物之感判，而读罢掩卷之时，人物之角色性格完现，姓名是合而为之添彩还是悖而为之减色，不可谓不重要。试想倘张无忌以曾阿牛之名行完全书，你若敢说读之大爽，我就敢说你审美畸形。是以贾王史薛并不姓赖，而赖大家的也不曾姓贾。读罢《屠龙术•逆鳞》，只觉作者于人物姓名上颇用心思，且拈取若干妄评一番。玄幻之书，以“周易”为主人公之名，实是巧极妙极，方一入目，已有身负玄术之翩翩公子形象跃然而出。诸多美女之名，于我更似栩栩之像。方锦骊，闻名而生庄重大方之感，读罢，正是端秀之相。西羽涵，此名甚妖，当是小巧之美女，读罢，果真很妖: ) 。邬凡凡，凡称凡凡多不凡，正如唐瑶仙，号瑶仙而实恶俗。朱成碧，所谓“看朱成碧”，名出有处，乃世家名媛气质美女之名。而反派名朱先富、马渝银，鄙俗如其人。至于李副区长，张王李赵，区长主任，正是千万官僚普通一员，通脸也。倘姓名予人之观感相对感性，则姓名所寓之深意绝对理性。红学索隐派有专研红楼诸人名之寓意者，世所熟知之“贾雨村言”、“元迎探惜”自不必说，其他如甄士隐、甄英莲、冯渊、冷子兴之类亦是比比皆是，无外乎谐音、赋意。《屠龙术》作者对此似也颇有心得，如西羽涵，取旧名“小溪”为姓，另西者，西方，羽者，羽化，涵者，菡也，则书末西羽涵身死而化为周易手中一瓣荷花，其结局岂非早已于名中暗示？邬凡凡，邬者，污也，莫非暗示其忍辱之过去？朱成碧，既是唐朝七公主，而名出武则天之“看朱成碧思纷纷”句，焉能无所关联？（唐朝公主姓朱？恐另有故事，疑似伏笔。）花副总，“花万同”三字想必正是缘自“万花筒”。食色道人，食、色，性也，故凡事依本性而为，是以能于厨技比赛中持中而论。至于马渝银之示“马欲淫”恐是地球人都知道了。于跋中可知，《屠龙术》乃系列小说，下一册名为《屠龙术•骊珠》，故方锦骊之“骊”料非偶然，且将大阐六道轮回之说，则邬凡凡，凡人也，自是人道，而朱先富、马渝银、袁姗之辈能否逃脱畜道之命运，恐怕要看自家运气与作者心情了。诗曰： 白衣秘注屠龙术，青眼独加半日闲。彩笔雕功一赞过，聊着片语解名玄。（Jili）PS：这个是在别处看到的这本书的评论，转过来的。 -
千呼万唤始出来 犹抱琵琶半遮面——书评白衣卿相《屠龙术•天人》司马狂/文“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”这是唐代大诗人白居易先生《琵琶行》里面的两句经典名句，此次被笔者硬生生拿来作为白衣卿相《屠龙术》系列终结篇的书评题目，不知是否涉及侵犯白老先生的版权呢？呵呵，且不去管他了，至少此刻，在笔者心中没有比这两句诗更能妥帖地表达出笔者拜读完《屠龙术•天人》之后的心境的了。之所以选用这两句诗做为书评题目的首要因素便是因为长久的等待，真是如同白居易先生当时倾听美人弹奏琵琶曲一般，千呼万唤之下，这本承载着万千读者殷殷企盼之情的小说，才如同习惯了迟到的美女一般姗姗来迟。早在去年八月间，白衣卿相便信誓旦旦地承诺《屠龙术》的终结篇很快就会上市，可这一等，就是将近一年的时间，此情此景，情何以堪啊？在《琵琶行》中，听众千呼万唤，那弹奏琵琶曲的美人虽然现了身，却怀抱着琵琶，故意遮掩住自己那沉鱼落雁的娇容，正是这故意的“半遮面”才引来白居易由衷地赞叹！在笔者拜读《屠龙术•天人》之前，同是白衣卿相铁杆粉丝的洪七大哥抢鲜读完了此书，这厮在读完之后，竟然毫不顾忌当时已经是凌晨时分，直接电话打给笔者，邀请笔者与其一同讨伐白衣卿相的不负责任，居然在所谓的大结局中，压根不给书中的各个人物一个真正的结局，半吊子的水一直那么吊着。