国富论
出版社:陕西人民出版社
出版日期:2006-5
ISBN:9787224054491
作者:[英] 亚当·斯密
页数:1083页
作者简介
《国富论》前四篇的目的，在于说明广大人民的收入是怎样构成的，并说明供应各时代各国民每年消费的资源，究竟有什么性质。第五篇即最后一篇所讨论的，是君主或国家的收入。在这一篇里，作者努力说明以下各点：第一，什么是君主或国家的必要费用，其中，哪些部分应该出自由全社会负担的赋税，哪些部分应该出自社会某特殊阶级或成员负担的特殊赋税。第二，来自全社会所有纳税人的经费是怎样募集的，而各种募集方法大抵有什么利弊。第三，什么使几乎所有近代各国政府都把收入的一部分，作为担保来举债，而这种债务，对于真实财富，换言之，对于社会的土地和劳动的年产物，有什么影响。
书籍目录
上卷
引言和本书计划
第一编导读
第一编 论劳动生产力改进的原因，兼论劳动产品在不同阶级的人民间自然分配的顺序
第三章导读
……
第二编导读
第二编 论资财的性质、积累和使用
引言
第三编导读
第三编 论各国财富增长的不同途径
第一章 论财富的自然增长
……
下卷
第四编导读
第四编 论各种政治经济学体系
引言
第五编导读
第五编 论君主或国家的收入
第一章 论君主或国家的支出
……
编辑推荐
《国富论》一般被认为是现代经济学的开山之作，后来的经济学家基本是沿着他的方法分析经济发展规律的，《国富论》也奠定了资本主义自由经济的理论基础，第一次提出了市场经济会由“看不见的手”自行调节的理论，后来的经济学家大卫·李嘉图进一步发展了自由经济自由竞争的理论；马克思则从中看出自由经济产生周期性经济危机的必然性，提出用计划经济理论解决的思路；凯恩斯则提出政府干预市场经济宏观调节的方法。目前的经济理论仍然处于不断探索不断完善的过程，尚没有任何一种尽善尽美可以完全解决经济发展的方法，但《原富》（是严复当时翻译《国富论》时使用的译名）这本书仍然可以看作是用现代经济学研究方法写作的第一部著作，对经济学研究仍然在起一定的作用，现代经济学研究都是在这部著作的基础上进行的，不论是发展它或反对它。
内容概要
亚当·斯密（1723-1790）是经济学的主要创立者。他于1723年出生在苏格兰的克科底，青年时就读于牛津大学。1751年到1764年在格斯哥大学担任哲学教授。在此期间发表了他的第一部著作《道德情操论》，确立了他在知识界的威望。但是他的不朽名声主要在于他在1776年发表的伟大著作《国家康富的性质和原因的研究》（简称《国富论》）。该书一举成功，使他在余生中享受着荣誉和爱戴。1776年，亚当·斯密在克科底去逝。他一生未娶，没有子女。
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精彩书评 (总计5条)
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关于《国富论》几个版本的对比及个人看法（兼评《最适合普通读者的《国富论》译本》）国富论这种大块头书,又厚又贵又耗时间精力又想学些东西,自然应该挑个好版本。网上一搜索，除了零星的回答，大多是转自豆瓣一篇书评（《最适合普通读者的《国富论》译本》，http://book.douban.com/review/2119320/）。正好手头上有几个版本，便有主有辅，对照的看了半个来月，变换过几次主要阅读版本。结果发现那篇书评的作者在证明“胡长明版《国富论》是最适合读者的版本”这个论题时，某些论据和论证方法不大准确和严谨，甚至有些错误。于是乎趁着五一放假，写一下我的个人见解，采用的方法是那篇书评分隔线下逐段评论并进行适当扩展。不针对那个书评的作者，只是百家争鸣，学术讨论。如有不妥，还请各位指出。下面是那篇书评：最适合普通读者的《国富论》译本 2009-07-05 05:44:57 …………………………………………………………………评：该作者还写了篇日记，《《国富论》8个译本的粗略比较》http://www.douban.com/note/38140254/，内容相同，但标题中“最”和“粗略”给读者们的印象显然是不同的。定义下“普通读者”，我觉得是没有正规经济学基础，但是想从书中学到东西，开始经济学入门的读者。时间上差不多是两年前了，这期间或者说包括之前，都没有更多的人来比较版本的不同，这个……最后再说。…………………………………………………………………… 如果不是专业研究者，建议普通读者选择人民日报出版社09年4月出的版本，胡长明翻译，是全译典藏图文本。需要学术研究的话，还是读英文原著的好。 ……………………………………………………………………评：很遗憾，对比几个版本的正文的话，就会发现真的不是全译，是删节和意译版（注：删节指的是原文有的没了，意译指的是比如将长难句改成短句，也就是有一定程度的意译和缩写），而且处处都有。证明有四：1.具体例证和页数对比。详见下文。其实这个拿两个版本，对照上几页就看出来了。525页,写着七十万字,这个……你还有图呢。别的版本至少七百多页。至于字数，各版本自己写的从65万到100万都有，不准确，就不对比了。2.封面。大家可以看下，上面写的是：“亚当•斯密 原著”。原著一般对缩写本、删节本、改编本而言，可以搜一下“斯密 原著”。但是下面紧跟着就是括号里写的“全译典藏图本”……3.图版经典经济学书丛。http://book.douban.com/series/3183。书后也列着八本，除《金融资本》《经济史纲》是“著”外，都是“原著”。4.“经典阅读”书系介绍。最前面，写着“……在凝练编译、准确压缩的基础上……”当然该版本也有优异之处，详见下文。另外，《国富论》出版于1776年，有人说那时用的英语和现在有一定区别，单词要2万+。