乌孜别克族简史

作者简介

《乌孜别克族简史》：国家民委《民族问题五种丛书》之二——《中国少数民族简史丛书》，本套丛书共计55本，于上世纪80年代陆续出版。该《丛书》记述了1949年中华人民共和国成立以前中国各少数民族的历史发展进程，出版后受到广泛关注和好评。

新中国成立以来，特别是改革开放以后，中国各少数民族经济文化等发生了翻天覆地的变化。鉴于这半个多世纪的岁月已积淀为各少数民族历史的重要组成部分，鉴于多年来少数民族历史研究取得了一系列新成果，为适应民族工作发展的需要，国家民委决定对《丛书》进行修订、再版。

这次修订工作本着“适当修订，适量续修”的总原则进行，有明显错误的，改错；可改可不改的，不改；争议较大的不动，用注释加以说明；适量增加必要的新内容。我们委托中南民族大学、西南民族大学、西北民族大学、新疆维吾尔自治区民委、黑龙江社会科学院组织专家学者对原版《中国少数民族简史丛书》中有关内容进行了重新考究，作了必要的修订和补充，特别是增补了中华人民共和国成立以来少数民族经济、政治、文化和社会发展的情况。

书籍目录

第一章 概况第二章 乌孜（兹）别克族的族称及早期历史　第一节 乌孜（兹）别克族的族名及人种特征　第二节 乌孜（兹）别克族的形成与发展历史　　一、乌孜（兹）别克族的形成　　二、乌兹别克人建立的昔班王朝　　三、三个汗国的历史第三章 近代新疆的乌孜别克族　第一节 乌孜别克族人迁入新疆　第二节 乌孜别克族反帝反封建斗争　第三节 乌孜别克族的政治制度　　一、浩罕汗国在南疆设立的呼岱达（阿克萨克尔）制度　　二、俄国在新疆的乌兹别克人当中推行“侨民”制度”　第四节 乌孜别克族的经济制度　　一、清朝中叶之前的乌兹别克人的经济　　二、清朝中叶以后新疆的乌兹别克人经济　第五节 20世纪二三十年代的乌孜别克族　第六节 三区革命前后的乌孜别克族第四章 新中国成立后的乌孜别克族　第一节 乌孜别克族人民的解放　第二节 社会主义改造时期的乌孜别克族　　一、商业的发展和社会主义改造　　二、牧业的发展与社会主义改造　　三、土地改革和农业合作化　　四、手工业的发展和合作化　第三节 自治区成立后的乌孜别克族　第四节 民族区域自治政策在乌孜别克族聚居地的实施第五章 乌孜别克族社会经济事业的发展　第一节 乌孜别克族经济的发展　第二节 乌孜别克族社会事业的发展　　一、乌孜别克族教育事业的发展-　　二、乌孜别克族医疗卫生事业的发展　　三、乌孜别克族科学技术的发展第六章 乌孜别克族的民俗文化　第一节 家庭与婚姻　　一、家庭　　二、婚姻　第二节 人生礼仪　第三节 服饰、饮食、住房　　一、服饰习俗　　二、饮食习俗　　三、居住习惯　第四节 宗教信仰　第五节 乌孜别克文学艺术　　一、文学　　二、艺术后记

