西藏史话
出版社:鹭江出版社
出版日期:2004-12
ISBN:9787806714225
作者:陈庆英
页数:417页
作者简介
被称为世界屋脊的西藏高原，
是藏民族繁衍生息的地方，
这块神奇美丽、
受到世界人民关注的土地，
原是一片古海……
书籍目录
第一章 吐蕃时期 这里原是一片古海 猴子变人的传说 天神之子聂赤赞誉 止燕赞普比武身亡 王子甲赤复仇记 朗日松赞进兵苏毗 松赞干布杞创制藏文 征服象雄的故事 吐蕃与唐朝之间的战争与和亲 迎取文成公主 日月山的故事 钦陵兄弟 金城公主 兴建桑耶寺 唐蕃会盟碑 朗达玛灭佛第二章 分裂时期 维松、云丹两王子 争夺赞普金宝座 论恐热、尚婢婢混战甘青 张义朝和温末军起义 席卷作用于藏的平民暴动 冈底斯山麓的古格王朝 角厮罗称王青海湖边 茶马互市的佳话 佛法之火在阿里重燃 卫藏干人安多受戒 各教派竞相涌现第三章 萨迦巴时期 窝阔台兵临西藏 萨班凉州会阔端 大元帝师八思巴 黑帽活佛噶玛巴世系 元朝帝师和宣政院 清查户口、设置驿站 雪域藏土十三万户 萨迦的政教机构 藏族宰相桑哥 萨迦与止贡之战 商市“榷场”和“萨则”碗 雄译师和邦译师 萨迦家族的分裂第四章 帕木竹巴时期 帕竹噶举与朗氏家庭 帕竹万户的出现和发展 张曲坚赞建立帕竹政权 乌思藏的黄金时期 唐东杰布的故事 络绎不绝的朝贡路 明朝敕封大宝法王 ……第五章 格鲁巴时期第六章 近现代时期附录 西藏历史年表后记
图书封面
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精彩书评 (总计1条)
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《西藏史话》这本书，介绍了从传说时代的聂赤赞普开始（约公元前360年），一直到1951年西藏和平解放为止的近2300年的历史；但是，由于传说时代的细节几不可考，因此，实际上主要还是从松赞干布创立吐蕃王朝的公元600多年开始的近1300年的西藏历史。全书按照统治西藏的政权来划分为吐蕃王朝、分裂时期、萨迦政权、帕竹政权、格鲁巴政权、以及近现代时期六个章节，基本上是采用编年体的格式，以时间为主线进行叙述；并在全书最后的附录中给出了较为详细的“西藏历史年表”，其中的时间点同时给出了藏历、公历、中原王朝年历的对应。对于不了解西藏的人来说，整个西藏的历史似乎就是一部窘异于中原的怪异佛教史，包含了太多惊世骇俗的神秘元素在里面；因此，很多人在试图去了解西藏时，往往容易被这些“吸引人”的内容所牵引——以管窥豹。而《西藏史话》这本书基本上是以正史的观点及手法来描述西藏的历史，最有意义的地方是，通览全书可以对西藏的历史脉络有一条较为清晰的主线，明白西藏首先是一个成熟的政权，佛教很大程度上不过是统治者的工具罢了；有了这个理解，然后再据此去了解其它更多的细节，才不至于被很多哗众取宠的东西所误导。因此，从这个角度上来说，我个人认为该书是非常成功的，它以正史的角度来写，自然也容易被一般人所理解，完全可以做为深入了解西藏的入门书籍，以及做为工具书来使用。但是，个人认为该书也存在以下一些不足，录之以鉴。一、一些地方考证不严谨由于灭佛等一些列的原因，从松赞干布到朗达玛之间的吐蕃王朝历史，在赞普的世系谱表、确切的时间点上，一直存在多种看法，因此，出现争论是很正常的。但是，一本书中首先应该自圆其说、或者采用多家中的一种，不应该出现前后矛盾的地方。而该书在这点上就有不少令人遗憾的地方，下面举几个例子来说明。