真实世界的脉络

出版社:广西师范大学出版社
出版日期:2002-8
ISBN:9787563335879
作者:[英] 戴维·多伊奇
页数:318页

作者简介

宇宙、时间、生命、等等，如果用量子物理学、计算机科学、进化论、认识论将这些最基本而又复杂的问题纠缠在一起时，那将会是一幅什么样的图景呢？也许，我们穷尽一生也无法为这些问题求得真解。我们在这里只是提出一种理论模式、一种思维模式或哲学，甚至逻辑学意义上的思考。

书籍目录

译者序

第一章　万有之理

第二章　影子

第三章　问题求解

第四章　真实性的判断标准

第五章　虚拟现实

第六章　计算的通用性和极限

第七章　关于证明的对话

第八章　生命的意义

第九章　量子计算机

第十章　数学的本质

第十一章　时间：第一个量子概念

第十二章　时间旅行

第十三章　四大理论

第十四章　宇宙的终结

参考文献

图书封面

真实世界的脉络下载更多精彩书评

发布书评

精彩书评 (总计8条)

1、讨论哲学命题时一般有两种方式：问题的和历史的，前者针对某个问题展开论述，后者按时间或其他次序梳理各种思想，本书似乎走出了第三条路，作者怀有一种近代科学家式的雄心，想要（很久未见地）尝试解释整个世界/自然/物理实在的基本情况，以至于在一开篇就定下了万有之理存在的基调，这种以具体科学理论为武器直接向本体论发起的冲击，看起来很外围（于哲学圈），但在读完后，我认为对本体论确实有非常底层的撬动。2、今天看来，四大理论本身并无殊奇，诚如作者所言，它们已经成为各自领域的“流行理论”，不过，我们在与世界的日常交互中，似乎很少用这些已经很实用的理论作为思想基础，比如开车时我们通常只会考虑牛顿经典力学，而不太会想到量子力学（无论是概率云还是平行宇宙），知乎上有许多对达尔文-道金斯进化论的驳斥，而包括图灵原理的强形式和埃弗里特的多重宇宙假说，连我自己都感到有些reluctant to accept，这部分地可以解释为我们仍然生活在一个宏观、低俗的世界，但肯定还有一些根植于我们社会历史文化中的直觉，让我们一方面随时可以跟上最新的经济学理论，一方面却很难转变对基础认知领域根深蒂固的成见。作者认为，这四大理论确实存在一些解释缺陷/鸿沟，无法很好地回答自由意志、价值的问题，但他坚信，只要统一起来考虑，它们就会取长补短、共同构成真实世界脉络的最好解释。——我认为他在这个立论中暗含了一些取向，which使得四大理论比诸如还原主义的机械决定论看起来更符合我们的口味（也许是四大理论都比较相容于人类主观能动性的架构）。3、对于全书的要旨，豆瓣长评的前两篇有非常不错的概括和梳理：https://book.douban.com/review/1483165/https://book.douban.com/review/2618289/我自己最大的感受是：只能在一定程度和界限内保持确定性，这个程度和界限目前来看取决于物理实在的尺度，即最小离散块的量子与普朗克时间，在此之上，无论是数学及其证明、计算乃至我们的认知过程，都落在物理规律所能允许的框架内，用作者的话说，都是一个物理过程。这个感受暗合了我对哲学“有限主体探索无限”的认识，然而，我个人无法完全接受作者的多重宇宙假说，因为我对多到不受约束的（即便只是想象的）的有能量实体心怀谨慎，觉得它与奥卡姆剃刀原则有隐含的冲突，不过，我也无法想象一团量子概率云随着我观测而坍缩成一个人的画面（见大刘《球状闪电》），anyway，我发觉我缺乏对量子理论的深刻理解。不过，somehow我可以赞同作者秉持的智慧生命的知识对宇宙的模拟、改造以及其他作用，这大概源于我对人类目的论（无论作为被造物或是自成物）的信念，以及我对存在主义的偏爱。对我来说，人/理性主体/此在/智慧文明和世界/物自体/存在/物理自然交互的关系，是奠定真实世界的基础，认知和实践只是这枚硬币的两面。4、我在读书过程中作了一些笔记，摘录一些对我触动较大的地方：1）科学在于解释，而高层级解释相对低层级解释的优势地位，例如我们用熊吃蜂蜜因为熊饿了（直接说明），来取代熊体内亚原子级别的一系列组合运动（难以简单地推导出来），称为“凸现”现象（或译为“涌现”）。