笔者听完此言，大汗淋漓，莫不是白衣卿相这次又要重蹈当年《匹马戍凉州》的覆辙，所谓的大结局压根就是唬人的！待到笔者亲自捧阅起《屠龙术•天人》，心内那真是对白衣卿相恨得“牙痒痒”，就这么一切戛然而止了？周易到底是怎么死去的，还千年不能转世？周南到底能不能回来？太多的谜团都还如一团乱麻，这怎么就结束了呢？如此的状况，笔者也只能如几千年前的白老先生一样抱憾了，明明都现身了，你说你还遮掩什么呢？还记得，当初疯狂迷恋金庸先生的时候，对于《雪山飞狐》最后的那个结局一直是耿耿于怀的，一直在揣测着，胡斐那一刀到底是劈了还是没有劈呢？甚至于，在年少轻狂的时候，还妄自为这小说狗尾续貂。这就是金庸先生当年刻意留下的谜团，我们不得不说，某些时候，缺憾的东西才是真正的美！俗话说“一千个读者心中就有一千个哈姆雷特”，小说自脱离作者的笔端之后，读者的再创造才是一部优秀的作品的关键所在了，这与白衣卿相在最后的后记当中提到的“留白”就是一个意思了。一副中国画当中，一叶扁舟，一个渔翁，一杆钓竿，一顶斗笠，一身蓑衣，整幅画面上没有一丝水，却令人感到碧波荡漾，满幅皆水。这才是小说最为至高的境界，倘若说金庸先生当年的《雪山飞狐》是无言的结局，读者无法真正去揣测出故事的发展命脉，而白衣卿相的《屠龙术•天人》看似没有结局，事实上结局却是很明显的，只要认真将《屠龙术》五部作品重新结合起来通读一遍，不难看出，其实主人公的命运早已交待清楚了，只是这个命运多舛的故事中间的过程就留给所有读者自己任意去编排了。这其实是两种截然不同的结尾处理方式，《屠龙术•天人》类似与国画当中的“留白”意境，其实你是知道那里是有水的，为什么？因为扁舟只能在水面上游弋，因为渔翁钓鱼只能钓的水中之鱼，水不是就在那里呼之欲出的么？而《雪山飞狐》等作品的结局则是一个省略号，省略号就是略去的文字，前面得文字无法为你勾勒出你应当想象的模式的，你可以任意地天马行空地去想象！这点就如同，笔者在本职培训当中讲到的提问方式一样，一个是开放式的提问，被问者可以随心所欲地回答问题；另一个则是引导式的封闭式提问，被问者定然会随着提问者的提问一步步落入最后的答案当中。笔者不认为这两种结局方式哪个会更胜一筹，只是在不同的文学作品当中，应当用不同的模式而已。这正如同那个弹奏琵琶曲的美人，款款而来，虽然遮掩着半边面孔，但我相信，在她玉步轻盈地前行的时候，只要你有心，总是能在在若隐若现之间，看到那半掩着的半边面孔的模样的吧！这就是为什么笔者这次要以“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”来概述《屠龙术•天人》整部作品的缘由了。笔者孩提时代对于那部风靡一时的六小龄童版《西游记》一直是留恋不已的；此后《封神榜》、《济公》等神话故事，也深深吸引着笔者；再后来耶稣基督、神圣的宙斯也纷至沓来，时间久了，笔者没来由地想出一个极其荒唐的想法，这些个各个名族和国家的神仙们凑到一起，到底谁的法力更强大一些？可事实上，这些个“神仙”们各自都有自己的领地和信众，还真不是能够凑合到一起来的！这个想法有点像将金庸和古龙小说里面的人物整合到一起打擂台一样，似乎是绝对不可能的。可在读完《屠龙术•天人》之后，笔者不得不对白衣卿相的博学和《屠龙术》开创先河的创新倍感钦佩！玉皇大帝是道教中最高的统治者，上帝是基督教中最高的统治者，帝释天则是佛教中人物，可在白衣卿相的重新结构之下，他们其实就是一个人，这事情看上去似乎很简单，然而事实上为了将三个人圆到一起，白衣卿相不得不绞尽脑汁，将道、佛、基督三家的相关传说进行高密度的整合，且令读者丝毫看不出牵强来，这点不是一朝一夕的功夫便能成功的！