隋唐帝国形成史论
出版社:上海古籍出版社
出版日期:2011-6-1
ISBN:9787532558995
作者:谷川道雄
页数:362页
作者简介
《隋唐帝国形成史论(精)》(作者古川道雄)是一本以十六国北朝政治史
为具体内容，而以隋唐帝国形成根
据和历史本质为问题意识的实证之作，也是作者著称的“豪族共同体
理论”由以提出并得以成立的奠基之作。对于这本成名之作，作者自
称：“如果说对自己的研究工作有何自负之处的话，那便是密切注意
民众在政治发展过程中占据着什么样的位置，发挥着什么样的作用这
一点。”《隋唐帝国形成史论(精)》作者从十六国北朝寻觅隋唐帝国的原始
形态和形成动力，指
出国家与民众有对立的一面，更有相互依存的一面，“没有民众的积
极作用，隋唐帝国便不可能出现”。作者深入到六朝隋唐社会的内部
和基层，把摸这一时代的精神脉搏，揭示出从纷乱的十六国发展到强
盛的隋唐帝国的历史内在逻辑，突破了战后日本中国史学界强调世界
史基本规律而忽视中国历史特色的研究范式，标志着一种新的中国中
古史阐释体系的成立。
书籍目录
中文版自序序说论隋唐帝国的本源——中国中世的国家与共同体第一编 古代世界帝国的崩溃与五胡诸国家的兴立 序章 第一章 南匈奴的自立及其国家 一 刘渊自立的历史背景 (一)释“晋为无道，奴隶御我” (二)南单于权威的丧失及其恢复过程 二 前赵、后赵政权的历史结构 (一)问题考察的视角 (二)前赵、后赵国家中的匈奴世界 (三)皇帝权力的两个方向 第二章 慕容国家的君权与部族制 一 慕容燕简史 (一)鲜卑族的兴起 (二)慕容国家的胎动 (三)慕容□的建国 (四)慕容□的称霸辽东、辽西 (五)慕容□的帝国建设 (六)慕容□与前燕的灭亡 (七)后燕的复兴 (八)后燕的瓦解 二 慕容燕皇权的特征 三 军事体制诸问题 第三章 五胡十六国史上苻坚的位置 一 问题所在 二 前秦国家的正当性 三 优待鲜卑的精神 四 统一事业与德治主义 五 前秦皇权结构上的矛盾第二编 北魏统一帝国的统治结构与贵族制社会 第一章 北魏的统一过程及其结构 一 从部落联盟到部落解散 二 华北的统一与州镇制 三 北魏国家的诸阶段与汉人贵族 四 门阀主义诸政策的推行 第二章 北魏官界的门阀主义与贤才主义 一 序言 二 孝文朝的两种立场 三 北魏末期的门阀主义 四 结语 第三章 北魏末期的内乱与城民 一 内乱中诸势力 二 城民的概念 三 北魏的军事体制与城民 四 内乱的意义第三编 北朝后期的新旧贵族制之争 第一章 北朝后期的乡兵集团 一 序言 二 乡兵结集的诸例 三 乡兵集团的结构 四 乡兵集团与门阀社会的变质 第二章 北齐政治史与汉人贵族 一 序言 二 高氏政权的成立与展开 (一)高欢称霸的诸契机 (二)东魏政权的成立与内部抗争 (三)魏齐革命的内情 (四)文宣朝的抑压勋贵 (五)孝昭帝的复古政治 (六)武成帝与恩幸 (七)后主朝的党争 (八)北齐的灭亡 三 汉人贵族与政治现实 (一)北齐政治的推进者 (二)关于所谓勋贵 (三)汉人贵族中的新倾向 第三章 五胡十六国、北周的天王称号 一 秦汉以后的王号与皇权 二 五胡诸国天王号之例 三 天王号与封建的政治体制 四 西魏-北周的周礼主义与天王号 第四章 周末隋初的政界与新旧贵族 一 周隋革命与门阀官僚 二 高颍与隋朝政界 (一)前言 (二)开皇之治的代表性官僚集团 (三)高□的新贵族性格 (四)高□集团的新官人像 (五)高□的至公立场补编 府兵制国家论 第一章 武川镇军阀的形成 一 序言 二 关中政权的成立与武川镇集团 (一)六镇之乱与武川镇 (二)武川镇民的南下 (三)阎氏的信 (四)宇文泰的被拥立 (五)关中政权的成立 (六)贺拔岳的西征军与武川镇集团 三 武川镇社会与武川镇军阀 (一)“乡里”武川镇的内涵 (二)武川镇社会的结构 (三)武川镇集团与西魏二十四军 第二章 两魏齐周时期的霸府与王都 一 序言 二 东魏的两都制 三 北齐的两都制 四 西魏、北周的两都制 五 中国的再统一与两都制 第三章 府兵制国家与府兵制 一 序言 二 霸府与府兵制 三 都督府制度的展开与府兵制 四 皇帝与府兵 第四章 西魏二十四军的成立与豪族社会 一 序言 二 “广募豪右”与“统领乡兵” 三 “乡望”与“豪右” 四 结语 第五章 府兵制国家论 一 序言 二 府兵制与兵民分离 三 豪右与乡帅 四 率募与授官 五 隋代的豪右与乡兵 六 府兵制与皇权 七 结语译者后记关系地图