2）真实和想象的区别：某物存在的信服程度不在于强度，而在于其在理论解释中所扮演的角色。若某物反冲，则其存在（世界真实的标准在于其反馈）。或“按照最简单的解释，某实体是复杂（需要大量计算）且自主的，那么该实体就是真实的”。3）我们头脑中的符号、图像和理论，与真实世界（F：所谓的物自体）有相似性，这种自相似性称为知识。4）人类的每一点外部体验都是虚拟现实，因为我们所体验的实际上是感官数据加上解释这些数据的先天与后天的复杂理论（即程序）。人类居住的生态位直接、绝对地依赖虚拟现实（大脑通过感官绘制的）。5）图灵原理的强形式：有可能建造一台虚拟现实生成器，其全部本领包括所有物理上可能的环境。（F：个人推论：如果说要绘制一种让人足够、充分以及无限接受的物理上可能的虚拟现实，那么这种虚拟现实和真实世界是等价的）。6）在语言的词汇和语法里，体现了大量重要的关于世界的断言。我们陈述一个理论时，大部分内容都是由语言本身携带。因此语言覆盖哪些概念范围，不是偶然的，它本身就体现了问题-解释情境。波普尔说“应该随时愿意用反对派的语言讨论”。7）任何宇宙都不能回避这个问题：知识未来的发展影响宇宙未来的发展。生命对物理的作用不是取决于其自然物理量，而是知识。知识也是一种基本物理量，是生命的前提。知识是跨多重宇宙都一致的复杂结构。8）数学研究的对象是绝对确定的，但这不意味着我们关于这些对象的知识是绝对确定的。数学的目标不是数学真理，它是且只能是数学解释。数学直观本质上是一种物理直观。9）不存在时间流动的概念，多重宇宙无非是瞬像的组合（复杂拼图玩具），技术上，每一刻超瞬像（某个时点的多重宇宙集合）都由之前那个超瞬像决定，但完全预测是做不到的，因为这需要我们掌握之前所有多重宇宙的信息（多重宇宙之间会有干涉），而我们（某个宇宙中的副本）只能感知当前的宇宙。其他时间就是其他多重宇宙的特例。而时间旅行，本质上就是在不同时刻的多重宇宙之间穿越。10）把所有知识产生过程、整个文化与文明以及每个人心智中的全部思维过程，还有生物圈的全部进化过程想象成是一个巨大的计算。时间机器相当于是跨宇宙的信息交换过程，也就是一种计算资源。它可以把计算任务分摊到各个宇宙进行，如同量子计算机一样。11）宇宙大坍缩理论下，引力坍缩的终点即是Omega Point，并且处在这种状态中的智能——given无穷多步虚拟现实的计算是可能的——事实上处在一种无穷思维的永生状态中，他们拥有全部世界的所有时间。5、全书让我想到很多哲学家的思想（对于作者论证的主题，想不到才是奇怪的。。。），除了作者提到过的柏拉图、亚里士多德、笛卡尔以及他推崇的波普尔，至少还有黑格尔（绝对精神的三种过程与作者论证的物理世界被完全认识是物理上可能的）、康德（物自体、经验材料和十二范畴直观，康德对认知轮的先验演绎与作者论证大脑本质上是一台虚拟现实机器有良好的对应）、阿佩尔（主体不仅是主动进行认知的个体，也是他进行认知行为的情景）、维特根斯坦（语言对世界图式的断言）和海德格尔（对“存在”的遗忘，此在就是世界的展开状态、存在论意义上的艺术的标准是真实等与作者论证真实的标准“反冲”、知识在宇宙中存在的必然性等有异曲同工）。当然，除了哲学家，本书与一些著名思潮也有勾稽关系，作者充满断言的宣讲、旁征博引的对话使得本书确实更像19世纪那种文理兼修的思想著作，而非21世纪严谨枯燥的科学论文。另一篇豆瓣长评对作者的风格与伽利略的《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》做了非常有趣的比较。https://book.douban.com/review/1313842/6、作者最后借用Omega点规划了宇宙发展至终结的图景，虽然略显仓促，但那种“全知全能”的状态确实令人向往，个人觉得，这多少用一种理论科学的前瞻回应了“上帝、自由和永生”的终极命题，我想这本书给我最大的收获，就是展现了用一种理性的方式思考与解释现实是如何可能的。