……………………………………………………………………国富论目前比较多见的有8种译本。 ……………………………………………………………………评：其实版本好多啊，更增加了选择的难度。这个书评作者对比了8个版本也不容易，也提供了很多有用的信息。严复《原富》是我国最初的版本，文言文，有删节。还见过个《国民财富的性质与原理》,中国社会科学出版社，全6册，双语版,245元……下文中我将简单评价下几个版本，来帮助大家选择。为了不给大家留下先入为主的印象，只评论基本内容体系，不对手感、排版等个人因素作评论，不对出版社、书评作者等作评论。个人见解，一家之言，请带着批判的眼光来看待。还有翻译我不大懂，大多数情况下就不主观的评价各版本整体翻译质量了。这里先要指出看译者选版本可能有失偏颇，或者说有些权威崇拜，但不失为一种辅助的论证方法，毕竟实力在那里摆着。……………………………………………………………………一是较早的商务印书馆版本，1930年由郭大力、王亚南译（王亚南曾任厦门大学校长），1972年再版。去年因为总理说自己喜欢《道德情操论》，引得出版界热捧亚当斯密的著作，上海三联书店于今年初乘势将这个版本再版推出。……………………………………………………………………评：封面上写着：温家宝总理说：“《国富论》与《道德情操论》在我心中具有同样重要的地位。该版本缺点汇总：1.所用的语言是上个世纪20年代末的语言，也不太适合现代中国人的阅读习惯（唐日松版 中译本导论）2.“只是要作为翻译《资本论》的准备，为宣传马克思主义政治经济学做准备”而译①①商务印书馆1972年《国民财富的原因和性质的研究》中译本上卷“修订译本序言”。 （杨敬年版 译序）3.郭大力和王亚南两位先生的译本是译给专家学者们看的，而我们想译一本给大众看的《国富论》（唐日松版 中译本导论）我觉得语言是有些地方不太习惯，但是也不是什么大的困难，毕竟是白话文了。2、3条不清楚怎么回事……1972年版序言倒是很有时代特点。无注释、页边提要和导读。但是也有非常多的人觉得这个版本最好。当然和下文中的一样，我觉得很多读者判断好不好是在信息不完全情况下做出的判断，比如如果只是看了一个版本，怎样判断这本比别的版本好呢？还请各位不要盲目相信各种评论。二位都是牛人，翻译很多经济学著作。所以我觉得想买这个版本的读者一定要多读一下，看看风格适合不适合自己。…………………………………………………………………… 二是陕西人民出版社，杨敬年译本。译者是百岁高龄的南开大学教授，书中引用了熊彼特的注释和导读，内容比较丰富，受到不少读者追捧 ……………………………………………………………………评：杨敬年，著名经济学家，翻译众多经济学著作。翻译《国富论》的时候已经90岁，即1998年。该版本是我国第三个版本，也可以说是最早的现代版本。下面要联系这点。有注释、页边提要和导读。内容确实很丰富。书中译序原文：熊彼特自己，也不得不为《国富论》写了详细的“读者指南”；译本除《国富论》正文外，译出了坎南的全部页边提要，选译了他的大部分注释（有星号者为斯密原有注释），另外附有全书各编及第一、二编各章的导读。不得不说，注释、页边提要和导读帮助理解。该版本的译序我觉得也不错，比如分析了下斯密的全部学术观点等。收藏这个版本的人也很多。……………………………………………………………………三是新世界出版社，谢祖钧 译，译者似乎对经济学的专业词汇知之甚少，翻译也比较拗口。 ……………………………………………………………………评：谢祖钧，原长沙理工大学外语系教授。有注释、页边提要,无导读。注释比其他版本多，因为有译者的翻译注释和对比《讲稿》的注释。前面说他翻译了六年，2000年开始。不过这质量……不得不说是外行人啊。批的人很多啊，比如下面这个书评。倒确实是自己翻译的，不过也应该借鉴下别的版本啊……翻译家，作为一个职业，必定是没落的------小议谢祖钧版《国富论》 http://book.douban.com/review/2768268/就像上面那个书评写的，我也觉得不好理解的地方比别的版本多啊，不举例了。而且作者也不仔细啊，比如封底写着：诺贝尔经济学奖得主施蒂格勒曾经写过一篇亦庄亦谐的文章，列举参加学术研讨会时，经常听到的语录，其中有两则是："这个亚当•斯密早就说过！"和"亚当•斯密才没说过这个！"由此可见,当时的人们已经把亚当•斯密当成是判别是非的标准（大概这个意思）。但导读中成了：施蒂格勒经常爱讲"这个亚当•斯密早就说过！"和"亚当•斯密才没说过这个！"；在他看来，亚当•斯密是判别是非的标准…………………………………………………………………………四是华夏出版社，唐日松 译，作者是北大经济学院的，此译本总体来说乏善可陈。 ……………………………………………………………………评：要注意，是 唐日松 等/译。是好几个人分开一起译的……有注释、页边提要，无导读。而且不得不说，这个版本太多地方和杨敬年版翻译很“像”了，经常是同义词或者颠倒顺序，甚至不变……而且页边提要差不多一模一样。还请大家多多对比。随便举一小段例子好了，论工资和利润随劳动和资本的用途不同而不同，第一部分，第五个原因中的一段。杨敬年版：一个普通士兵可能丧失的是什么，这是十分明显的。可是，青年志愿者不顾危险，在一场新战争开始时报名十分踊跃；尽管升迁的机会渺茫，他们在自己的青年幻梦中却描绘出千百种获得荣誉和声名的机会，而这种机会是决不会出现的。这种空虚的希望就是他们的热血的全部价格。他们的报酬不及普通劳动者的报酬，而在实际服务中他们的辛劳却要大得多。唐日松版：一个普通士兵可能会丧失什么，这是十分显而易见的。然而，青年志愿者不顾危险，在一场新的战争开始的时候踊跃报名，尽管升迁的机会渺茫，但在他们自己的梦想中，却能描绘出千百种的获得荣誉和名声的机会，而这种机会是永远不会出现的。