《毁灭启示录－瘟疫正在蔓延》书评

笔记：瘟疫正在蔓延

上一 雅典大瘟疫背景：伯罗奔尼撒战争瘟疫的终结者——希波克拉底结果：雅典在瘟疫中损失约1/3的人口；执政官、“黄金时代”缔造者伯利克里染病身亡。瘟疫面前，人们的社会伦理变得无足轻重起来。修昔底德：人们不知道下一次会发生什么事，所以对于宗教上或法律上的每条规则都漠不关心。瘟疫淡化了人们的生命意识，一种及时行乐的思想在雅典城中蔚然成风。修昔底德：由于瘟疫的缘故，雅典开始了空前违法乱纪的情况。......有些富有的人突然死亡，有些过去一文不名的人现在继承了这些富人们的财富.......决定迅速的花费掉他们的金钱，以追求快乐，因为金钱和生命都同样是暂时的。至于所谓荣誉，没有人表示自己愿意遵守它的规则，因为一个人是不是能够活到享受光荣的名号就是一个问题。同样，瘟疫也在摧毁人们最后一道精神防线：神。修昔底德：.......至于神，他们认为敬神和不敬神是一样的，因为他们看见好人和坏人毫无区别的一样死亡。大瘟疫导致雅典在伯罗奔尼撒战争中输给斯巴达。希腊文明走向衰弱，希腊城邦开始由盛转衰。瘟疫从何而来？不得而知。二 罗马大瘟疫安东尼瘟疫（164-180）与西里普安瘟疫（250-265）......而进入4世纪以后，特别是两次大瘟疫过后，基督教地位出现了神奇的变化，这一变化，不仅罗马当局，就是基督教内部，也是始料未及。三 千里无鸡鸣：东汉末年大瘟疫根据古人解释，所谓疫，就是指“民皆疾也”，即凡能传染的疾病都通称为“疫”。至于“瘟”，则是指烈性传染病，可以在禽畜动物与人之间相互感染。东汉末年的大瘟疫，当时人统称为“伤寒”。曹植，《说疫气》：家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀，或阖门而殪，或覆族而丧。建安七子中四人染病而死。影响1社会文化建安年间可谓战乱、瘟疫不断，面对人的大量死亡，人们难免有朝不保夕的忧惧心理。基于此，在后人的眼中，建安年间便成为一个悲剧性的时代。在这种社会氛围的影响下，一种新的文化倾向（哀伤的表达）形成了。王粲，《七哀》：西京乱无象，豺虎方遘患。复弃中国去，委身适荆蛮。亲戚对我悲，朋友相追攀。出门无所见，白骨蔽平原。路有饥妇人，抱子弃草间。顾闻号泣声，挥涕独不还。“未知身死处，何能两相完？”驱马弃之去，不忍听此言。南登霸陵岸，回首望长安，悟彼下泉人，喟然伤心肝。在这样的文化倾向影响下，文人们所讨论的话题，迅速由两汉时代以经学政治伦理为主题转变到魏晋时代关注存在意义和生命真伪，这又进一步导致清谈和玄学的兴起。...哲学上崇尚虚无与放达，文学中则充满感叹人生苦短、生死无常的空旷、悲凉、清脱、玄虚的气氛，构成了当时主流思潮的基本特点。迷信五石散抵抗瘟疫，金属中毒，不能穿窄衣，穿衣宽大，服药需以酒为饵，纵酒。社会学家认为，由自然灾害造成的社会灾难必然会对民众信仰与社会心理带来深刻变化。面对当时人口大量死于瘟疫的无奈状况，人们基本上束手无策，便往往求助于神怪仙人，这又导致了宗教的极度盛行。2社会动乱黄巾起义3军事行动曹操：自顷依赖，军数征行，或遇疫气，吏士死亡不归，家室怨旷，百姓流离。瘟疫从何而来？尚无定论。四 查士丁尼瘟疫公元541年。拜占庭帝国损失1/3的人口。君士坦丁堡约有半数人死亡。来源：鼠疫。影响：基督教文明的扩张和欧洲文明的衰落。拜占庭停止征服，周边地区出现权力真空，伊斯兰崛起。下一 黑死病150年间，欧洲人口损失一半甚至2/3。14世纪这场大瘟疫给当时以及后世留下了深远而持久的影响。毫无疑问，它成了欧洲历史的拐点。1宗教文化最重要的影响：基督教会的地位发生了动摇。瘟疫流行→宗教狂热→鞭刑者运动。反犹达到高峰，15世纪，犹太人在中西欧基本灭绝。基督教会表现令人失望，人们开始怀疑教会。在此基础上，人文主义兴起→文艺复兴和宗教改革。2经济大量人口死亡，以城市人口为著，手工业几乎消亡，农牧产品几近枯竭。3医学瘟疫过后，医学事业开始蓬勃发展。捐款增多；教会开始扶持。4社会心理恐慌心理；暴漏人性的丑恶。厌世思潮盛行；寻欢作乐的生活方式开始蔓延。消灭阿兹特克帝国和印加帝国的元凶——天花黄热病斑疹伤寒拿破仑远征俄罗斯，出发时60万大军归来时只剩下不到4000人。霍乱引发卫生革命1883，德国医生首次分离出霍乱弧菌。19世纪40年代英国查德威克提出修建最早的城市上下水系统。1848，英国议会成立中央公共卫生机构，颁布了公共卫生法。流感——西班牙女郎特征：袭击青壮年，而非老弱病残。