PS：读的过程中我还隐隐感到作者的一种直觉，即为什么茫茫宇宙中只有我们一种智能生命？多重宇宙在这个费米悖论上又给出了万能的解答，也许这点也加强了作者对它的信心。7、Amazon上对作者的很多批评是有道理的，比如多重宇宙的立论略显潦草（我不清楚量子计算机eg肖算法是否是个足够强的佐证），比如总是归因于量子理论存在不可证伪以及变相还原主义的色彩，比如四大理论的展开中对演化论和图灵原理的论证欠充分。不过，反过来说，如果像前言中作者说的“假如这些理论正确的话”，那么它所展现的真实世界的脉络不仅是一个有竞争力的自洽系统，而且，它在主客观之间微妙的关系上取得了一种简洁而美妙的平衡。PS：写完这篇去中亚上看了下，这本书今年终于再版了，希望书后的参考书目和深入阅读也能更新相应的中文版。
第一章万有之理早前看《数学游戏》，有一篇文章借用一种简单的“蚂蚁”游戏得出结论说，对于很简单的行为规则，我们都没有能力预言它的结果，那又如何寻求万有之理呢？当时我认为，解释世界也许不可能，但是人类最终可以描述世界。象伽利略做的那样，只说“是什么”，不说“为什么”。然而戴维的看法和上两者都不同。他在书中提出，“知道”和“理解”有本质的区别，而一个能够“理解”世界的理论——万有之理——终将被发现。我目前还没看出他的信心从何而来，但他提出的“知道”和“理解”的区别让我赞同。有许多知识，仅仅是现有知识的不同描述，而只有真正开创性的学说，才能成为是一种新的“理解”。戴维举了罗马数字的例子，不过说实话，我对他的这个例子不以为然——但并不妨碍我赞同他的理论。我相信，当人类的知识无限延伸的时候，各个学科会从各自的途径汇集到一起，用各自的形式诠释同一个理论。“知道”，仅仅是百科全书；“理解”，才是智慧。一些新名词：工具主义：认为科学理论的目的是解释实验结果实证主义：工具主义的极端形式。只有描述或预言实验结果的陈述才有意义戴维提出一个假想的“神谕”，可以预言一切实验结果，但不进行任何解释。显然这是实证主义意义上的“科学”。但是当我们把自然环境看作一种神谕的时候，实证主义就显得有些可笑了。凸现现象：底层很难直接推出这些现象；但可以从高层简单得到这里我忽略了还原论和整体论第二章影子戴维从单个光子的双缝干涉实验入手——我不是科班出身，不太清楚这个实验的官方名称——推断出平行宇宙的存在。简单来说，单个光子同样能形成干涉图样，这意味着除了这个真实的光子以外，还有其他不可见的影子光子通过了狭缝。所谓的影子光子其实也是真实的光子，但它们仅仅在各自的宇宙中才是真实的；同样，我们这个宇宙中的真实光子，对于其他的宇宙来说，也是影子光子。影子光子对我们这个宇宙的影响非常小，仅能通过干涉现象观察到。以上就是戴维的解释。此前接触平行宇宙的思想，大概是从薛定鄂的猫开始。那时候我对平行宇宙的思想不以为然。不过现在看戴维的理论，觉得有些道理。主要是在于我对剃刀原则在该问题上的理解。所谓“如无必要，勿增实体”。但是戴维的解释给了平行宇宙一个存在的理由。又想到日心说其实也是从很细微的地方入手的，所以姑且将它作为一种可接受的理论。只是按照波普尔的标准，平行宇宙可以被证伪吗？第三章问题求解问题->猜想解决方案->批评->错误理论被替换->新问题这是波普尔的观点。整个过程酷似生物进化过程。一个问题就是一个生态位，一个理论则是一个物种。适者生存。也就是说，试错法是一种普遍的方法，无论对于生物的进化，还是对于我们试图了解世界的努力。突然想起波普尔说的三层世界，好像表述的也是这个意思。他把人类的知识划分也最高一层的世界。很好的科幻小说题材，需要一个很好的故事框架来陈述它。第四章真实性的判断标准伽利略与教会的冲突根源，并不在于日心说或地心说，而是在于伽利略所提倡的方法：以数学形式表达自然界的一般理论，并通过实验来改进现有理论。这是本章的一个主要观点。但本章中主要说明的还是真实性的问题：我们如何认为外部世界是真实的？作为一种引申（或者说是前奏，因为戴维先写了这个例子），作者提出，我们凭什么认定日心说比地心说要好？