这种飘渺的希望就是他们热血和激情的全部价格。他们的报酬不及普通劳动者的报酬，而在实际服务中，他们的辛苦却要大得多。这里有一个问题是：唐日松版的可读性是否能代表杨敬年版的可读性呢？还有不知为什么那么多人看这个版本，人数差了十几倍……可能是因为盗版吧，我们这盗版卖的就是这个版本。盗版猛于虎啊……尤其是这种贵些的书。……………………………………………………………………五是陕西师范大学出版社，陈星 译，图文删节版。资料是丰富了，原文的翻译却打了折扣。六是北京出版社，张兴，田要武，龚双红 编译，删减版。编译和翻译，专业水准显然不一样的。……………………………………………………………………评：删减版好多种。见过个国富论(精华本)，中国商业出版社，活生生编成十几万字，光写结论啊。还是看能引导思考的版本好，让自己动脑筋理解。…………………………………………………………………… 七是万卷出版公司，孙善春，李春长 译。明显是拼凑版。……………………………………………………………………评：我见到的是那种超大本29.8元超值白金那个大红版本……只有正文，所以就没借。倒是真便宜。无注释、页边提要和导读。……………………………………………………………………八是人民日报出版社，胡长明 译，语言精炼生动，通俗易懂，最符合现代人阅读习惯的版本。 ……………………………………………………………………评：胡长明搜了一下，感觉搜到那几个人都和经济没什么关系啊……搜这个名字的书，也只有人民日报出版社同系列的《世界经济史纲》是和经济有关。无注释、页边提要，有导读。导读不错，批判的看待了《国富论》的优点和缺点，郭辉勤写的。不过各章导读中也有杨敬年版本的影子，比如下面这段是杨敬年版本的，胡长明版本的这一段基本都有：“第一编前三章讨论的是分工①。这是整座建筑物中最古老的一部分，在初稿中就已完成了。而且，也许由于斯密在教学中经常讲授它，它是《国富论》全书最精练的部分。我们知道，该部分没有任何富有创见的东西，但却应该提到，有一点一直没有得到应有的注意，那就是，无论在斯密以前还是在斯密以后，都没有人想到要如此重视分工。在斯密看来，分工是导致经济进步的惟一原因。仅仅用分工便可以说明，为什么尽管文明社会存在着‘叫人难以忍受的不平等’，‘但文明社会中最卑贱、最被人瞧不起的成员，却要比最受人尊敬、最勤劳的野蛮人生活得好’。书中语句（包括例子、含义、解释）大多经过意译和删减，虽精炼但与原文不同。胡长明版这种“精炼”，产生两种结果：一种是意译的短句确实比其他版本的长难句更易于理解；另一种是删除后更难于理解，因为作者就是通过例子和解释来让读者理解的。比如第一编第六章 论商品价格的组成部分 中，哪种商品价格中不包含地租利润只有劳动工资，胡长明版把例子删了让我难以直观的理解。我习惯读全本，当然有些人偏重简版，或者叫好理解版。而且该版本简的还可以，大体都有。有图，有有人说花哨，有人说增加可读性。我倒是觉得图和文的关系不是很大。西方经济学派源流简表做的还不错。……………………………………………………………………前两个版本的译者在学术界都属于泰斗级人物，对原意的把握较为精准。可惜因为时代的原因，语言带有文言味，一些词汇的翻译也稍显老套。中间的几个版本，要么缺乏经济学理论基础，一些专业语汇使用不恰当，要么语言拖沓冗长、艰难晦涩，不知所云。只有人民日报的版本翻译得稍微精准一点，使用短句较多，读来也顺畅一些。……………………………………………………………………评：第一个商务印书馆版本，那时是白话文啊，现代人看民国时期的文章大体是没有什么问题的。第二个杨敬年版本是98年翻译的，现代语言。确实有外行人译的。至于翻译的读起来费劲，除了译者水平，我在下文还提出另一种原因。人民日报社版本的“短句”、“顺畅”是以一定代价得到的，下文详细说。…………………………………………………………………… 这里粗略地比较一下各版本的差异： 1、其实，对正文第一句的处理，就已经显出差异。……（省略）…… 2、王亚南版本叙述制针业者的……（省略）…… 胡长明版……（省略）…… 3、从目录上也可以看出差异。前两个版本第一编的标题……（省略）…… 4、第一编中关于地租的一章……（省略）…… 5、第二编标题 ……（省略）…… 6、第二编第二章……（省略）…… 7、第二编第四章 ……（省略）…… 8、第四编……（省略）…… 9、第四编第三章标题……（省略）…… 10、第四编第九章……（省略）…… 11、第五编……（省略）…… ……………………………………………………………………评：省略处可看原书评。前面评价各个版本的翻译时用了很多形容词，但是证明时除了1是最最开始第一句，2是第一编第一章论劳动分工第一二页的还是和白话文对比外，大多只用目录标题来对比，这样进而得出各个版本全书内容的整体翻译水平，我认为是不大严谨的。胡长明版意译到处有，不举例了。删除也很多，比如劳动分工最后一句：“的确，同富贵人家的极度豪华奢侈相比，他的生活用品看来无疑地是极其简单而又平常的；然而，这或许又是真事，一个欧洲君主的生活用品，并非总是大大超过一个勤劳节俭的农民的生活用品，而这个农民的生活用品却总是超过许多非洲君主的生活用品，这些君主正是数以万计的赤裸野蛮人的生命与自由的绝对主宰啊。”这句挺好啊，也没有……还有很多例子和解释。随便两个版本对比几页就可以看出。另外胡长明版也有人说翻译的不好的，见那个书评下面的评论。看了不少评论，各个版本都有人说翻译不好，那么真的只是和译者水平有关吗？我觉得不是的，应该是原著本身长难句什么的就非常多，正如书中斯密所说的：“我将在以下三章尽可能详尽而清楚地阐明这三个问题，在这方面我必须非常诚挚地乞求读者的耐心和注意：他要耐心地考察或许在某些地方看来似乎是不必要的烦琐的细节；他要注意弄懂有些东西，在我尽可能作出充分的解释以后，这些东西在某种程度上或许仍然是暧昧不明的。