编辑推荐
《隋唐帝国形成史论(精)》(作者古川道雄)是一本以十六国北朝政治史为具体内容，而以隋唐帝国形成根据和历史本质为问题意识的实证之作，也是作者著称的“豪族共同体理论”由以提出并得以成立的奠基之作。 《隋唐帝国形成史论(精)》包括了古代世界帝国的崩溃与五胡诸国家的兴立；北魏统一帝国的统治结构与贵族制社会等内容。
内容概要
作者:（日）谷川道雄
图书封面
发布书评
精彩短评 (总计54条)
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不过此书值得一看，日本学者的研究还是很值的参考的 -
精装版 -
汉字研究。
本身自己就使用汉字，外国人研究可以理解，中国人再称研究。有些…… -
于北魏肇基期之社会史似有论述未详处。 -
分析的框架从胡族与汉族的对立，贵族与平民的对立，门阀与贤才的对立等线索出发最终归于统一。大学时中国通史的讲师叶炜曾多次提及此书，如今终得一睹，果真非凡。 -
读过两遍 -
包装好，快递好。赞！期待精彩的内容吧！ -
读了一半，开学估计没时间继续看了，其中有颇多谷川先生的独到的见解 -
此书思辨很强，但考证不足，应有一定史实积累再读。对“天王”号的探讨颇值得注意。 -
田余庆先生的《秦汉魏晋史探微》不错 -
差不多先生*见光死
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汉学可不只是汉字呢。 -
虽然还没细看，但总体感觉不错！ -
看这书来了解主流民族和少数民族的互动历史，了解传统的惯性机制。 -
有新内容，但大框架没有突破传统理论窠臼 -
别人推荐的 应该挺不错 书是硬皮的 -
嗯，专业的书籍啊，要好好看看 -
本书是谷川道雄的代表作之一，这本书立论比较勉强，许多地方有架空之嫌，要研究隋唐史，北周史绝不可少，但谷川先生对周官系统不熟，整本书对北周历史的研究就显得着力不够，但要研究隋唐帝国的形成，北周史是不能绕过去的。本书比较精彩的地方，个人以为是北齐历史的研究，谷川先生研究这段历史摆脱了传统视角和陈寅恪先生正统观点的束缚，显得很有新意，北齐是继承北魏以来文物制度的正统，隋唐制度受北齐很大影响，如果要说隋唐帝国形成史论，应该是以八王之乱为起点，一直至杨坚建隋为止，也许这就是本书所提出的大历史吧。 -
阅后即忘 -
我想知道的东西，此书告诉了我 -
十六國——北朝政治史。 -
日本学者研究中国史的著作。精装书，纸张、印刷以及装帧都很不错。 -
谷川氏的力作，堪称经典好书，主要讲述的是北朝的历史 -
看了这本书越发觉得红潮建国后出版的那些断代史全是没有思想的资料汇编！研究隋唐史只有陈寅恪先生在中国还算世界水平的人物，我们连日本的汉学研究都不如啊！“神州士夫羞欲死，群驱东邻受国史”！可耻啊！ -
谷川先生此书纵横解构魏晋南北朝三百余年历史，自成体系，尤为难得！读罢受益启发良多！当然书中有些观点仍有商榷之余地，但总体而言瑕不掩瑜，堪称佳作。 -
31万字，只印了2300册。 -
府兵制国家论颇有理论建设力 -
刚工作买的，难得一见的好书，日本人语言简练不凑字数，不骗稿费，关于关陇集团，八柱国，尔朱氏和高欢，宇文泰等人的描述十分到位。有时间要多看几遍 -
寥寥几人而已 -