难为戴维用了很长的篇幅来解释日心说与地心说的优劣，但我觉得他并没能很好的说清楚，至少我没怎么看明白。而后面的例子则简洁和优美得多。这是关于唯我主义的。戴维指出：唯我主义者不能否认他们得到过新的知识，尽管他们可以认为这些新的知识本来就存在于他们的心智之中，只是在适当的时候，他们的心智构造了一种传授知识的场景，使得唯我主义者觉得他们像是得到了新的知识。但是这种解释行不通。因为这样一来，他们自己的心智实际上已经具有了独立的个性，也就是说，在唯我主义者自己之外，还存在着独立的心智，这是自相矛盾的。很漂亮的诘难，对吧。戴维还介绍了约翰逊博士准则：如果某样东西能进行反馈，那它就存在。更精细的解释是：如果按照最简单的解释，某实体是复杂且自主的，那它就是真实的。当然，这是戴维的诠释。我的诠释已经写在《神谕》里了：反馈是我们理解世界的唯一手段。第五章虚拟现实这一章大概是为了下一章准备的，可惜下一章我也没怎么看懂。还是只说这一章。作者在本章中提出了虚拟现实的概念。这一点我想已经不需要解释了。不过戴维提出了一个分类：物理可能的、物理不可能的、逻辑不可能的。物理可能的，差不多就是我们日常生活中感受到的；物理不可能的，就是由于物理定律的限制而实际生活中不会出现的，比如超过光速飞行；逻辑不可能的，就是在逻辑上不可能实现的，比如将素数分解；显然，虚拟现实不可能实现逻辑不可能的环境；“那么，虚拟现实能绘制那些物理不可能环境呢”——这是作者的原话，但是其解释我看不懂。他说，“刚好是那些察觉不出和物理可能环境有区别的那类物理不可能环境”。这是什么意思？在以上的分类之外，作者从不同的角度出发，又给出这样的分类：外部体验和内部体验。虚拟现实，只限定于虚拟外部体验。作者还有两个值得吸收的观点：数学也是虚拟现实的一种形式；人类的每一点外部体验都是虚拟现实，因为我们所体验的实际上是感官数据加上解释这些数据的先天与后天的复杂理论（即程序）。本章的最后一句话：人类占据的生态位直接地、绝对地依赖于虚拟现实。这句话的意思将在第八章解释。第六章计算的通用性和极限正如我前面所说，这一章我没看懂。不是因为本章提出的对角线证明或者图灵原理或者康图哥环境——这些我都知道，我只是没明白作者想说什么。作者在小结中说，有可能建造一台虚拟现实的机器，其全部本领包含所有物理上可能的环境，可他凭什么这么说？这个观点站不住脚的话，作者就没有理由说“真实世界是可以理解的”。这可是作者写这本书的目的阿。不考虑这个吧。作者还是提出了一个挺有意思的思想，即改变大脑的“时钟”。就是说，当虚拟现实生成器需要进行大运算量计算的时候，它会封闭住大脑的时钟，直到计算完成再重新打开。这样，对于用户来说，将完全感觉不到真正的时间流逝——你知道我想起了什么，当然，就是那个著名“王质烂柯”。这个思想配上这个故事，可以写一篇小说，呵呵。第七章关于证明的对话这一章也没看明白。本章似乎只是为了驳斥归纳主义而写的。然而我对归纳主义并没有什么想法，所以这一章也就没什么想法了。跳过去吧。第八章生命的意义相当精彩的一章。对我而言，一个崭新的思想：生命的本质是知识。或者用我自己的话来说：生命的本质是信息。我还记得上生物课的时候背诵生命的七大特征，做老师的时候也叫学生们背诵过。不过照我自己的想法，繁殖才是生命最主要的特征，而这一特征以前也只限于DNA。然而导致疯牛病的异种蛋白算不算生命？我倾向于算。显然戴维也会倾向于算。因为这种蛋白质的结构中包含知识。然而怎样才算包含知识？对于这个问题，戴维提出了一个大胆而天才的判断依据：包含知识的结构，在多重宇宙中都是一致的；而不包含知识的结构，在多重宇宙中则具有不同的结构。戴维举了一个例子：考虑一段DNA序列，比如TGAATC（我随手乱写的），这一结构有可能在基因的两个不同位置出现，但只有其中一个位置才具有自我繁殖的功能，而另一个只是一段垃圾序列。于是，如果我们能够看到多重宇宙中这一段序列的排列，就会发现，具有自我繁殖能力的序列在多重宇宙中非常整齐；而垃圾序列在别的宇宙中会变的面目全非（如下图）。