祥禽瑞兽

作者简介

《祥禽瑞兽》内容简介：中国传统造型艺术题材中，禽、兽、虫、鱼等动物形态占据了很重要的部分，历代岩画、陶塑、瓷器、石刻、石雕、画像石、画像砖及工艺美术品都给我们留下了极为丰富的禽兽等动物的形象，成为我国造型艺术中的一笔宝贵遗产。现实生活中，动物仍然备受人们的珍视与关爱。应该说，在不同的情境中，各种珍禽、异兽扮演着各不相同的角色，发挥着各自不同的功能。在与人类共同发展的漫长历史进程中，许多动物承载着浓郁的历史文化内涵，蕴涵着丰富的审美心理与民俗观念，成为人们祭奠祖先与神灵、祈盼生殖繁衍、驱灾禳祸、福禄平安幸福的祥禽瑞兽。

书籍目录

一 概述

二 上篇

三 中篇

四 下篇

五 图版目录

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　　许多动物承载着浓郁的历史文化内涵，蕴涵着丰富的审美心理与民俗观念，成为人们祭奠祖先与神灵、祈盼生殖繁衍、驱灾禳祸、福禄平安幸福的祥禽瑞兽。

章节摘录

　　然而，由于祈盼吉祥心理的作用，人们还是把它们奉为吉祥神兽，加以信仰、礼奉。　　四是以毒攻毒的护佑心理。在原始信仰观念作用下，人们相信那些力大、凶猛或含有巨毒的动物，具有驱灾镇邪、护佑平安的功能。如狮、虎为兽中之王，古代建筑物门前常塑石狮用以镇宅，民间流行婴儿戴虎头帽、穿虎头鞋、睡虎枕用以辟邪。传统建筑屋脊上的仙人走兽，原为美化了的防水饰件，后渐成为吉祥镇邪的神兽，汉代明器上已有以动物装饰屋顶的图画，宋代开始定制，《营造法式》规定除在檐角处立的仙人之外，其余的走兽必须是三、五、七、九的单数，九件为最高数，其顺序是龙、风、狮子、海马、甲鱼、狻猊、獬豸、斗牛，故宫太和殿及天安门所装除仙人、九兽外，再加一行猴，共十一件，为最高规格；另外民间还有穿五毒背心的习俗，每当端午前后虫孽、病害容易孳生之时，人们特别是孩童则穿绣有蜈蚣、蝎子、蟾蜍、蛇、马蜂的五毒背心或肚兜，认为可以驱灾辟邪防病害.

图书封面

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