我常常宁愿喋喋不休，以确保说得明明白白；但在我力图说得明白无误之余，一个题目由于其性质的极端抽象，可能仍然不免有些晦涩不清。” （第一编第四章 论货币的起源和功用 最后一段）（注：这一段胡长明版中也没有）……………………………………………………………………总结：1.其实我发现哪个版本都有不好理解的地方……得对照理解。没有完全完美的，况且合不合适很多时候是相对个人来说的。而且我还没读完，也没能力把所有版本都读了并且对比。所以我就不推荐具体哪个版本了，还请各位根据个人情况和版本状况来决定吧。至于判断的准则，我在上文提出一些，仅供大家参考。2.因为各种原因导致信息对比不完全，使读者不能判断哪种版本更合适。在此我抛砖引玉，希望能有更多的人来对比，这样信息才能更加准确。3.那个书评作者显然是没有恶意的。不过我想如果出版社介入，在读者信息量不全的情况下，在豆瓣或网上散布竞争对手版本的谣言……读者还是得睁大眼睛。年少轻狂，还请各位多多指教了。最后，如果大家觉得本文信息还有些价值，请点击“有用”，让更多的人可以看到，谢谢。 -
作为一个没耐心的外行，能看得下去且属不易，何况还看得明白，只能很恶俗的语言匮乏的感叹大师就是大师了。我看的是杨敬年这个版本的，年份是稍微老了点，翻译得比其他一排人翻的敬业（仅限于我接触的图书馆的那一排此书译作），封皮也看着顺眼点。 -
【按语：在阅读《国富论（1776）》之前，尚未来得及仔细阅读《道德情操论（1759）》，虽然知道后者是亚当·斯密（Adam Smith,1723-1790）的经济学和政治经济学的道德基础，因而只能暂时设定《道德情操论》与休谟《人性论》卷3中的道德理论是高度类似的：在休谟以同情原则来将自爱与公共幸福联结起来的地方，斯密使用的是“内在自我（inner man）”或“公正的旁观者（impartial spectator）”来勾连自爱和公共福利。在《国富论》中，斯密不仅陈述了自由竞争等经济学的基本原理，而且为自然的自由这一政治体系提供了一种基于功利主义和经济学的论证。《国富论》共分5卷。在将国民财富理解为社会每年生产的可消费产品之后，卷1讨论劳动生产力改进的原因（劳动分工）和劳动产品的自然分配；卷2讨论与劳动人口比例相关的一个问题，即资本的性质和积累；卷3分析先进国家在经济管理中的不同策略；卷4讨论了与卷3的实践相关的政治经济学（political economy）理论，在抨击重商主义理论基础上提出了自己的自然自由的政治体系；卷5则讨论国家的收入和支出。《国富论》是一部极其伟大的作品。或许在思想史上，再也找不出一部像《国富论》这样气魄恢宏、视野深邃精准，为人类指引一条凡俗的康庄大道的著作：后世诸如凯恩斯、萨缪尔森等的经济学体系固然精密，却只具有马克思所言的“庸俗经济学（vulgar economics）”的身份，永远不会再有斯密那种将一种整全的道德观与一种自由竞争的经济学体系天然地、不证自明地、史无前例地糅合在一起的伟大的首创性，这种尊荣单单为奠基者存留；而斯密对市场竞争机制等经济学基本原理的广博而扼要的把握使得后来者必须在斯密的基石上工作，这更增添了斯密的荣耀。如果非得有所指责的话，那么问题恰恰出在斯密的伟大与成功：他决定性地促使道德的重心移向了公共领域，道德讨论的重点变成了效用、公共利益、福利、权利和正义；诸如高贵、灵魂、怜悯、悔改与拯救等曾激动人心的道德和宗教概念都在公共的政治和法律实践中彻底失落了，变得漠不相干了。至少就英国的情况而言，这为功利主义的大行其道准备了条件。因此，我们也可以指控斯密带来了一种道德视野的紧缩，而且他的专业成就或科学正确性越强，这种道德紧缩就越是不可避免和彻底。】引言和本书计划（Introduction and Plan of the Work）《国富论》分五卷。斯密首先指出，一国国民每年的劳动的直接产品和间接产品【国民财富？】由两个情况决定：劳动生产力和劳动人口的比例。卷1讨论劳动生产力改进的原因和劳动产品的自然分配；卷2讨论与劳动人口比例相关的一个问题，即资本的性质和积累；卷3分析先进国家在经济管理中的不同策略；卷4讨论了与卷3的实践相关的政治经济学（political economy）理论，在抨击重商主义理论基础上提出了自己的自然自由的政治体系；卷5则讨论国家的收入和支出。卷1 论劳动生产力改进的原因，兼论劳动产品在不同阶级的人民间自然分配的顺序（of the causes of improvement in the productive powers of labour, and of the order according to which its produce is naturally distributed among the different ranks of the people）“劳动生产力最大的改进…都是劳动分工的结果。”【斯密：《国富论》，杨敬年译，陕西人民出版社2006年版，第7-8页，下同】分工提高了熟练程度、节约了工作转移的时间、促成的机器发明简化了劳动。“实行劳动分工的所有不同行业的产量成倍增长，在一个治理得很好的社会出现普遍的富裕，推广到了最底层的人民。”【14】章2说劳动分工的原因不是人类的智慧或涉及，而是人性中普遍存在的一种互动有无、进行物物交换、彼此交易的倾向（to truck, barter and exchange propensity）。斯密没有讨论或确认这种倾向是否是人性的最初本能，但提示了“诉诸他们的自利之心（self-love）。”【18】 斯密说，劳动分工受到市场范围的限制：市场太小就阻碍和压抑了分工的发展。