目前的宇宙 TGAATC TGAATC宇宙一 TGAATC TCAACG宇宙二 TGAATC ACATCG宇宙三 TGAATC CAGGCT宇宙四 TGAATC AATCCG宇宙五 TGAATC TCGGCA宇宙六 TGAATC GCAACA……………………显然，在多重宇宙中，知识可以维持自身的结构，从而能够显著的与其它结构分别。因此，戴维说，归根到底，知识是一个物理基本量。有必要解释一下，为什么具有知识的序列在多重宇宙中回忆同样的面目出现。戴维认为这是因为该序列具有高度适应性，即它的大部分变异在它们的大部分环境下将不能使自己成功复制。然而这一解释我并不满意。至少，我不明白高度适应性怎么就会使得大部分变异不能复制——如果这发生在同一个宇宙我可以理解，但是多重宇宙怎么会这样呢？照戴维的意思，似乎是说，垃圾序列真的完全无用、仅仅在基因中占据了一个位置而已，于是它们在不同的宇宙中会以不同的形式复制，但包含知识的序列则不会。可是，垃圾序列真的是垃圾吗？当然，如果不存在垃圾序列，也只能说戴维举的例子不好，并不会真正影响到他的理论；但是，存在一个符合这一理论的例子吗？至少我没有想出来。除此以外，戴维这一理论还有一个很大的问题：它不能被证伪。戴维自己也承认，我们没有办法观察到其他的宇宙。既然如此，我们如何能接受这一理论？但这的确是很天才的想法。多重宇宙中的一致性 == 知识。戴维还有一个很有意思的观点：“任何理论都不能回避这个问题：宇宙未来的发展取决于知识未来的发展”。比如说，根据现有的恒星演化理论，人们说太阳将会变成红巨星，但是也许人类的知识可以使得我们阻止这一情况发生。这时候，恒星演化理论就出现了错误。当然，一般情况下我们似乎是将知识的影响隔离于物理理论之外的。只有出现了不符合理论的现象，而我们又确信理论无误的情况下，才会考虑是否有知识的影响。换句话说，我们并没有真正忽略掉知识。但是无论如何，戴维把这个我以前没有明确意识到的问题指了出来。根据他引述的话，生命最终会对宇宙的结构作出主要的、性质上的改变。第九章量子计算机计算粒子路径的时候，需要大的不可想象的计算，所以，科学家一般只做概率预测，而无法求得粒子准确的落点。但是请反过来想：我们终究能知道粒子的准确落点——只要实际观察一下就行了。那么，如果我们待求解的问题作为初始环境，然后进行实验，接着观察结果——这不就是得到解了吗？这就是量子计算机的原理。很多传统计算机上几乎不可解的问题，量子计算机可以轻而易举地解决，比如因数分解。但是量子计算机的能力来自何处？戴维说，它来自于多重宇宙。理由很简单，用“肖算法”分解某个大数的时候使用的计算资源大约是能看见的存在资源的10^500倍，而整个可见宇宙中只有大约10^80个原子，那这么多的资源从何而来？肖算法是什么，我不知道。这不妨碍我赞同作者的观点。第十章数学的本质也许仅仅依靠午饭时间的阅读很难理解作者的意思。我需要更仔细的阅读这一章。就目前而言，我仅仅知道作者告诉我的是，数学知识完全依赖于我们的物理知识。第十一章时间：第一个量子概念我们没有感觉到时间流逝或者穿行。我们感觉到的是当前的感受同我们现在对过去的感受的记忆之间的差别。我们把这些差别解释位宇宙随时间变化的证据。上面是作者的原话，同我一直认为的差不多。当然，我没办法表达的这么精辟。但是问题在于，如何证明这一点？如果现有的感觉（认为时间在流逝）能够解释我们的世界，那又有什么必要推翻我们的常识？作者说，有必要。因为现有的常识不能自圆其说。那我们就看看作者怎样从我们的常识中导出矛盾吧。第十二章时间旅行一般情况下，时间旅行会导致悖论。这说明时间旅行是不可行的吗？作者说，不是。悖论的原因不在于时间旅行，而在于传统的时间理论。而在上一章，作者已经解释了他认为正确的时间理论是什么样子：时间是固定的，所谓时间的流逝不过是我们的感觉而已。同样，作者对时间旅行也有他自己的看法。他认为时间旅行者可以改变其他副本宇宙的状态，但是不可能回到自己这个宇宙的早先状态并改变它。