1）金城公主下嫁赤德祖赞，书中第一章“吐蕃时期－金城公主”（P50）一节中说，金城公主原本是许配给赤德祖赞的儿子，后因王子早亡，而下嫁给赤德祖赞本人，此时赤德祖赞已有60、70岁了。但实际上金城公主是于唐中宗景龙四年（公元710年）入藏的，而赤德祖赞本人生于公元689年（书中“西藏历史年表”认为出生于公元704年，P433），无论如何是不可能有儿子来娶公主的，必是其本人无疑；况且以唐王朝和亲的目的而言，断不可能将公主下嫁给一个未必能继承赞普之位王子的可能的。2）赤松德赞之后的赞普，书中第一章“吐蕃时期－唐蕃会盟碑”（P64）一节中说，赤松德赞生有五子，分别是藏玛、朗达玛、热巴巾、伦珠、拉杰，先是热巴巾继承了赞普，后被朗达玛所弑篡位。但实际上赤松德赞生四子，长子牟赤赞普早亡，次子牟尼赞普，三子牟茹赞普，四子赤德松赞；而赤德松赞才生了藏玛、朗达玛、热巴巾（即赤祖德赞）、伦珠、拉杰，此时，朗达玛才篡位灭佛。书中“西藏历史年表”也较为清晰的说明了这一点（P435）。3）朗达玛的生卒时间，书中第一章“吐蕃时期－朗达玛灭佛”（P73）一节中提到，朗达玛在公元841年篡位后，于公元846年巡视唐蕃会盟碑时被弑。但实际上朗达玛是于公元836年继位，弑于公元842年；书中“西藏历史年表”认为朗达玛于公元841年继位，弑于公元843年（P435）。因此，无论如何，在卒年时间上是存在矛盾的。二、重干轻支西藏历史上，除了强大的吐蕃王朝外，还存在着诸如藏博、苏毗、象雄、古格这样，非常重要的分支；尤其是古格王朝，它可以说是吐蕃王朝的直接继承者，而且，也是藏传佛教后宏期“上路宏传”的起点，在整个西藏史中有着不可低估的地位。但是，遗憾的是，书中对其的介绍只能用蜻蜓点水来形容，这不能不说是一个缺陷。三、重史轻教虽然从正史的角度来看，按照年代来顺叙是比较正常的；但是，我们也不得不承认一个现实，就是苯教、佛教在西藏的地位是非常重要的，吐蕃王朝之后的萨迦政权、帕竹政权、格鲁巴政权都是政教合一的政权，割裂的来看无论如何都是不全面的。书中对于苯教、佛教之争的说明，以及萨迦、宁玛、葛举、格鲁四大教派的起源、特点、异同等等都缺乏较为详细的说明。虽然，该书仅是丛书系列中的一本，但是，个人认为还是应该有所介绍，才便于读者深入理解西藏的历史，否则很难理解政权更替的很多细节原因。四、缺乏地图历史上，吐蕃王朝曾经是个非常强大的王朝，其版图在鼎盛时期除了含盖现在西藏全境外，还包括了现青海省的大部、新疆及四川的部分地区；甚至在公元763年，唐代宗广德元年，安史之乱末期，吐蕃军还曾经占领长安达15日。但是，书中对于各个主要历史时期西藏边境的变迁，缺乏地图指示，确属遗憾。
精彩短评 (总计9条)
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读这本书，更像是在都一本神话故事，带有浓重的宗教色彩，正合适向往去西藏一番的心中有佛之人。 -
科普读物 -
这本书的名字叫＂历话＂是很贴切的．．从西藏的起源神话说起．．以时间为线多方面地介绍了西藏宗教文化生活等．文字通俗但是并不肤浅，也没有说教的成分．是一本很好的介绍西藏历史的书． -
06.1 -
没有拿到你们的书，你们怎么老是缺货 -
简直是西藏地方的党史，不值得 一看。 -
作为一本写西藏历史的书来说，还是不错的，不像教科书那样呆板严肃乏味。书中讲述了很多与历史有关的故事，读起来倒是轻松。但是也觉得有些事无巨细的感觉。想了解西藏还是应该看看的。 -
编年史的格式及措辞，科普扫盲不错 -
比较好的入门读物，但有些地方考证得不很严谨。