所幸《屠龙术》完成了这个看似不能完成的任务，重新给了我们一个能将一切神话都有机整合的完美故事！只是不知道，接下来的《屠龙术》后续故事当中宙斯、安拉能否也顺利成为这个“天人之王”的不同马甲呢？若真能成功，则天下大同的非凡志向，还真能在白衣卿相的故事里面成功了。其实，当我们仔细研究世界各地的宗教信仰的时候，不难发现，这些信仰都或多或少存在着某些相近的关联。譬如说，东方人（尤其是中国人）自诩是龙的传人。而在西方人的传说中，也有龙的踪迹，只是在他们的心目中，龙成为了整日喷火的大魔鬼。以至于多少年来，西方人都对东方人有种自然的抵触情绪，似乎真就相信了东方人是邪恶的龙的化身了。这就不难看出其实，真的有心是能够将各国的传说故事融汇到一部小说里面去的，只是这样的工作，需要你对于各种文化的深入了解，以及相当恐怖的小说编排能力，这才是这么长时间以来《屠龙术》为什么能够风靡一时的关键。诚如白衣卿相在作品结尾的后记所言，好的小说，不仅仅是需要一个好的故事情节，更重要的是通过这些玄之又玄的故事情节，你到底能够得到些什么？掩卷之后，你的心是仅仅逗留在那些匪夷所思的情节不能自拔，还是能够通过情节悟到些什么呢？《屠龙术•天人》给读者做为直观的感受是最后的时刻，为了争夺那个未来的天人之王，六道各宗的宗主们在上海第一高楼杀得浑天暗地的场面，那情景在白衣卿相的刻意描绘之下，确实看得人血脉喷张。可，我们尝试想想看，为何这么多的人都在争夺这个圣婴呢？陆宣冥为何要不停地夺取自己亲生儿子的躯体来延续自己的苟延残喘呢？朱瞎子又为何狠心牺牲自己孙女的幸福，一定要锻造出一个全新的天人之王呢？追本溯源，这一切都是为了欲望！谁都渴望自己成为领导世间万物的独裁者，谁都希望自己能够主宰别人的生死，自己却能不受任何人的制约！这是人心底最深处的劣根性，它和国度无关，也与学识无关。任何人都想成为那个唯一的领袖，只是在大多数的时候，我们心灵内的那个魔鬼一直隐藏得很深，没有被释放而已。《屠龙术•天人》的结尾中，我们看到了陆宣冥对于自己不人不鬼生活的厌恶，我们也看到了朱瞎子对孙女的歉意。但是当这一切遇到自己可以成为天人之王的机遇的时候，残存在他们心中的那么一丝丝良知，又开始完全抹灭了！因为他们心中那份欲望才是最为关键的，其他的一切都是可以抛弃的！当陆宣冥通过夺取自己子嗣的躯体达到自己永生不死的欲望之后，他是对这样的生活产生了厌倦，甚至对每个被自己夺走躯体的儿子都满怀歉意，甚至还立下牌位以供自己忏悔。这时候，我们似乎看到了陆宣冥深深的忏悔，可那只是他在长生这个欲望得到满足之后的一丝丝不安，这种不安，在他有希望成为天人之王的欲望出现之后，丝毫不再出现了！陆宣冥如是，朱瞎子亦是如此！可见人对于欲望是永远不能满足的！欲望，是人性必然的产物，只是欲望该如何去加以引导和梳理才是值得我们每个人去深思的了！读罢《屠龙术•天人》你能否得到自己的答案呢？
精彩短评 (总计8条)
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2012-77 -
很精彩 -
DFGHNJMK87UJMK, -
很好看 -
啊啊啊，终于完结了，还没看完结本，打分先！主要是题材，题材太合我心意了啊！==========改分数和评价，此书也就开头好看。。。哎。。。 -
一直期待的书。早一天看到，真是高兴！ -
很好看！ -
同系列中的一本，感觉还行