我能够感觉到这是一部鸿篇巨著，但是，每个分论点基本看得懂，如何组成一个大的世界观，感到无力。一个原因是作者很多新名词提出的太多了，一下子难以适应。 -
就我看的日本汉学和写中国史的日本小说家作品来说，他们在品评历史人物的时候常常满含自己的个人情感，导致读者时常跟着心潮澎湃。我永远也忘不了当年第一次读到本书《苻坚的德治主义》一章时的感动，在谷川的解读下，苻坚是一个那么仁慈伟大的人，分分钟变脑残粉。我的EEX很反对我这种唯心主义的史观，觉得没有现实依据作为支撑空谈古代人物思想与初衷往往落为形而上学，很容易被推翻。 -
如果您看过岑仲勉先生的《隋唐史》的话，似乎可以把“红潮建国后出版的那些断代史全是没有思想的资料汇编”这句话收回了 -
眼光很独到，也许可以加个副标题：“从民族国家到世界帝国”，背后关涉的是国家权力的不断整合与集中。作者的基本预设是国家与社会的二元对立，民众似乎成了具有“自我意识”的历史主体。 -
politics是复合产物，是多元素共同作用的结果。作者的眼界很开阔，但由于着眼点过多，不少地方的论证也有欠份量。整书有言语未尽的感觉。 -
4dfeee -
若单论唐史的话，岑仲勉先生、古霁光先生、韩国磐先生都有做出过很出彩的研究 -
涨姿势了！！！ -
读的蛮累的。 -
北周实行的一系列措施，使得它逐渐走出了五胡国家的历史困境，成为隋唐帝国形成的前夜。改观了北周野蛮落后的形象 -
谷川道雄的一本很通俗易懂的书，作者在论述五胡十六国，南北朝的政治面貌来刻画隋唐帝国是如何形成的，和前述国家之间有何种联系。 -
有兴趣的同志值得一读 -
第一次看到把论文集串得这么像成书的 -
作者对隋唐史研究很有功力 -
应该早一点看这本书的，当时肯定很有悸动的感觉。 -
吸收了陈寅恪先生隋唐制度渊源论稿的许多观点吗，特别考察了北齐的历史 -
学术型高，很值得一看 -
送货很快，是我老师李济沧翻译的书。给他签了个名，很好！ -
落脚点在“人”，谷川道雄的历史研究一定还是要放在日本的学术史上看。所有的大能，其思想与地位无疑不是在最激烈的漩涡中建立的。至于真理似乎也不存在什么越辩越明，反正成一家之言吧。此外，谷川无疑认为我们被近代以来的观念束缚太深了。 -
通过分析五胡十六国以及北朝诸国以求得隋唐形成的流变，其本身即包含对中国古史分期的论断（京都学派）。此外，着重于支撑政权的基源，强调由下至上的视野，是谷川氏最要紧的论点。至于精神史范畴的共同体论似乎不适于此书的具体史料，也或是由于成书时补入的关系，第一编内的结论段落多有衔接不妥、骤然跨越的感觉。另外，翻译也有可商榷处，比如“自由民”与自耕农是否为同一意、“公共”作何解等。这固然是由于译者直接挪用日语词彙所致，但因此而造成文意违和，就非但难以忠实于原著愿意，而且对谷川氏史哲学的演绎也将是一损失。尽管不苛求翻译做语词的定义工作，因为过多的揣测反而有添足之嫌，但就上述问题在后记中撰文述出，应不是过分的要求罢。 -
有些学者也还是很不错的。唐长孺先生、周一良先生、王仲荦先生、田余庆先生都是可执牛耳者啊。不可以偏概全。 -
虽不明但觉厉…… -
如同谷川先生在序言里说:书名或许叫五胡北朝政治史更为妥帖。从魏晋时期边境北族的生存状态开始讲起，展现了北朝在胡汉相交、皇权与部族、贤才与门阀的大态势下政治制度的变化与革新，最终以府兵制国家形态开创了隋唐国家的历程，于政治史中蕴含追求自由的思想史内容，不愧一代史学名著。 -
为了回答自己的疑问开始每天刷一些书，只是读这本的时候倒是挺服气的。我不认为他十分坚持精英主义的立场，倒是真的有些正反合的思路。不过，这次读引文材料比较细。还有，我似乎又，又跨出了自己的范围。 -
或许是自己水平忒凹，看这个有一半左右似懂非懂，作者所引用参考文献多来自日本研究结果，引用中国的仅限古籍和陈，唐个别人。不可否认作者着眼点的确有高度。不过貌似书中亦有疑似常识性的错误。最喜欢最后增补的府兵制相关内容。 -
日本人写起中国，总是哄人但实际上就是一头雾水