这样的情况下，对于知识悖论——比如我拿着李白的诗回到过去教李白写诗——就可以有一个全新的解释：我们这个宇宙中的李白创造了诗，我们通过时间机器将它传播到各个宇宙，传授给其他宇宙中的李白。进一步说，时间机器其实是一种计算资源，它可以把计算任务分摊到各个宇宙进行，如同量子计算机一样。很惊人。第十三章四大理论这一章可能也需要仔细阅读。目前所知，作者提出，四大理论——量子力学、计算理论、进化论、知识认识论——单独使用的时候都在解释上存在缺陷，而且还显得冷酷和悲观。但是把它们统一看成真实世界结构的统一解释时，情况就会完全不同了。我未看懂的，恰恰就是这四大理论存在怎样的缺陷。也许因为我本来就没有真正理解这四大理论吧。结束终于看完了，呼呼。这本书让我受益良多，很多观点对我来说都很新颖。所以虽然我一直没弄明白作者的关键性观点——万有之理的存在——是如何得出的，我也要向每一个喜欢科学的人推荐这一本书。总结一下我获得的新观念：判断科学理论的正确性需要考察该理论的解释能力；“神谕”——只描述、不解释的学说，对科学发展毫无用处；单个光子的干涉现象、量子计算都预示了平行宇宙的存在；时间旅行器本质上是计算资源；知识本身是一个最基本的物理量，尤其当我们透过平行宇宙看的时候；深入理解这本书，我大概需要先深入理解图灵和波普尔。虽然我曾经自以为自己对人工智能和认识论都有所涉猎，不过现在看来这只能算是无知少年的自大之语，惭愧惭愧。
沿着《真实世界的脉络》……最后更新：2009-10-26概览从知道《真实世界的脉络》的这本书的书名开始，我就被它吸引住了。真实性——这个我最重要的人生命题之一，又怎么能错过？可即便有着如此的期待和好奇，在我真正读了它以后，还是被震撼到了。作者戴维·多伊奇（David Deutsch）在前言中的一些话很清楚地说明了这是一本什么样的书，摘抄如下：“本书阐明了一种世界观。如果这样做存在一个动机的话，那么主要是由于一连串非凡的科学发现使我们现在对于真实世界的结构拥有了一些非常深刻的理论。”“我们必须认真对待它们，不仅把它们看做各自领域的实用基础，而且把它们看作对世界的解释。”“本书主要不是为这些理论辩护，而是探讨假如这些理论正确的话，那么真实世界的脉络应该是什么样子。”上面提到的“理论”，不只有一个，而是四个。它们分别是：休·埃弗里特（Hugh Everett）对量子理论的“多重世界”解释；卡尔·波普尔（Karl Popper）的认识论；阿兰·图灵的计算理论（图灵原理）；理查德·道金斯（Richard Dawkins）在达尔文基础上的进一步阐发的进化论。我们怎么样去理解、认识复杂的事物，例如世界？在哲学上，一直存在着还原主义（Reductionism）和整体主义（Holism）两种基本思想的分野——即整体等于部分之和，还是整体大于部分之和？作者认为，由于凸显现象（Emergence）的存在，我们不能在还原主义层次得到所有的解释；而整体主义又因为完全忽略了在低层次的理解而更不可取。所以，对于世界的最基本、最原始的理论（即所谓世界观），不是超弦理论这样在还原主义层次的“大统一理论”（GUT），而是“与我们最深刻的解释性理论最接近的理论”。这里，“深刻的解释性理论”蕴含着全书的几个大前提：人类知识还在经历着爆炸性的增长，尽管具体的理论越来越丰富，越来越细致，但这些知识中所蕴含的理解总是变得越来越通用，越来越深刻。深度终将战胜广度；只有真实世界的结构是统一的和可理解的，则人类的知识结构才有可能趋于一个统一的、将万事万物普遍关联的“万有之理”。这不仅是作者的一个信仰，也是全书的主旨。否则，就不是真实世界的脉络，而是真实世界的碎片了；以量子理论为首的四个理论由于其内在深刻而广泛的联系与一致性，已经可以彼此联合起来，初步形成对世界的解释性理解。深刻的解释性理解下面就一起来看看书中展示的真实世界的脉络所在吧～篇幅有限，我略去了所有的讨论和思辨上的内容，这里仅列出涉及的主题和提出的观点。(全文见 http://www.unicell.info/2009/10/through-the-fabric-of-reality/）