前言

　　国家民委《民族问题五种丛书》，包括《中国少数民族》、《中国少数民族简史丛书》、《中国少数民族自治地方概况丛书》、《中国少数民族语言简志丛书》、《中国少数民族社会历史调查丛刊》，记录了中国55个少数民族从起源至21世纪初的历史发展进程，涵盖政治、经济、文化、社会等方方面面的内容，荟萃了大量原始的、鲜活的、极其珍贵的资料，是一部关于中国民族问题的大型综合性丛书，是中国民族问题研究的重大项目和重大出版工程。　　新中国成立后，党和政府高度重视民族问题和民族工作。少数民族地区的社会改革和社会主义建设逐步展开。为了摸清少数民族的社会历史状况，抢救行将消失的宝贵的历史文化资料，1953年，全国人大民族委员会和中央民族事务委员会组织进行全国性的民族识别调查，1956年又开始少数民族语言、少数民族社会历史调查。在三次大规模的系统调查的基础上，中央民委从1958年开始组织编写《中国少数民族简史》、《中国少数民族语言简志》、《中国少数民族自治地方概况》三种丛书。“文化大革命”期间，中央民委机构撤销，此项工作被迫中断。1978年国家恢复民族工作机构，中央民族事务委员会改为国家民族事务委员会。1979年，国家民委决定继续组织编写以上三种丛书，并增加编写《中国少数民族》和《中国少数民族社会历史调查丛刊》两种丛书，定名为《民族问题五种丛书》。《民族问题五种丛书》的编辑出版列入了全国哲学社会科学“六五规划的重点科研项目。　　《民族问题五种丛书》共计402本，一亿多字，该项目自1958年启动至1991年基本完成，历时30多年，涉及全国19个省、市、自治区及中央有关单位400多个编写组，1760多人参与，分别由全国30多家出版社出版。纵观历史，像这样全面系统地调查研究、编辑出版介绍各个少数民族的丛书在中国前所未有；横看世界，像这样由政府部门组织为国内各少数民族著书立说实属罕见。　　盛世修史、修志，这是中国的传统。由于《民族问题五种丛书》编辑出版时间长，涉及地区广，出版单位分散以及受当时环境条件局限，难免存在一些不足：一是体例版本不统一；二是有些解释不准确；三是新中国成立以来特别是实行改革开放以来，少数民族和民族地区所发生的变化和取得的成就没有得到充分的反映。为适应民族工作发展和民族问题研究的需要，为满足广大读者的需求，国家民委决定从2005年开始对《民族问题五种丛书》进行修订再版。　　这次修订再版的总体原则是“基本保持原貌，统一体例、版本，增加新内容”，统一由民族出版社出版发行。其中：　　《中国少数民族》的修订，旨在原版的基础上，适当调整结构，更新有关数据和资料，吸收最新研究成果；增加各少数民族在改革开放以来各方面的发展成就。　　《中国少数民族简史丛书》的修订，本着“适当修订、适量续修”的原则，对有明显错误的内容、观点、表述进行更正，对新中国成立以来特别是改革开放以来各少数民族的发展史实予以补充。　　《中国少数民族自治地方概况丛书》的修订，力求更加全面系统地反映各民族自治地方的历史、地理、经济、文化、社会的基本情况和实行民族区域自治的历程、成就和经验，新编1987年以后成立的16个民族自治地方的概况。　　《中国少数民族语言简志丛书》的修订，旨在改错，增补新的研究成果，增写《满族语言简志》，并合订为6卷本。　　《中国少数民族社会历史调查丛刊》的修订，主要是尊重史实，修正错误，增加注释。　　《民族问题五种丛书》的修订再版工作，得到了中央有关部门和各有关地方的高度重视及社会各界的广泛支持。中国社会科学院、中央民族大学、中央党校、中南民族大学、西南民族大学、西北民族大学、黑龙江社会科学院、黑龙江大学、、黑龙江民研所、云南社会科学院、贵州大学、云南大学、四川大学、新疆大学、新疆师范大学、内蒙古大学、哈尔滨学院、吉林民研所、广西民族大学、广西艺术学院、广西博物馆、广西民研所、甘肃党校、凉山大学、中国教育部语工委、云南语工委等单位的民族学、社会学、人类学、语言学的专家学者以及长期在民族地区工作的同志共1000余人积极参与了修订工作，各有关省、自治区、直辖市的各级民族工作部门做了大量的组织协调工作。谨此，表示诚挚的谢意。　　我们相信，经过大家的共同努力，修订再版的《民族问题五种丛书》，将以更全面更完整更科学的面貌呈现在广大读者面前。　　李德洙　　2007年8月

章节摘录

　　第二章　乌孜（兹）别克族的族称及早期历史　　第一节　乌孜（兹）别克族的族名及人种特征　　我国新疆的乌孜别克族是从中亚地区陆续迁来的，大规模的迁徙活动发生在清代。　　一般认为，乌孜（兹）别克的族名是来源于14世纪金帐汗国的乌兹别克汗，《元史》中称其为“月即别汗”。金帐汗国是在成吉思汗长子术赤封地上建立起来的汗国，为蒙古帝国四大汗国之一。金帐汗国的版图东起额尔齐斯河，西至多瑙河，南自高加索山，北括罗斯诸公国，钦察草原及周围的大片地区都属于汗国领地。1312年到1340年，术赤的五世孙月即别执掌汗位，国力一度极为强盛，同时月即别汗极力推崇伊斯兰教，下令汗国内的居民都应该信仰，于是大批人皈依了伊斯兰教，这使得月即别汗的名声大振，因此，当时的一些历史学家就把他领导下的金帐汗国称为月即别汗国，尤其是这个时候信仰了伊斯兰教的许多人得到了“月即别人”的名号。15世纪，金帐汗国走向瓦解，原本属于其组成部分的白帐汗国强大起来，形成了一个月即别联盟，即乌兹别克联盟。1451年，昔班建立了“昔班汗国”，初为一个游牧的小国家。1494年，中亚的帖木尔王朝内讧日益加剧，昔班遂率乌兹别克游牧民大举侵入河中绿洲地区。从1500年到1506年，昔班汗在中亚及周边地区南征北伐，先后攻陷了布哈拉、撒马尔罕、塔什干和花剌子模等城市与地区。这样，从里海到中国边境，从锡尔河到伊朗高原的辽阔地区一时都处于昔班汗的统治之下。南下的这些乌兹别克人带来了“乌兹别克”这个名称，与当地操突厥语的土著杂居在一起，开始了新的融合，并都冠之以“乌兹别克”这个族名。　　但是直到近代，“乌兹别克”这个名号在中亚居民中的使用并不频繁，人们惯常以地名称呼各地的乌兹别克人，如布哈拉人、费尔干纳人、花剌子模人或撒马尔罕人。　　昔班的后裔建立的浩罕汗国与我国清王朝交往密切，由于汗国将都城建在了安集延，因此清代人又用安集延指代浩罕汗国，把乌兹别克人叫做安集延人。那时，安集延人到清代新疆经商、定居的很多，他们始终保留着自己的语言和风俗习惯，所以在喀什、和田、库车以及北疆的伊犁等地都有类似于安集延街、安集延城、安集延村这样的乌兹别克人聚居区，这里的建筑明显区别于当地的居民，具有鲜明的安集延特色。“安集延人”这个名称一直持续到民国时期。1934年，盛世才政府召开了新疆“第二次民众大会”，确定“乌孜别克”为正式的族名，后来，国内“乌兹别克”人的名称就被写作“乌孜别克族”，而把国外的依然写作“乌兹别克”。本书也是照此惯例行文。　　……

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