章4分析了因为交换产品的需要而导致的货币。这里斯密说，“每一个人都靠交换来生活，在某种程度上变成了一个商人，而社会本身也就变成了真正可以称做的商业社会（commercial society）。”【28】由贵金属到铸币制度。在交换中遵循的法则是交换价值（relative or exchangeable value）。斯密区分了商品的真实价格和名义价格（real and nominal price），在《经济分析史》中，熊彼特说是价格的波动使得斯密做了这种区分以发现价值的精确标准。斯密说，“劳动是衡量一切商品的交换价值的真实尺度。”【41】这便构成了一种劳动价值论了。不过现实中频频是用货币去衡量产品的价格的，因而货币构成了商品的名义价格。确定现实的精确的价值尺度似乎具有某种理论或审美的必要性，然而在日常生活中却没什么用处。商品的价格由三部分组成：劳动的工资，资本的利润，还有“土地的自然产物，也要求得到地租（rent）。”【63】宏观而言，“构成一国劳动全部年产的所有商品的价格，合起来看，也必然分成同样的三部分，作为劳动的工资、资本的利润和土地的地租，分给该国不同的居民。”【66】斯密进而提出了均衡理论。斯密说，在劳动和资本的每一种用途中都有一个平均率，“这种普通的或平均率，可以称为在当时当地通行的工资、利润和地租的自然率。”【72】这一自然率确定了商品的自然价格，而商品的实际价格或市场价格则因着供求关系围绕着自然价格波动，“每一种具体商品的市场价格，是受实际送到市场的数量与愿意支付商品自然价格的人…的需求两者的比例调节的。”【73】供应超过需求，则市场价格低于自然价格；供应不足，则市场价格高于自然价格；“自然价格彷佛就是中心价格，所有商品的价格都继续不断地向它移动。”【75】自然价格本身则随着工资、利润和地租的自然率的变动而变动，“在每一个社会，这种自然率的变动依社会的情况而转移，即依社会的贫富，社会的进步、停滞或衰落状况而转移。”【80】接下来章8开始，斯密分析了工资率、利润率和地租率的决定因素。劳动工资会随着分工引起的劳动生产力的改进而提高。国民财富的增长引起工资的上升。这里提及了停滞的中国，“中国最下层人民的贫困，远远超过了欧洲最穷国家的人民。”【93】北美迅速走向富裕，工资上涨最快。资本的增减与利润成反比。“劳动和资本有不同的用途…但是整个说来，在同一地区，利害二者必然完全相等，或者不断地趋向相等。…至少在下面这种社会中情形会是如此：那里一切事情都听任自然发展，那里有完全的自由，那里每一个人都可以完全自己地去选择他认为合适的职业，并在他认为合适时常常改变这种职业。每一个人的利益会促使他去寻找最有利的用途，避开最不利的用途（The whole of the advantages and disadvantages of the different employments of labour and stock must, in the same neighbourhood, be either perfectly equal or continually tending to equality. If in the same neighbourhood, there was any employment evidently either more or less advantageous than the rest, so many people would crowd into it in the one case, and so many would desert it in the other, that its advantages would soon return to the level of other employments. This at least would be the case in a society where things were left to follow their natural course, where there was perfect liberty, and where every man was perfectly free both to choose what occupation he thought proper, and to change it as often as he thought proper. Every man’s interest would prompt him to seek the advantageous, and to shun the disadvantageous employment）。”【128】但有5种自然因素正常地导致要素报酬的不平等：譬如职业的愉快与否、学习成本、工作的稳定性、责任、成功的可能性。还有一些政策原因造成了要素报酬的不平等：限制行业中的竞争（同业公会的独享特权、学徒制），这里斯密呼吁了劳动权利，“每一个人对他自己的劳动的所有权是所有其他财产权的原始基础，它是最神圣的和不可侵犯的。”【154】；增加行业的竞争（神职人员教育和培养中的设置的各种奖学金，导致底层贫困的教牧充斥、文人充斥），不过这种情况似乎对于传播文化有利；政策阻止劳动和资本的自由流通（学徒法律、同业公会、济贫法等）。“地租是使用土地支付的价格，是一种垄断价格。”【182】总能提供地租的土地产品譬如食物、有时能的譬如衣服和住宅。卷2 论资财的性质、积累和使用（of the nature, accumulation, and employment of stock）资财积累必定在劳动分工之前，能使同量劳动生产更多东西。资财可分为用于直接消费的资财和用于投资的资本（Capital）。