法门寺塔地宫

作者简介

壹  法门古寺

贰  法门古塔

一、南方——真身宝塔

二、北方——美阳重镇

三、东方——浮屠耀日

四、西方——舍利飞霞

叁  唐代的辉煌

一、高祖赐名法门寺

二、太宗敕令开示佛骨

三、高宗首次迎奉佛骨

四、武则天第二次迎奉佛骨

五、肃宗第三次迎奉佛骨

六、德宗第四次迎奉佛骨

七、宪宗第五次迎奉佛骨

八、武宗的毁寺灭法

九、懿宗第六次迎奉佛骨及僖宗礼送佛骨

十、秦王弘昌法门寺

肆  “文革”的劫难

伍  宝塔终于坍塌

陆  拆塔重建

一、等待和努力

二、西耳房的一刻

三、第一次拆塔

四、第二次拆塔

五、地宫的发现

柒  进入封闭千年的地宫（一）

一、寻找地宫之门

二、推开朱雀门

三、两块珍贵石碑

捌  进入封闭千年的地宫（二）

一、前室的发掘与清理

二、中室的发掘与清理

三、后室的发掘与清理

玖  进入封闭千年的地宫（三）

发现“秘龛”

拾  进入封闭千年的地宫（四）

最后清理的汉白玉灵帐精舍塔

拾壹  副省长的报告

拾贰  四枚佛指舍利的出世

一、佛诞日，第一枚佛指舍利现世

二、接踵现世的第二枚佛指舍利

三、真身仅存——第三枚佛指舍利横空出世

四、历史的圆融——第四枚佛指舍利现世

拾叁  大量的丝绸整理

拾肆  专家的评估与新闻发布会

拾伍  大唐宝库

一、金银器

二、秘色瓷（《衣物帐》称瓷秘色）

三、琉璃器

四、宫廷茶具

五、珠玉宝石器

六、丝绸服饰

七、法门寺文物的历史文化价值

拾陆  揭秘唐密曼荼罗

一、地宫总体安奉为唐密曼荼罗

二、八重宝函——胎藏界曼荼罗

三、五重宝函——金刚界曼荼罗

四、捧真身菩萨——金胎合曼曼荼罗

五、法门寺曼荼罗的意义

拾柒  法门重辉

一、法门新纪元

二、法门寺寺院

三、法门寺博物馆

四、法门学的建立

五、走向辉煌

后 记

书籍目录

壹 法门古寺

贰 法门古塔

一、南方——真身宝塔

二、北方——美阳重镇

三、东方——浮屠耀日

四、西方——舍利飞霞

叁 唐代的辉煌

一、高祖赐名法门寺

二、太宗敕令开示佛骨

三、高宗首次迎奉佛骨

四、武则天第二次迎奉佛骨

五、肃宗第三次迎奉佛骨

六、德宗第四次迎奉佛骨

七、宪宗第五次迎奉佛骨

八、武宗的毁寺灭法

九、懿宗第六次迎奉佛骨及僖宗礼送佛骨

十、秦王弘昌法门寺

肆 “文革”的劫难

伍 宝塔终于坍塌

陆 拆塔重建

一、等待和努力

二、西耳房的一刻

三、第一次拆塔

四、第二次拆塔

五、地宫的发现

柒 进入封闭千年的地宫（一）

一、寻找地宫之门

二、推开朱雀门

三、两块珍贵石碑

捌 进入封闭千年的地宫（二）

一、前室的发掘与清理

二、中室的发掘与清理

三、后室的发掘与清理

玖 进入封闭千年的地宫（三）

发现“秘龛”

拾 进入封闭...

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壹 法门古寺

贰 法门古塔

一、南方——真身宝塔

二、北方——美阳重镇

三、东方——浮屠耀日

四、西方——舍利飞霞

叁 唐代的辉煌

一、高祖赐名法门寺

二、太宗敕令开示佛骨

三、高宗首次迎奉佛骨

四、武则天第二次迎奉佛骨

五、肃宗第三次迎奉佛骨

六、德宗第四次迎奉佛骨

七、宪宗第五次迎奉佛骨

八、武宗的毁寺灭法

九、懿宗第六次迎奉佛骨及僖宗礼送佛骨

十、秦王弘昌法门寺

肆 “文革”的劫难

伍 宝塔终于坍塌

陆 拆塔重建

一、等待和努力

二、西耳房的一刻

三、第一次拆塔

四、第二次拆塔

五、地宫的发现

柒 进入封闭千年的地宫（一）

一、寻找地宫之门

二、推开朱雀门

三、两块珍贵石碑

捌 进入封闭千年的地宫（二）

一、前室的发掘与清理

二、中室的发掘与清理

三、后室的发掘与清理

玖 进入封闭千年的地宫（三）

发现“秘龛”

