近代化细节
出版社:湖南人民出版社
出版日期:2008-1
ISBN:9787543850507
作者:张建伟
页数:175页
作者简介
《近代化细节》共分“前近代的五个视点”“上帝的敲门砖”“从此旧人变新人”“近代化的科教指标”四部分，具体内容包括《汤若望神父》《间谍郭实腊》《东方伽利略》《留美幼童的历史遗憾》等。中国近代化的进程真像一棵树，它需要有叶子，有叶子才有叶绿素，不然，这棵树便枯死了。《近代化细节》作者以“近代化的科教指标”的点点滴滴，表达了对建设中国近代科学、技术、教育事业的先驱者们的敬意。
书籍目录
前言前近代的五个视点康熙打摆子汤若望神父皇舆全览图红衣大将军盛世阴影上帝的敲门砖羊城暗哨间谍郭实腊伯驾行医布朗办学墨海书馆科普墨海第一波对酒当歌，完璧几何傅兰雅仁济医院山西大学丁韪良先生同文馆逸事赫德打铁从此旧人变新人林则徐译书“星斗南”《海国图志》的命运东方伽利略华盛顿纪念塔上的中国碑文新陈代谢话王韬留学生之父关于留美幼童的一桩历史公案留美幼童的历史遗憾假如詹天佑没遇到袁世凯师夷长技合肥宣言校邠庐抗议中堂勋业洋枪始华尔的遗产科学流浪记黄鹄号废科举洋翰林科学与变法知新报逸仙悬壶梁启超先生的“病”与“死”近代化的科教指标从“格致”到“科学”格致书院女学堂密电码第一条铁路电车X光自来火天足电光影戏红十字会种痘体育
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《近代化细节》由湖南人民出版社出版。
内容概要
张建伟，记者、作家、剧作家、中国作家协会会员，“范长江新闻奖”、“鲁迅文学奖”获得者。新闻文集：《第五代》、《命运备忘录》、《深呼吸》。纪实文学：《黄与黑》、《中国院士》(合作)、《开国第一刀》、《体验堕落》。历史文学：《大清王朝的最后改革》、《袁世凯传》、《温故戊戌年》、《最后的神话》、《流放紫禁城》、《世纪晚钟》、《老中国之死》。 电视剧本：《走向共和》(59集)、《朱元璋与沈万三》(30集)、《锦衣卫》(36集)、《努尔哈赤》(40集)、《天下普洱》(30集)。 话剧剧本：《万历十五年》(改编)、《上帝来到中国》。
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教近代史的老太太让我们自己找书去读，跑到图书馆，一看这书的名字就想：好，就是你了！然后在两天之内用不上课的时间看完，写了篇读书笔记当做我碰过着本书的证据。因为这篇笔记是给没读过此书的人看的，所以内容方面多说了一点，不过，也能凑合着当篇读后感，所以就发上来了。大家也就随便看看得了。这本由湖南人民出版社出版的，2008年1月版的关于中国近代化历程的书，由著名作家张建伟所写。图书馆编号是K250.6/19。张建伟既是作家，还是剧作家，记者，是中国作家协会会员，也是“范长江新闻奖”、“鲁迅文学奖”的获奖者。虽然社会对张建伟先生的归类是在文学界，但从他所写的作品中却能轻而易举地发现，其所描述地对象几乎没有离开过历史领域。这本书包括四部分，分别题为“前近代的五个视点”、“上帝的敲门砖”、“从此旧人变新人”和“近代化的科教指标”。四个部分下各有文章若干，各文章内容相互独立。这些文章均讲述史实，作者把自己的观点巧妙地嵌入其中，偶尔流露，以表明其倾向。下面分别就这四个部分说下我读后的想法。一、 前近代的五个视点从所写人物康熙、汤若望等所处的时代来看，这里的“前近代”指的并不是1840年前后，而是清朝初期号称康雍乾盛世的那个时代。《康熙打摆子》讲述了西方传教士通过给中国皇帝治病而将金鸡纳霜成功引进中国，中国社会慢慢有了西方科学渗入的事。实际上，传教士们远赴中国的根本目的始终只有一个那就是发展基督教教会会员。来到秩序森严的中国，被禁止传教的传教士们只好通过先宣扬西方先进的科技知识来打开一道传播基督福音的缺口。而正是这些意不在酒的醉翁们，为中国社会的近代化做了最初的努力，历史的阴差阳错果然叫人叹息。