资本又分为流动资本（circulating capital）和固定资本（fixed capital）。流动资本包括货币、食物、原料和制成品等。这里斯密回到了本旨，“维持并增加供直接消费之用的资财，是固定资本和流动资本的唯一目的和目标。…人民的富裕或贫穷，依存于这两种资本所提供的供直接消费之用的资财是丰富还是不足。”【320】货币是社会流动资本中的，其维持可以使社会纯收入减少的一项。货币促使社会总收入在成员间的经常分配，但其本身不构成社会收入的一部分，否则会重复计算。接下来斯密论述了纸币代替金银货币、并结合英格兰银行等说明情况。斯密区分了生产性的劳动和非生产性的劳动（仆人、君主、官员等），并认为“资本增加的直接原因是节俭，不是勤劳。”【379】熊彼特认为这导致了此后150年中储蓄理论的得势。资本有四种用途：农业、制造业、批发和零售。相互依存。投资的自然顺序是农业、制造业和商业。但投资人考虑的则是利润的大小。卷3 论各国财富增长的不同途径（of the different progress of opulence in different nations）卷3 是一种经济社会学和经济史的考察。事物的自然进程是：资本投入的顺序是先农业、之后制造业，最后是商业。不过“在欧洲的所有现代国家中却在许多方面被完全颠倒了。”【429】罗马帝国衰落后的欧洲，农业遭到抑制：土地为大领主独占，而长子继承制和限定继承制阻止了土地的分割的和改良。奴隶和佃农的耕作也不利于改良和进步。而诸如英国的长期租约则有利于土地的改良和精细耕作。早期城市居民的处境甚至比乡村居民更糟，“城市主要由商人和技工居住，他们在当时似乎处于一种奴隶或近似奴隶的地位。”【444】但“比乡村土地占用者获得自由和独立要早很多。”【445】城市的包税制的永久化，导致了自由市（free burgh）的出现，市民至少是变得真正自由了，拥有自己的政府。而君主的行为促成这种自由市或独立共和国的出现：君主与市民携手对付大领主。“共同利益促使市民支持国王，也促使国王支持市民，共同反对领主。…他（国王）在自己的权力范围内，就赋予了市民以保证安全和独立于贵族的一切手段。”【448】城市的安全导致产业繁荣和资本积累比乡村早。意大利的城市最早由于商业而达到很大的富裕。反过来，城市开始促进农村。“商业和制造业逐渐引进了秩序和良好的政府，随之在乡村居民中引入了个人的自由和安全。”【457】大领主由于渴慕货币和自私，失去了对原本依附者的人身控制，变成较为无足轻重的富人。“在欧洲的大部分地区，城市的商业和制造业不是乡村改良和耕种的结果，而是它的原因。”【465】卷4 论各种政治经济学体系（of systems of political economy）斯密首先做了一个定义：“政治经济学，作为政治家或立法家的一门科学，提出两个不同的目标：第一，为人民提供丰富的收入或生活资料，或者更确切地说，使人民能为他们自己提供丰富的收入和生活资料；第二，为国家或联邦供应足够维持公共服务的收入。它提出要使人民和国家都富起来（Political economy, considered as a branch of the science of a statesman or legislator, proposes two distinct objects: first, to provide a plentiful revenue or subsistence for the people, or more properly to enable them to provide such a revenue or subsistence for themselves; and secondly, to supply the state or commonwealth with a revenue sufficient for the public services. It proposes to enrich both the people and the sovereign.）。”【475】有两个不同的体系：重商主义（mercantilism）和重农主义（Physiocracy），而重商主义是熟知的现代体系，也是斯密批判分析的主要目标,花了整整8章。如熊彼特所言，最终在重商主义的废墟中，诞生了斯密的自然自由体系。在重商主义体系中，货币被等同于财富，这是因为货币的交易媒介和价值尺度的职能导致的；纵使承认国家的真正财富在于可消费物的丰富与稀缺，但基于战争等原因考虑，也注重积累金银等货币。【478】Mun的主张：财富得自对外贸易成为根本信条。重商主义“建立了这样两个原则：财富由金银组成，而金银只能通过贸易差额（即出口的价值大于进口）输入到一个没有金银矿山的国家。因此政治经济学的巨大目标必然是，尽可能减少本国消费的外国货物的进口，尽可能增加本国产业的产品出口。”【497】因此限制进口（本国能生产的禁止进口；从贸易差额不利的国家的进口被禁止2种）和鼓励出口（退税、奖金、通商条约和殖民地4种）是政策主张。斯密分别予以分析。在分析限制外国货进口时，斯密不经意中给出了关于“看不见的手”的著名论述。追逐利益的自然倾向会使得每个人将自己的资源用於使劳动产品的价值最大的活动，“一般说来，他无意去促进公共利益，也不知道自己正在多大程度上促进公共利益。….他被一只看不见的手引导着，去达到一个他无意追求的目的。虽然这并不是他有意要达到的目的，可是对社会说来并非不好。