阴阳师

作者简介

《阴阳师》是梦枕貘最负盛名的作品，以幽暗遥远的平安时代为背景，虚构了一个神秘典雅的人鬼共处世界。相传，日本平安时代，世界明暗未分，人鬼妖杂相共处。阴阳师安倍晴明，白衣飘飘，儒雅不羁；武士源博雅腰悬长刀，淳朴耿直。一对挚情好友淡漠生死，游走于阴阳两界，在谈笑之间破解桩桩离奇事件，为人鬼解忧。

《阴阳师》中的很多章节见于经史典籍，书中多数鬼怪生前都是著名的历史人物，阅读时，可从中找到许多著名人物生前的若干疑团。

书籍目录

琵琶之宝玄象为鬼所窃

栀子女

黑川主

蟾蜍

鬼恋阙纪行

白比丘尼

作者后记

作者年表

愉悦和美感的追寻

编辑推荐

　　《阴阳师》是梦枕貘最负盛名的作品，他以幽暗遥远的平安时代为背景，虚构了一个神秘典雅的人鬼共处世界，被誉为“日本的《聊斋志异》”，堪称“东方奇幻文学经典”。　　日文版销量逾400万册，根据其改编的漫画获第五届手冢治虫文化奖漫画类大奖，根据其改编的电视剧在NHK－推出创收视历史最高，改编的电影获网络点击下载率最高，尽管改编产品有着骄人的成绩，却无一能完成对小说想象世界的超越。本书在日本“达文西”杂志读者票选为　“平成年间时代小说杰作”第一名，入选金石堂2003年度十大好书之一。　　有关暗夜的故事，有关妖物的故事！这时代，妖魔鬼怪不住在水远山遥的森林或深山穷谷中。无论是人，鬼，或阴魂，都同时存在于京城暗处，有时甚至屏气敛息地与人同居一个屋檐下。　　书中主人公阴阳师安倍晴明，白衣飘飘，儒雅不羁；武士源博雅腰悬长刀，淳朴耿直。一对挚情好友淡漠生死，游走于阴阳两界，在谈笑之间破解桩桩离奇事件，为人鬼解忧。　　神秘古典又不失闲适的文笔与一篇篇短篇故事，虽是鬼怪故事却不吓人，很适合作为睡前读物，以补充做梦资源。全书扣人心弦、沁人心脾的樱花文字，梦一般精彩的故事，仿佛多了一缕青白色月光照耀，让历史也生动起来。　　《阴阳师》传奇的特点：很多章节见于经史典籍，书中多数鬼怪生前都是著名的历史人物，阅读时，可从中找到许多著名人物生前的若干疑团。

内容概要

梦枕貘，当代日本著名作家。1951年生，1973年毕业于东海大学文学部日本文学系。“貘”，指的是一种吃掉噩梦的奇兽，因为想写出梦一般的故事，所以取了这样一个笔名。《阴阳师》是他的代表作。

林青华，广东人。1983年毕业于国际关系学院。在花城出版社从事编辑工作近二十年，任副编审。现执教于广东工业大学外语学院。曾翻译出版谷崎润一良、三岛由纪夫、东山魅夷等人的作品。