二、上帝的敲门砖顾名思义，这里的敲门砖便是指西方来华宣传基督教的传教士们。他们在十八世纪的中国社会的各方面都留下了不可磨灭的印记。（一）传教士对中国医学近代化做出了贡献美国传教医生伯驾（Peter Parker）与1834年到达中国广州，企图通过被救助病患对他的感激之情而趁机请其请其入教。于是他开设了一家医局，叫做新豆栏医局，这也是中国的第一家西医院，创办至今，已逾170年。期间救助伤患无数，并将许多西方先进药剂传入中国。英国传教士戈魏林（William Lockhart）在上海开设的仁济医院，也是上海第一家西医院。仁济医院还大办慈善事业。医院自1844年建院，到1904年前后60年，从未向病人收取过任何费用。不仅看病免费，病人没饭吃，医院还发给伙食费。除此之外，还有许多传教士为中国的医学近代化付出了巨大心血。（二）传教士对近代的翻译、办刊事业做出贡献将《圣经》译为汉语是英国传教士马礼逊，此外，他还编著了使他有了西方汉学第一人之称的《华英字典》；英国传教士傅兰雅（John Fryer）自1868年受聘于江南制造局翻译员，任职期间与中国同事翻译科技书籍150部，合1000卷；传教士郭实腊与鸦片战争前在广州创办的期刊《东西洋考每月统计传》，是中国境内最早出版的近代中文期刊，在科学启蒙方面有拓荒之功；1844年位于上海的墨海书馆是英国传教士麦都思开办的中国第一家编译西方书籍的出版社，它出版的科技书籍不算多，约在20部（种）左右，但所译之书，无论是数学、物理学、天文学、植物学、医学、化学、光学、电学还是生物学，几乎部部（种种）都有拓荒之功……（三）传教士为中国的教育近代化做出贡献美国牧师布朗1839年11月，在澳门开始经营中国第一所西学堂，开了中国近代教育的先河，从此西方近代教育制度传播于中国，此外，在他的栽培下，学生容闳成为了中国近代留学第一人。1887年，英国在华传教士李提摩太（Timothy Richarel）写了本《现代教育》，向华人介绍当时最先进的国家在教育上的进展，希望中国效仿之；后来，他又首先提出在山西办大学，导致了中国最早的教会大学——山西大学创办。（四）传教士为中国科技近代化做出贡献墨海书馆为中国人编译出版了中国近代史上第一批西方科技著作。英国人伟列亚力在翻译科技书籍的过程中，与李善兰所创造的389个数学名词术语，为中西方数学知识传入中国作出巨大贡献，足以名垂中国科学史。三、从此旧人变新人西学东渐对中国文人的思想冲击极其巨大，许多人在西方先进文明与中国固步自封的对比中看到了国家滞步不前的原因,懂得了没有先进的生产力就妄图构建先进的生产关系是不可能的的道理，于是便有了师夷长技之诸事。林则徐、孙中山、梁启超等诸人都接触了大量有关西方的资料，他们把对民族兴亡的忧患化为引进、学习、并发展外来优秀文化的动力，从此旧人变新人。四、近代化得科技指标这一部分主要列举了中国近代社会一些具有标志性意义的变化，比如说从小脚到天足、从“格致”到“科学”、第一条铁路的修建、X光的引进、中国第一个红十字会的组建、电车的出现……每一次的变化都代表着中国在近代化的路程上迈进了一步。读完这本书,我有了一个新的视角:传教士并不像教科书上说的那样,完完全全是帝国主义侵略中国的急先锋. 从近代西方传教士来中国传教所引起的文明的冲突,到传教士为了传教创办教会学校,乃至研究中国文化、认同并主动传授中国文化的过程,我们可以看到:文明可以从冲突走向交融。近代传教士来中国的目的是向中国人传播基督教,到后来一些传教士反而成为向中国传播西方文化的先行者——传教士成为中西文化传递和交流的使者。这说明传教士来华产生的影响并不是单一的,一味地仇恨只会让我们失去认识真相的机会,而一个意欲复兴的民族怎么能在历史进程中再一次蒙主自己的眼睛呢?
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11年末，那时正迷走向共和。