梗概：瘟疫正在蔓延

上一 雅典大瘟疫背景：伯罗奔尼撒战争瘟疫的终结者——希波克拉底结果：雅典在瘟疫中损失约1/3的人口；执政官、“黄金时代”缔造者伯利克里染病身亡。瘟疫面前，人们的社会伦理变得无足轻重起来。修昔底德：人们不知道下一次会发生什么事，所以对于宗教上或法律上的每条规则都漠不关心。瘟疫淡化了人们的生命意识，一种及时行乐的思想在雅典城中蔚然成风。修昔底德：由于瘟疫的缘故，雅典开始了空前违法乱纪的情况。......有些富有的人突然死亡，有些过去一文不名的人现在继承了这些富人们的财富.......决定迅速的花费掉他们的金钱，以追求快乐，因为金钱和生命都同样是暂时的。至于所谓荣誉，没有人表示自己愿意遵守它的规则，因为一个人是不是能够活到享受光荣的名号就是一个问题。同样，瘟疫也在摧毁人们最后一道精神防线：神。修昔底德：.......至于神，他们认为敬神和不敬神是一样的，因为他们看见好人和坏人毫无区别的一样死亡。大瘟疫导致雅典在伯罗奔尼撒战争中输给斯巴达。希腊文明走向衰弱，希腊城邦开始由盛转衰。瘟疫从何而来？不得而知。二 罗马大瘟疫安东尼瘟疫（164-180）与西里普安瘟疫（250-265）......而进入4世纪以后，特别是两次大瘟疫过后，基督教地位出现了神奇的变化，这一变化，不仅罗马当局，就是基督教内部，也是始料未及。三 千里无鸡鸣：东汉末年大瘟疫根据古人解释，所谓疫，就是指“民皆疾也”，即凡能传染的疾病都通称为“疫”。至于“瘟”，则是指烈性传染病，可以在禽畜动物与人之间相互感染。东汉末年的大瘟疫，当时人统称为“伤寒”。曹植，《说疫气》：家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀，或阖门而殪，或覆族而丧。建安七子中四人染病而死。影响1社会文化建安年间可谓战乱、瘟疫不断，面对人的大量死亡，人们难免有朝不保夕的忧惧心理。基于此，在后人的眼中，建安年间便成为一个悲剧性的时代。在这种社会氛围的影响下，一种新的文化倾向（哀伤的表达）形成了。王粲，《七哀》：西京乱无象，豺虎方遘患。复弃中国去，委身适荆蛮。亲戚对我悲，朋友相追攀。出门无所见，白骨蔽平原。路有饥妇人，抱子弃草间。顾闻号泣声，挥涕独不还。“未知身死处，何能两相完？”驱马弃之去，不忍听此言。南登霸陵岸，回首望长安，悟彼下泉人，喟然伤心肝。在这样的文化倾向影响下，文人们所讨论的话题，迅速由两汉时代以经学政治伦理为主题转变到魏晋时代关注存在意义和生命真伪，这又进一步导致清谈和玄学的兴起。...哲学上崇尚虚无与放达，文学中则充满感叹人生苦短、生死无常的空旷、悲凉、清脱、玄虚的气氛，构成了当时主流思潮的基本特点。迷信五石散抵抗瘟疫，金属中毒，不能穿窄衣，穿衣宽大，服药需以酒为饵，纵酒。社会学家认为，由自然灾害造成的社会灾难必然会对民众信仰与社会心理带来深刻变化。面对当时人口大量死于瘟疫的无奈状况，人们基本上束手无策，便往往求助于神怪仙人，这又导致了宗教的极度盛行。2社会动乱黄巾起义3军事行动曹操：自顷依赖，军数征行，或遇疫气，吏士死亡不归，家室怨旷，百姓流离。瘟疫从何而来？尚无定论。四 查士丁尼瘟疫公元541年。拜占庭帝国损失1/3的人口。君士坦丁堡约有半数人死亡。来源：鼠疫。影响：基督教文明的扩张和欧洲文明的衰落。拜占庭停止征服，周边地区出现权力真空，伊斯兰崛起。下一 黑死病150年间，欧洲人口损失一半甚至2/3。14世纪这场大瘟疫给当时以及后世留下了深远而持久的影响。毫无疑问，它成了欧洲历史的拐点。1宗教文化最重要的影响：基督教会的地位发生了动摇。瘟疫流行→宗教狂热→鞭刑者运动。反犹达到高峰，15世纪，犹太人在中西欧基本灭绝。基督教会表现令人失望，人们开始怀疑教会。在此基础上，人文主义兴起→文艺复兴和宗教改革。2经济大量人口死亡，以城市人口为著，手工业几乎消亡，农牧产品几近枯竭。3医学瘟疫过后，医学事业开始蓬勃发展。捐款增多；教会开始扶持。4社会心理恐慌心理；暴漏人性的丑恶。厌世思潮盛行；寻欢作乐的生活方式开始蔓延。消灭阿兹特克帝国和印加帝国的元凶——天花黄热病斑疹伤寒拿破仑远征俄罗斯，出发时60万大军归来时只剩下不到4000人。霍乱引发卫生革命1883，德国医生首次分离出霍乱弧菌。19世纪40年代英国查德威克提出修建最早的城市上下水系统。1848，英国议会成立中央公共卫生机构，颁布了公共卫生法。流感——西班牙女郎特征：袭击青壮年，而非老弱病残。