章节摘录

　　这是一个奇男子的故事。　　打个比方说，这个故事，是关于一个像随风飘动的、浮在夜间虚空的云朵般的男子的事。　　在昏暗中飘动的云朵，看不出它一瞬间前后的形状有何改变，但若一直注视着它，会发　　现不知不觉中它的形状改变了。本是同一片云，它的形状却无从把握。　　就是这样一个男子的故事。　　他的姓名为安倍晴明。　　是一个阴阳师。　　他生于延喜二十一年，应在醍醐天皇之世。但这个人物的生辰死忌，却与本故事没有直接关系。也许不必弄清这类数字，反倒更能增添故事的妙趣。　　不必在意这些问题了吧。　　不妨就信笔写来好了。这种写法说不定正适合写安倍晴明这个人物。　　平安时代———　　仍然是个民智未开的时代，有好几成人仍然对妖魔鬼怪的存在深信不疑。在这样的时代，人也好鬼怪也好，都屏息共居于京城的暗处，甚至在同一屋檐下。妖魔鬼怪并没有藏身在边远的深山老林里。　　阴阳师，说白了，叫占卜师也不妨。称之为幻术师、神汉似无不可，但都不够准确。　　阴阳师观星相、人相。　　既测方位，也占卜。既能念咒，也使用幻术。　　他们拥有呼唤鬼怪的技术，那种力量是肉眼所不能见的———与命运、灵魂、鬼怪之类的东西进行沟通也不难。　　甚至朝中也设有此种职位，朝廷设有阴阳寮。　　晴明被朝廷授予“从四品下”的官阶。　　一品是太政大臣。　　二品是左、右大臣和内大臣。　　三品是大纳言、中纳言。　　朝中议事，晴明有相当的发言权哩。　　在《今昔物语集》里面，对这位安倍晴明，记载着好几件趣事。　　据书上说，晴明自幼师从阴阳师贺茂忠行修行。　　自那时起，晴明便显示了某些阴阳师独具的特殊才能。　　可归入天才之列吧。　　《今昔物语集》记载，晴明年纪尚轻之时，某夜，师傅忠行外出到下京一带。　　所谓下京，位置在京城南面。　　从大内穿过朱雀门，沿朱雀大道走到尽头，差不多在京城南端的罗城门附近。　　大内到罗城门之间，约八里有余。　　一行人乘车外出。　　《今昔物语集》没有载明为何种车。应该是牛车吧。　　何故连夜前往下京，书中也同样没有写清楚，偷偷摸摸去那里会相好的女人———不妨这样假设。　　晴明也在随行人员之中。　　忠行自己乘车，随行人员徒步。　　随行者包括晴明在内，仅二三人。除了牵牛引路的和提灯照明的，余下的一个，就是晴明。他这时的年龄书中没有提及。试推测的话，应该就十岁出头吧。　　其他随行人员都穿一身精干的直垂，晴明却穿着显旧的窄袖便服配裙裤，赤脚。他穿的应该是别人的旧衣服。　　按常理来说，他身上的旧衣服难掩其才华，脸上该透着凛然之气才是。其实不然。他那端正的脸庞，肯定是一张这个年龄时随处可见的娃娃脸。　　在某个重大关头，却表现出颇为老成的言行———他应是这一类型的少年吧。　　可能在老师忠行眼里，年轻的晴明瞳仁深处，时时闪现着他人所没有的才华的火花。不过，也就仅此而已。　　因为忠行察觉晴明内蕴的灵气，其实是始于这个晚上发生的事。　　还是言归正传吧。　　牛车平稳地走着，来到了京城边上。　　忠行在车里睡得很踏实。　　走在牛车旁的晴明，无意之中往前方一望，发现前方有种怪异的东西。　　从对面走过来的，不正是青面獠牙的“恶鬼”吗？　　其他随行的人，似乎对这个情况丝毫没有觉察。　　晴明马上打开车窗。　　“忠行大人……”　　他唤醒睡梦中的忠行，急急报告了所见的情况。　　醒过来的忠行把头探出车窗外，往前望去，果然看见一群鬼魅远远走来。　　“停车。”　　忠行对随行人员下令。　　“躲避到牛车的阴影里，屏息不动。不能发出一点声音！”　　忠行运用方术，让鬼魅看不见牛车和这些人。鬼魅走过去了。自此以后，忠行常让晴明跟在身边。　　据说忠行将自己的平生所学，悉数传授给了晴明。　　《今昔物语集》有云：“如同灌水入瓮。”　　意谓贺茂忠行将自己的瓮中之水———阴阳之法，毫无保留地转而倒入安倍晴明这瓮里。　　忠行死后，据说晴明的住宅位于土御门小路以北、西洞院大路以东的方位上。　　若从处于大内中心的紫宸殿来看，则为东北面，即艮（丑寅）的方位。　　艮的方位，也就是鬼门。　　平安京的东北方有比叡山延历寺，而大内的东北方位又设置阴阳师安倍晴明的住处，这样的双重安排并非偶然。　　平安京这座都城的形状、结构之所以如此设计，是因为发生藤原种继被暗杀的事件之后，要保护桓武天皇免受废太子早良亲王的怨灵侵害，所以仅十年就放弃了长冈京，转而建都平安京。　　不过，这些都是晴明出生之前的事。与这里要讲的故事没有直接关系。　　回到《今昔物语集》吧。　　且说———　　晴明住在鬼门方位的宅邸里，有一天，一位老法师前来拜会。老法师身后跟着两个十来岁的童子。　　“法师因何事过访？”　　晴明问道。　　“我居住在播磨国。”　　法师答道。　　他名叫智德。　　报上自己的名号之后，老法师旋即说明来意。　　自己一直想修习阴阳道，而就所听到的传闻而言，作为阴阳师，最精于此道的，就是您。请无论如何教我阴阳之法，即使一点点也好……　　智德老法师将这番意思告诉了晴明。　　哈哈。　　听了老法师的话，晴明心想：　　“这位法师正是精于此道的人，这番安排正为试探我。”　　晴明察觉到老法师的真正目的———阴阳之道颇高的老法师一定是来试探自己的。　　也许，老法师带来的两个童子是式神吧。　　唔，也好。　　晴明心中暗笑。　　所谓式神，也可写成识神。　　就是一种平时肉眼看不见的精灵。　　不算是上等的灵，是杂灵。阴阳师用方术将杂灵作为式神，用以驱使。不过，根据阴阳师的功力，被操纵的杂灵的档次，或为上等或为下等。　　“原来如此。”　　晴明边点头边在心里赞叹：　　“并非等闲之辈啊。”　　因为自称智德的老法师所用的式神，是半吊子水平的人难以控制的。　　“我明白您的意思了。可是，今天还有些推不掉的重要事情……”　　晴明对老法师解释，请他暂且回去，待稍后择过吉日，再烦请移步见教，是否可以呢？　　说着，晴明把双手伸到袖内，就在里面悄悄结了印，默念一咒。　　“那就等择过吉日……”　　老法师搓搓手，把手抵住额头，回去了。　　可是，晴明没有动。　　他抱着胳膊站在那里，仰望天空。　　不久，估计老法师已走出一两个街区。　　晴明却见老法师穿过敞开的大门返回来了。老法师边走边四下里张望，不放过任何可能藏得住人的地方———诸如门口、上下车处之类的地方。　　老法师再次来到晴明跟前。　　“本该跟在我身边的两个童子，突然不见了。是否可请赐还呢？”　　老法师这样说道。　　“还给你？”　　晴明佯作不解地对老法师说：　　“我没干什么呀。你刚才也在场，很清楚的。我就站在这里，怎么能够把两位童子藏匿起来呢？”

图书封面

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