我们的奋斗

作者简介

《我们的奋斗:对独裁者的回击》内容简介：房龙在乎，我们更应该在乎！畅销全球一个世纪的经典，权威译本完美展示房龙人文情怀，房龙用睿智幽默的笔探索这个世界，及其包括的一切……。

书籍目录

译者前言作者小序1  希特勒的宣传单2  本尼托·墨索里尼3  希特勒和罗伯斯庇尔是什么关系？4  希特勒的黑暗战士已倾巢而动

编辑推荐

《我们的奋斗:对独裁者的回击》：面对独裁者，我们最犀利的武器是正义！

前言

对亨德里克·威廉·房龙（1882—1944）无须多加介绍，他的书的中译本早已铺天盖地。关于他的生平，在这里只需要简要说说以下五点。第一，房龙是移民作家。出生于荷兰的他求学美国康奈尔大学，在慕尼黑大学获历史学博士学位，后加入美国国籍，娶了一位美国上层社会的小姐为妻。英语并非他的母语，他说英语始终带着浓重的荷兰口音，但他却用英文写作并成为著名作家。他在美国成名，但骨子里仍是欧洲人。只是当纳粹瘟疫横扫欧洲，隔绝了他与欧洲的联系之后，他才明确地称自己是美国人。第二，房龙是多产作家，自处女作《荷兰共和国的衰亡》到去世后出版的《未完成的自传》，他连写带编带画完成了40多本书。如此之高产，授予他“写家”的称号当之无愧。从书的内容看，房龙主要是“历史写家”。第三，房龙是畅销书作家。做畅销书本来就不易，把历史做成畅销书在当时的出版界堪称奇迹。

内容概要

亨德里克·威廉·房龙(1882～1944)：荷裔美国人，著名学者。他是出色的通俗作家，在历史、文化、文明、科学等方面都有著作，而且读者众多。他是伟大的知识普及者，大师级人物。从1913年起，他开始写书，直到1921年写出《人类的故事》，一举成名，从此饮誉世界。代表作包括《宽容》、《圣经的故事》、《发明的故事》、《房龙地理》等。郁达夫曾说。房龙的笔有一种魔力。干燥无味的科学常识经他那么一写。变得娓娓动人。

章节摘录

插图：个体构成了我们相当笼统地称为“人类”的整体。而整个人类群体与个体没有任何不同。人类群体也是由物质和精神构成的，而不是由单纯的“肠胃”或单纯的“心灵”构成的。那些曾把已故卡尔·马克思的理论当做新福音接受的朋友，他们不同意这个说法，他们急切地想使周围的人相信：人的所作所为都只受一个动机的影响，那就是他对食物的需求。在这种新的生命哲学中只有肠胃存在，没有其他任何东西的位置。只要喂饱了这个野蛮人，他就有幸福感、富足感，就变得明智豁达！喂不饱他的话，他就变得卑鄙可耻、脾气暴躁！从一个方面来看，他们当然完全正确。饥饿是可怕的事情。饥饿实在可怕。只要老婆孩子明日三餐都无着落的情况持续相当长的时期，都会驱使心智健全的人突然变得极端凶恶。其凶恶的程度连豺狼和鬣狗都要羞惭地自叹弗如。对上述观点我毫无保留地予以赞同。但我无法完全彻底地认同那些朋友，因为历史一直在向我显示，人并非只是靠面包活着，在同样的程度上人也靠头脑里的想法活着，靠童话故事，靠宗教观念，说得更为直截了当，靠所有那些我们喜欢称之为“幻想”的无形影响活着。这些幻想深受人的身体状况的影响，这是任何通情达理的公民都不想争辩的事实。一个挖了一整天烂泥沟的人，晚上是没有心情写十四行诗的。停战整整一年以来都处于饥饿之中的6000万德国人，对宣扬宽恕仇敌美德的说教是不会做出我们可爱的女士们通常那种反应的。这些可爱女士支援战争的方式，仅仅是为前线我们可爱的小伙子们种种小萝卜。因此，我请求马克思先生的追随者们，在我似乎对我们经济体制伟大批评者的某些发现不太赞同时，别对我乱扔恶言恶语的板砖。我这个人基本上是伊拉斯谟①和蒙田②的信徒，所以热心于走中间道路。我喜欢在唯物史观中掺和一点在佛蒙特乡村的火炉旁或英国酒吧里仍起主导作用的人生常识。攻读社会学和经济学理论的学生对伊拉斯谟和蒙田这两位大学者的学术研究是极少问津的。不过一旦进入了这种由凡人讲授、为凡人而设的课堂，你很快就会认识到，即便是在证券交易所取代了神的祭坛、圣诞的精神被铜臭味毒化的如今这个时代，即便是在1938年这个年头，比起对食物的需求，大多数人一如既往地更直接地受头脑里的童话故事（即他们的幻想）的影响。

图书封面

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