身体的媚术
出版社:北京图书馆出版社
出版日期:2007-4
ISBN:9787501334599
作者:许晖
页数:206页
作者简介
福柯说：身体即权力。中国历史上最著名的身体事件，更是这一论断的极端化图像。
中国历史上的身体政治学，表现为“没有自己的身体”，即身体不是活生生的，有血有肉，有呼吸和悲喜的“肉体”，而是被附加了人身依附．政治权谋和哲学理念的社会化了的身体。简单来说，身体不是属己
的，而是属他的。正如福柯所说：“肉体也直接卷入某种政治领域；权力关系直接控制它，干预它，给它打上标记，训练它，折磨它，强迫它完成某些任务，表现某些仪式和发出某些信号。”
本书从中国史上最著名的身体事件和最著名的爱情故事两个方面入手，旨在揭破官修史对历史的有意篡改，揭破遭到长期遮蔽的“政治不正确”的当事人和事件真相，还原真实的人的真实的爱情经历和悲欢离合，还原真实的身体的疼痛和歌哭。
书籍目录
在可敬与可爱之间（代序）上篇 身体的媚术 【异象】圣诞 【白宫】自我阉割的第一刀 【洁行】采薇的怨歌 【放逐】两个人的端午 【后宫】身体美学的第一次沦亡 【宫刑】蚕室里的花朵 【残身】四刺客：身体媚术的逻辑退却 【金莲】远观与衰玩的精神分析 【逼良】林冲夜奔 【刺青】国家主义的刺青 【苦节】海瑞道穷下篇 沉圣幻肉身 【夺婚】羿和嫦娥 【契约】牵牛和织女 【阴谋】舜和娥皇、女英 【入赘】禹和涂山氏女娇 【怨妇】履癸（夏桀）和妹喜 【离间】帝辛（殷纣王）和妲己 【信使】周穆王和西王母 【复仇】周幽王和褒姒 【龟息】息侯和息妫 【巫爱】巫臣和夏姬 【沉江】范蠡和西施 【诅咒】万喜良和孟姜女 【疑情】项羽和虞姬 【意淫】呼韩邪单于和王昭君 【诬陷】汉成帝和赵飞燕、赵合德 【隐喻】吕布和貂蝉 【殉情】乔知之和窈娘 【兵变】唐玄宗和杨贵妃 【乱弃】元稹和崔莺莺 【妒忌】李亿和鱼玄机 【流年】孟昶和花蕊夫人 【怨十艮】赵明诚和李清照
内容概要
许晖，1969年生，主编《“六十年代”气质》、《中国历史的后门》，合著《趣读史记》系列，著有《乱世的标本：中国历史上的乱世人格症》。自由作家。现居北京。
图书封面
发布书评
精彩书评 (总计4条)
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问题不是身体是个难解的迷，而是人可以利用自己的身体。灵魂被出卖也就是身体被出卖，这是合二为一的。只有当身与身外言不由衷，貌合神离的时候，身体政治才会出现这本书最大优点是用清晰的线索组织和贯穿所谓的泱泱五千年的残酷史。而最大的败笔确实过于演义和通俗了，更苛刻点说：这只不过是更深刻的中西哲学思想的拙劣庸俗化和断章取义而已，说不定，作者应当有着较为浅薄的哲学史功底呢。其实新马，福柯，存在主义等等等，都已经很深刻的探讨过身体与社会，身与身外的种种了最后，想说，除了水浒传林冲夜奔写的不错外，其他的一般般，整本书也是这样，作者的原创性以及文采，叙事手法和效力跟读者的期望，或者跟其号称的预期相比，差距太大 -
有句骂人的话很脏很通俗，叫：我cao你18代祖宗，我觉得这本书基本上干的就是这件事，他想把国家的18代祖宗都给cao了，按说这本书如果放在前朝，那肯定就是一本响当当的反书，不，确切的说，放在历朝历代，都是一本反书，好在尚不在本朝明文规定的敏感字眼之内，暂时还是安全的。 -
考证主义的最后诱惑我没有去过许晖在京郊的寓所，只知道他养了两条狗，除了生计和写作，就侍弄它俩，视如己出，宠爱有加。久之，许晖身上也有了狗的机智和敏锐：他堵住“后门”，捕捉中国历史的细节，咀嚼把玩这根“富庶的骨头”，施展着“身体的媚术”，直把活生生的历史勾引出来，还原其原本的面目，赋予其灵魂和生命。在我的视界里，许晖是力求语言准确表达的编辑，是酒后癫狂疯痴的浪子，是一匹在其灵魂荒原绝望狂奔的野马。而他潜回历史，在蛛丝马迹里求证，释疑，从正史、野史和神话传说里正本清源，却是我始料未及的。印象中从训诂考据到经世之学，皆正襟危坐的老夫子所为。许晖这个“不安分”的家伙，能够静沉在浩繁的典籍里，“文本互证”，捣鼓出洋洋十数万言的《身体的媚术》，更使我备感诧异。从该书“上半身”的“身体的媚术”，到“下半身”的“爱情考古”，历史被人与事，严谨的求证，缜密的逻辑，诗性语言，小说手法，澎湃汹涌的激情，犀利新锐的思想几只大手同时揭开面纱，被作者特有的语辞热度和光芒暴晒，风干，还原本真。作者一扫考古求证的枯燥乏味，选取的皆是人们耳熟能详的故事，其诗人的历史和小说的经验，使该书空灵而厚重，朴素又易读，具备了一种先天的媚惑人的力量。不仅止是语言。不仅止是千古绝唱的爱情。