拾 进入封闭千年的地宫（四）

最后清理的汉白玉灵帐精舍塔

拾壹 副省长的报告

拾贰 四枚佛指舍利的出世

一、佛诞日，第一枚佛指舍利现世

二、接踵现世的第二枚佛指舍利

三、真身仅存——第三枚佛指舍利横空出世

四、历史的圆融——第四枚佛指舍利现世

拾叁 大量的丝绸整理

拾肆 专家的评估与新闻发布会

拾伍 大唐宝库

一、金银器

二、秘色瓷（《衣物帐》称瓷秘色）

三、琉璃器

四、宫廷茶具

五、珠玉宝石器

六、丝绸服饰

七、法门寺文物的历史文化价值

拾陆 揭秘唐密曼荼罗

一、地宫总体安奉为唐密曼荼罗

二、八重宝函——胎藏界曼荼罗

三、五重宝函——金刚界曼荼罗

四、捧真身菩萨——金胎合曼曼荼罗

五、法门寺曼荼罗的意义

拾柒 法门重辉

一、法门新纪元

二、法门寺寺院

三、法门寺博物馆

四、法门学的建立

五、走向辉煌

后 记

编辑推荐

《中国重大考古发掘记:法门寺塔地宫》由生活•读书•新知三联书店出版。

内容概要

韩金科，1946年生，祖籍陕西省扶风县黄堆乡。现任法门寺博物馆馆长、研究员，为陕西省有特殊贡献的专家，并兼任中国唐史学会理事、中国宗教学会理事、中国国际茶文化研究会理事、中国社会科学院佛教研究中心特邀研究员。

自1985年起，主持了法门寺残塔拆除和地宫的发掘及文物保护、研究和宣传，以及法门寺博物馆筹建和其后的开放工作。组织主持了法门寺塔地宫唐密曼荼罗全面破译，并先后组织主持了法门寺历史文化国际学术讨论会、法门寺佛教文化国际学术讨论会、法门寺文学笔会、法门寺唐代茶文化国际学术讨论会、法门寺秘色瓷国际学术讨论会、法门寺唐密曼荼罗学术讨论会、’98法门寺唐文化国际学术讨论会等，成立了全国范围的法门寺文化研究会，任常务副会长、秘书长。在其大力推动下，“法门学”得到学术界的认可。

发表学术论文四十多篇，编辑出版学术专著五十多种。多次应邀赴日本、瑞士、台湾、香港等地进行学术交流，为法门寺文化走向世界做出了积极贡献。

章节摘录

版权页：   插图：    法门镇上的土地突然摇动了，法门寺塔西南半壁不见了！大雄宝殿西耳房前，澄观法师惊恐、悲伤、无奈，瘫软在椅子上起不来了。王志英看着眼前的惨烈景象，手足无措，真不知置身何处。由于古塔的砖块间是用黄土泥巴黏合的，泥巴饱经风吹日晒，早已成了干巴巴的黄土细尘，所以在塔身坍塌的时候，黄土向上飞扬，一时间尘雾满天，上空的天色都被这些尘土遮盖了。塔体佛龛内的佛像和一些经书随半边塔身而下，被压在砖石下，另一些经书被气流冲上天空，随风飘洒，四散于法门镇的大街小巷。法门镇的机关职工，周围的农家人群，听到了轰然的巨响，都冲上街头，惊慌失措地东张西望，猛地发现法门寺宝塔竟然只有半边了！王志英更是急忙给县文教局打去电话，报告古塔坍塌的情况。 宝塔的坍塌似乎停下了，但又好像仍在动，人们不敢靠近，只能远远地观望。直至下午4时，明显的滑落又开始了，西南的一部分塔体又在跌落，塔上佛龛中的佛像、佛经及其他文物落下后被埋入废墟之中，一部分佛经又飘在空中四处散落。法门寺的古塔就这样倒了。那是千百年来的标志性建筑，多少代人都对它寄予深厚的情感；它是法门寺人心中诉说不尽的传奇和自豪，记载着祖祖辈辈的悲欢离合；真身宝塔曾经默默无语地见证了发生在扶风大地上的春秋岁月，更记载着发生在中华大地上的王朝更迭，它已经是人们心中不可或缺的一部分。 等到古塔的坍塌情况稍有稳定后，澄观法师领着住寺人员冒着危险捡拾显露于废墟表面的文物，又带领老百姓把散落在法门寺周围大街小巷的佛经一页页、一本本地收回。这些捡拾回来的文物中，有佛像十二尊、佛经数十卷、残页一大叠、铜合利塔一座（内有锦包一个，装有珍珠、玛瑙）、铁铸风铃十二个，在佛经中还有记载民国时期朱子桥将军修塔的《扶风重修法门寺真身宝塔纪略》，里面详细记述了朱子桥、崔献楼等在民国时期修塔的经过和塔上所存的文物种类与数量。 刘连山去西安的路上，还不知道法门寺塔坍塌的情况。翌日一早，进了省文物局还未开口，省局的同志十分痛惜地说：“老刘，你来得这么快，你到之前县上已来电话，说法门寺塔西南半部坍塌了！”省文管会领导也闻讯赶来，经过紧急研究做出决定，由省局联系省上和宝鸡相关部门的领导与专家，由刘连山通知扶风县有关领导，会商应急办法。刘连山赶回法门寺做准备。

图书封面

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