他追求自己的利益，常常能促进社会的利益，比有意这样去做更加有效（He generally, indeed, neither intends to promote the public interest, nor knows how much he is promoting it. By preferring the support of domestic to that of foreign industry, he intends only his own security; and by directing that industry in such a manner as its produce may be of the greatest value, he intends only his own gain, and he is in this, as in many other cases, led by an invisible hand to promote an end which was no part of his intention. Nor is it always the worse for the society that it was no part of it. By pursuing his own interest he frequently promotes that of the society more effectually than when he really intends to promote it）。”【502-3】不过斯密虽然原则上反对限制进口的措施，却又具体地对航海法给予了支持。他支持了劳动的天赋自由（natural liberty of exercising what species of industry they please），也指出私人利益必然阻拦完全的行业自由，使得后者像乌托邦一样。因此看起来，斯密的原理似乎与Mercantilism不是同一个层面的东西，后者更应用一些，不一定非得违背斯密的自由原理。在分析贸易差额不利导致的限制进口时，斯密呈现了英法之间炽热的经济战争。判断说这种政策是“次等商人的鬼鬼祟祟的伎俩就变成一个堂堂帝国的行为的政治原则。”【542】章7中对殖民地的分析有很多政治社会学的内容。先比较了希腊自由而成功的殖民地、罗马的不成功的殖民地和欧洲的殖民地的原因。欧洲殖民地不是基于必要，而是诸如发财等梦想。“每一个驶向美洲的西班牙人都想要找到一个黄金国。”【620】 “文明国家占有荒芜的或居民稀少且易向殖民者屈服的国土，这样的殖民地能比任何其他人类社会更加迅速地走向富裕和强大。”【621】希腊和英格兰的北美殖民地为例证。相比其他欧洲国家的殖民地，英格兰殖民地优越的制度：限制土地垄断；没有长子继承权；税收适中或较轻，“英格兰殖民者还从来没有对母国的国防或对母国文官政府的维持做出过什么贡献。”【631】；帝国提供的广阔市场。虽然对某些制造有禁令，“这是对最神圣的人权的明显侵犯…却迄今尚未对殖民地造成重大伤害。”【641】总体上，英格兰的殖民地很自由，有高于行政权力的人民代表议会，比母国有更多的平等，生活方式也更有共和精神（republican spirit）。西班牙、葡萄牙和法国的极权政府则在殖民地比在本国更残暴。不过也有微弱的例外，专制政府对奴隶的保护较好，强于自由政府殖民地的类似情况。不过总体上说，欧洲的政策对殖民地没有啥好处，英格兰也只是较少不宽容和较少压迫性。欧洲的贡献在于提供了那些伟大的殖民者。斯密分析说，殖民地是母国支出的源泉而非收入的源泉，【653】只是适合了母国的某个阶层。英格兰的唯一的收益是专营贸易。“在现在的管理制度下，大不列颠从统治殖民地毫无所得，只有损失。”【677】但放弃殖民地或自然分离虽然是有利的，却是不可能的，那损害威信，也与统治集团的私人利益相违背。在可能的条件下，斯密试图指出用联邦制的方式来处理英格兰与北美殖民地的关系，斯密认为代表制能有效发挥作用，而罗马就毁于没有代表制【685】，不过斯密也暗示，一旦大陆会议抗议开始，那种独立的自我伟大之感使得脱离是不可避免的，并在《国富论》最后指出：放弃殖民地将会是明智的。另外，殖民地的发现抬升了重商主义体系的显赫，“这个体系的目的是通过贸易和制造业而不是通过土地的改良与耕种，即通过城市的产业而不是通过乡村的产业去使一个大国富起来。”【687】甚至为了执行重商主义政策，对公民自由都随意侵犯，譬如限制输出生产资料和技工。重商主义颠倒了生产与消费的关系。接下来章9中斯密分析了重农主义体系，这是法国Mr Colbert重商主义政策的一种反动，为Mr Quesnai等人主张。重农主义将人分为三个阶级：土地所有人、生产阶级（农场主和劳工阶级）和不生产阶级（工匠、制造商和商人阶级）。但不生产阶级对其他两个阶级也大大有用，其自由竞争为其他两个阶级提供的制造品越低廉。重农主义的错误“在于它把技工、制造业者和商人阶级说成是完全不生产的。”【740】但斯密有意将重农主义纳为援助，认可其重大价值：对财富的理解和主张自由。重农主义认为“国民财富不是由不能消费的货币财富组成的，而是由社会劳动每年生产的可消费的货物组成的，认为完全自由是使这个年度再生产可能最大的唯一有效方法。”【744】但过分重农而压制制造业和对外贸易也不对，这甚至会损害农业，比重商主义的问题更严重。总之，重商主义和重农主义的偏向措施都阻碍社会进步，在之前理论的废墟中，斯密的“明显的和简单的天然自由体系就自行建立起来了。每一个人，只要他不违反公正的法律，就有完全的自由去按他自己的方式去追求他自己的利益，用他的劳动和资本去和任何其他人或其他一类人的劳动和资本竞争。”【753】结果则是国家或君主摆脱了一种过分的责任，即“监督私人劳动，并指引它去从事最适合社会利益的职业。”【753】国家的职责只有三种：保卫社会；司法正义（administration of justice）和维系某些公共工程和公共机构。