更重要的是思想和灵魂。“从此之后，所有挥刀自宫的人，所有精神自阉的人，再也逃脱不了亦显亦隐的春秋笔法，再也逃脱不了儒家的吃人礼教所笼罩的透明屏风。阉割，要么变本加厉为锦衣卫，要么成为精神上自我阉割的通行证，在号称五千年文明史惟一剩余的文明古国里，上演了一出出悲剧喜剧闹剧滑稽剧。”剥夺身体的权利和尊严，是许晖对自宫的解读。而在《两个人的端午》里，许晖把伍子胥和屈原放在一起，面对渐行渐远的端午精神，发出了喟然一叹：“在伍子胥和屈原死后两千余年，端午精神彻底失落了，刚强、激愤、清洁的端午精神让位于身体媚术的大行其道，世间只余端午其形，而无端午其神了。”在“后宫”里，“身体美学被阴谋化地缩略为下半身的性，下半身的性置换了身体美学的辽阔地域，并堂皇地取而代之。”直击现实，从遥远的古代，穿越时空，许晖剑锋所指，历史和现实顷刻间便融为一体。“除非被杀，一个人的身体能被逼到什么样的高度？”这是许晖最为得意的《林冲夜奔》开篇的惊人之语，不由你不细探究里，颇有说书人“且听下回分解”的蛊惑。“爱情考古”这个别出心裁的命题，或许也是许晖的独创。在这些爱情典籍里，我们读到的可能不仅仅是爱情：“1989年11月9日，柏林墙于一夜之间倒塌了。而孟姜女的眼泪，穿越两千年的漫漫铁幕，还在哀哀地哭着。传说中被她哭倒的那段长城，又不动声色地砌起来了，就像没有发生过任何意外一样。”（《万喜良和孟姜女》）《身体的媚术》，一个考证主义者的最后诱惑，彻底瓦解了考古求证的古板呆滞和乏味，自此以降，许晖式的考证也许会大行其道，为传统文化符号烙上崭新的印记。
精彩短评 (总计33条)
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内容挺肤浅的，也没什么特别精到的分析，有点令人失望的感觉。 -
内容和我刚才说的那本书上差不多，也许出自同一个人的缘故吧。不过也挺好看的。 -
555555，质量不差了，居然出第二版了。。。 -
见解别出机杼，除了对一些历史人物矫枉过正不能赞同外，很多观点都让人眼前一亮，很有启发性。 -
身体与政治完全可以结合起来思索。作者对此作了有益的尝试。其实作者可以把中国的和外国的内容分开写，写得两本书，使内容更充实，探讨更深刻。 -
如此正经有趣的书……为毛弄个这名字啊摔！不能带出门去看啊摔！ -
2008.07.05 -
到后来变成了无趣的男性历史八卦 -
媚俗 -
前半部分比后半部分有趣 -
是是菲菲 -
ddddddddddddddddddddddddddd -
几乎所有道教中的神话故事都有了它的的原型。原本就不喜欢儒家的史学，再有写作才华也没有一个正常的心态。这本书几乎没有参考儒家的史书，而是从另一些渠道来写。虽然分为N个故事，但是感觉很统一。 -
购于我们书店。这是本视角蛮独特的书，还不错。 -
略扯 -
在浅薄的历史记述下自己思考.很有自己的一套分析 -
业余的随笔 -
许晖太有趣了>.<以及...其实是我尊的要开始写肢体开发的六篇心得啥的了＝ ＝ -
蛮有趣的 -
十分好看。 -
考据还算扎实，读起来很一般。最喜欢貂蝉那篇。 -
许晖的写作手法属于教普型，叙事为主，分析略之。这种手法当年明月、赫连勃勃已做到极致，晖哥则剑走偏锋，从一个角度归纳了杂记。学习之。 -
从老爸那翻出来的，以为是黄书。看过一遍后才知道原来是一本视角新颖的解析历史人物的书。有几篇真是不错：如洁行、残身、龟息、沉江、妒忌、怨恨，观点新颖，且很有说服力。还有几篇就是YY文字，如离间篇，怎么可以把商纣王和妲己写得这么无辜？解构历史不是不行，但把历史上有名的暴君和妖妃洗白也太离谱了吧！ -
讲的是一些历史上有名的，但又常被人误解的事。很丰富，作者很有见地。不能因为名字不太好就否定哟！！ -
非常有趣 -
对传说的颠覆，真忍不住笑。 -
这本书烂尾了，前面写历史人物部分挺不错的，后面写红颜祸水却各种胡编乱胡言乱语，本来前面看的上瘾了，后面真是令人大跌眼镜。 -
不讲身体，这还算一本读着不错的书；一讲身体，就感觉牵强附会，况且毫无学理。 -
不管怎样这部书内容还是很风趣的，作者有自己的独特历史观点，让读者从另一方面去看待历史上发生的另类事件。 -
本来想给五星的，但我是书名控，新版还是这个书名，不喜欢。里面最精彩的部分是对上古洪荒时代的想象与构建，有的蛮有道理，上古史最可爱的地方就是可以让人yy的地方比较多。。。 -
身体政治学与爱情政治学。切入角度蛮新，可备一说。 -
故事讲得很有趣,对历史上大家都津津乐道的故事换个角度阐述,非常有创意. -
抓住一个主题，可以把历史写得象小品一样，让人在闲散之余，聊以解闷。