精彩短评 (总计50条)

两年前买的，虽然到现在都还没读完，不过其实非常有趣。作者水平一流（毕竟人家是目前世界上顶级科学家），翻译同志态度也非常认真，所以算得上通俗易懂，仔细读还是有很多收获。
这种近乎民科的书有这么高的分简直服了
不过难读才是难得之物
没有看完，感觉还挺深奥的，但也有人说通俗，可能自己看的不是时候，有机会以后可以再看一遍。感觉内容不是很连贯。
朴素的量子势PK扈从影子光子PK假扮光子的天使——哗！
五星的哲学书，三星的科普书，作者打造了一套完整的科学宗教。逻辑完美，环环相扣，堪称思维的盛宴，当然信息量也是很大的，虽然有些许错误。
這本書很晚才讀啊，太可惜了
有兴趣的同学可以看第一推动等等的科普书吧，推荐丘成桐的《大宇之形》、薛定谔的的《生命是什么》、Petzold的《图灵的秘密》
把四个不同学科的理论整合成一整套世界观，包括量子论的多重宇宙、计算论的图灵原理、进化论、认识论。讲时间的部分感觉跟命运石之门有点接近。初看一直很懵其实，看到后面才比较懂它前面为什么要花那些篇幅讲那些。思路挺不错，但有些接受不能。最后的道德部分完全没看懂。
很有启发，想象力瑰丽无比。
玩儿
2006-5-12 17:47:13借书
值得再读，对还原论的质疑确实给我很大启发。量子论的多重宇宙、图灵原理、波普尔认识论、进化论的四个理论的融合还是无法彻底接受。不过就认识论和进化论的融合这点，很有说服力！
虽然现在的我觉得作者的哲学品味和深度还不够，但仍然是什么专业的人都值得读一下的好书。
the fabric of reality
这书是一个哲学家对物理学肤浅的认识，它应该改名叫《实证主义批判及不支持平行宇宙就是实证主义者论》。。。
没读懂……读了一半才发现手头这本是师门大师姐毕业那年捐给校图书馆的
探讨的问题很艰深，作者可是理论物理学家，还是量子力学，噢，想想谢耳朵吧。
1只有理解解释真实世界的理论，才能理解真实世界 2理论用于预言和解释，并非真实 3量子是不连续的粒子，干涉即相互作用 4归纳基于观察预言，科学基于问题解答 5科学包含论证，即反驳证伪，非证实 6技术即创造适应性 7量子理论进化论认识论计算理论 8我们的未来决定于我们未来拥有的知识
仅仅是脉络，也够研究一生的~~~
在哲学上渺小的物理大师。
思路很清晰。科学在于解释世界。
读起来真费劲。理科生应该小菜吧。
epistemology, evolution, quantum theory, turing principle. Each of the four strands is structurally hierarchical, but when considered together, they reveal the fabric of reality. The book answers the following question, what's real vs illusion; what's time?Does time flow? Is time travel possible? why is explanation more important than prediction?
很棒的图书!
重归万有之理的雄心之作。与其说是设想，不如说用科学理论认识和解释现实是如何可能的（量子理论、进化论、波普尔认识论、图灵原理）。详见长评：https://book.douban.com/review/7836454/
简单好读不错的书
翻译有点问题，但是中英参考着看可以解决些语言问题……至于智力问题和知识或逻辑缺口就没办法了@-@
The Fabric of Reality，思想界难得的好书，多年未遇，在真实的标准，虚拟现实的极限和意义，生命、数学和时间的本质等问题上都有让人对世界观重新深思的地方。