卷5 论君主或国家的收入（of the revenue of the sovereign or commonwealth）首先结合人类发展的阶段论述了国防支出的变化。最后指出文明和富裕国家才能支付得起现代战争。在分析司法支出时，给出服从的几种原因：资质、年龄、财富和出身。民事政府出现是为了保护富人对抗穷人而建立起来的，这与卢梭在《论人类不平等的起源和基础》中的论点相同。司法行政早期很腐败，而且不可避免，因为这是君主的唯一报酬。只有在有税收时才可以来限定君主或代理人不得借司法行政来收受礼物。最后斯密指出，区分司法权和行政权是必要的，主张司法独立：“为了使每一个人对拥有一切属于他的权利具有完全的安全感，不仅必须使司法权和行政权分离，而且必须尽可能地使司法权独立于行政权。”【789-790】在分析公共机构的支出时，斯密攻击了大学的不符合自由经济原则的制度设置，表现出对有钱的贵族式大学的怨恨，分析和攻击了大学的课程设置：逻辑学、本体论、精神学、道德哲学和物理学。在分析宗教教育时，攻击了圣职的定俸，分析了制造业和商业的改善如何摧毁了牧师的全部世俗力量的过程。【870】分析社会公共收入和公债的部分省略。江绪林 2013年3月7日星期四
精彩短评 (总计50条)
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读它，不是想要成为专业的经济学者，只是想膜拜一下经典。 -
自己最喜欢的译本。收藏本。 -
不可不读的经济学圣经 -
进入商学院大一看的第一本书 启发蛮大的
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把一切剥干净了，只看经济的本质，太过赤裸裸太多残忍。还是糊涂度日地好哇。
看了一半不想看了。等过段时间有心情了再继续。
为什么没有暂停选项？ -
其实仔细读了也就最后两章，看完感觉真是地球村， -
是内容还是翻译的问题，各种长难句，读起来吃力极了 -
霸气侧露 -
算是圣经吧，别看是老早写的了，很有意思，啧啧，经典就是经典！ -
以前读过，读了好几遍 -
或许是有点古老的原因吧 ，看得让人有点晕 -
磨磨蹭蹭一年终于读完，Mark纪念一下，我这个门外汉大爱这本资本主义导论 -
正在读这个版本，目前还没在自己脑袋里构成体系 -
经管专业必读物之一 -
通俗易懂。 -
每个学经济的学生都会在新学期开学第一堂课上看见老师推荐课外阅读书目中有此书——现代经济学之父最为知名代表作。 -
亚当斯密应该来说是政治经济学的古典学派创立人，他强调劳动产生价值，提出了“看不见的手”的概念，推崇自由放任的经济主张。 -
果然作为一名经济学初学者，所见还只是冰山一角。多数术语理论无法透彻理解。 -
其实这本书的全称应该叫做——国民财富的性质研究。大师不愧是大师，几百年前的理论，到现在依然闪闪发光。想亚当・斯密致敬！ -
斯密的经典著作，爱不释手啊 -
偏重政治 -
经济学必读经典。 -
里面的例子，特别是金钱和重量的单位看的人有些晕，基本上跳过了，就结论和推理来说，几百年前的人思考能够深入到如此程度，非常敬佩。 -
工资 地租 利润 -
我想以后怕是再难有机会可以在黄昏时分聊那些图书和音乐了。放弃传播学之路之后是重拾经•管。那些不重要的却是我向往的，就当是仲夏之梦吧。此书购于大学，今拿出来时有点霉了，书中夹页上的笔记字娟秀的不像是我写的。 -
读了前三篇，还是蛮受用的。脑中的一些问题，原来被一团云雾包围着，读了《国富论》之后，云雾被拨开了。 -
不太懂 -
本科因为专业的关系买来看的。看了上卷，下卷没看。准备重新捡起来。另，貌似这版翻译是最好的 -
这个就不打分了吧。。。 -
虽觉艰辛，但是真的好书，有空还要重读 -
这本版本翻译很好 -
开始是买来放在那唬人的，后来慢慢的看了一下，虽然没那么有趣，但对自己形成一个系统独立的知识结构还是有很大帮助，能够让自己用经济的角度去看一些问题。 -
我覺得很多年輕的中國人應該讀讀國富論 很多即使是學經濟學的人 也滿腦子都是凱恩斯主義 對於生產及其與政治和社會的關係缺乏最基本敬畏 人類從誕生到有文明有歷史 是必須從事生產活動的 否則早就在飢餓中滅絕了 人類的政治制度 社會形態是和生產相配合的 為什麼女權主義者在狂噴直男癌 男權歷史的時候不計算一下人類的生產活動在農業時代有百分之多少是男性完成的呢 我始終堅定地認為女性的權益和社會地位的提升 需要睿智的人思考并增加女性給社會創造的總財富佔比 而不是搞語言腐敗 人身攻擊和意識形態鬥爭 當然這種想法的源泉 就是我在初中時讀的這本國富論 -
春节期间真不适合读书 -
版本适合初学者。 -
水平不够，以后再看。不过就已经读的来说，这本书的确是经济学经典，其思想至今仍为过时 -
这个网速~~~我就是想说，几个编译版本，要是想快速看大致意思，有个缩译本全图的不错。英文的我有，但是阅读上会出现古英文词语，而且作为经济学开山之作，读原著还是很要水平的。全译版大家都推荐杨的，事实上和唐的差不多，唐日松的也比较常见。不过我还是喜欢杨的，呵呵 -
本科老师会推荐 研究生老师会否决的经典 -
目前看来，我需要更新的经济学理论知识 -
翻译的一般，能看英语原版尽量看原版 -
身为财经人，怎能不识《国富论》？不读《国富论》，枉为经济人 -
不停地离题啊，甚至干脆“关于某某的离题论述”。常常迷失在材料里。很大篇幅就是经济史啊，是历史著作啊有木有！内容太冗繁了，非热爱或学经济的话看看摘抄挑喜欢的内容就够了 -
有点枯燥 作为睡前书看 -
2009 -
经济必读 -
非常好 -
没看完，从地租部分开始就有点晕。还需要鼓起勇气再看一次。 -
非经济学人，看不下去了。 -
其实编的不好 -
关于劳动分工和货币那两部分最受启发