理论物理学家的书啊！许多看不懂！雄辩！知识面宽、有深度！当思考的深度足以自洽时便形成为思想！观点新颖独特！
四种理论的杂糅
探讨万事万物普遍联系的主题很吸引人。然而凡是语言重复罗嗦东拉西扯连篇累牍一个观点兜几遍的书我最多打三分不会再高了
科学哲学打破学科间沟通壁垒的一种尝试
这本书，我认为比《皇帝新脑》更高，更深入
读起来很过瘾的一本书，真佩服作者可以用自己的世界观解释那么多人类难以解释的事情。我这样说绝不是贬义，相反，我希望有更多这样的作家出现。翻看市面上的科普书，大部分都很雷同，尤其是国内的，除了个别像《上帝掷骰子吗》这种比较优秀的，很多大同小异，没有新意，国外的写作虽然严谨一些，很多内容也差别不大。这也很正常，毕竟科学的介绍本来就是应该客观公正的，不夹杂个人观点的。所以这本书并不是一本科普书籍，它只是作者的一种观点，一种态度。但正因如此才能激发出读者的想象力，让读者看到一个不一样的世界。里面很多很有趣的观点，比如影子光子、比如人类之于宇宙的重要性，比如对时间的解释……读完真是大呼过瘾。虽然我还是不太相信平行宇宙，但作者可以自圆其说这一点就值得称赞。是本好书，推荐。
:N02-49/2224
丢掉第三个幻想：别人行，我也行。有些人真的分不清理想和幻想。丢掉第四个幻想：寄希望于人性的美好一面。“性相近，习相远”。利益时永恒主宰世间的法则。Afriendinneedisafriendindeed.一旦曾经利益一致的朋友因利益分歧，感情就立刻变得薄如纸。遇到有人情味的上司，不过让你死的舒服点。
改变世界观的书。
20151214 看了一半，虽然有些内容还是值得一读的，但是实在忍受不了这个疑似民科风，弃之。
这书太猛了！！终于读完，虽然还有很多模糊的地方。多重世界物理量子理论，知识进化论，认识论，进化论...
一本没有公式比有公式还难懂的书
关于真实的定义，这本书其实从可操作层面上讲得很清楚。
可以看作《无穷的开始》的前篇，但对读者来说没有《无穷》那么友好（《无穷》也不见得有多友好）。里面有些部分不太容易理解。个人印象最深的是“生命就是知识的物理化身”。
这本书是理论物理学家David试图说明埃弗里特的多重宇宙理论为什么和人类的主流理论：认识论（波普尔）、进化论（达尔文）和计算理论（图灵原理）这三个理论是自洽的，即这四个主要理论是如何紧密联系而构架成一个融合的世界观。
购于天卷书店。
读起来各种犯困。文字表述好像有点点小问题。
用该书的理论解释过《哈3》中拯救小天狼星过程中因时间转换陷入的悖论。(๑•̀ㅂ•́)و✧
【电子书】本书从量子物理角度阐述了许多对世界的独特认识观点，作者戴维.多伊奇认为真实世界是统一和谐的，4大理论是相互关联的，存在关于世界万事万物的唯一真理“万有之理”。本书用4大理论解释当前世界的各类现象，例如光的干涉、行星运动等等，分析它们产生的原因及其相互关系。但是没有能够找到万有之理对于4大理论的统一关系，在那个抽象层次上几者相互关联，这方面阐述得不太深入。书中认为这4大理论在各自领域相互独立，谁也取代不了谁，各章只是利用4大理论认识世界的各个部分生命、离子、知识等等，但深度上有所缺憾。
首要的不是观察，而是问题、争论、理论和批评，实验的目的是仅仅是裁判，也只有实验才能证明赢得胜利的理论的可靠性。
我们应该越学越少，新的理论完全可以代替旧的理论；例如我们真的理解什么是流形上的分析，关于广义相对论的认识就会更深，甚至理解为是其中的一个解。具体的理论一定会被一般性的理论所代替。写作很通俗易懂，但是绝对是深刻的，带有一种人的尊严的e!

真实世界的脉络

发布书评

精彩书评 (总计8条)

精彩短评 (总计50条)

类似图书

相关图书推荐