《财富的是与非》书评

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出版社:东方出版社
出版日期:2009-5
ISBN:9787506035149
作者:[美] 亨特·刘易斯
页数:188页

绝对的好书~~

嗯,第一次来这里说点什么。很忐忑~~经济学实在是一门复杂的学问,特别是当它被放大到国家政策制定的相关参考和依据时,就更显得举足轻重了。从低年级到高年级,一路走来,我们也多少接触了些相关知识。最早的以物换物时代,一头牛和一只鸡,谁更贵?按重量衡量?还是按生长时间?抑或其他?于是,最早的关于经济的学问诞生了。到了后来,纸币的出现,更是大大颠覆了我们的传统思维,让我们如同置身万花丛中,不知究竟孰优孰劣。粗略看完一遍这本书,感觉冲击很大,它从我们最贴切的一些感受,和想法的源头,选取了几个论题进行探讨。非常有意义,并没有教科书式的“你对我错,他好他坏”的说教,而是大量引用了近一个世纪以来各种典型的思想、言论,从正反两个方面加以阐述,针锋相对,足以让你产生无限联想……是的,你自己会从中找到答案的,只属于你的答案。或许,只有当我们都认同了某一点的时候(例如古代我们认为宗教是完全正确的,而现在却又坚定不移地信任着马克思主义还有科学,以及将来……?!),这种广泛被认同的东西,才能被称之为“目前的标准答案”吧!我突然在想,为什么每个国家和民族的教育,都特别重视对历史和政治的教育呢?或许,就是为了培养这个民族自身的认同感和相同的信念吧。这本书文字不多,一口气读完都没什么问题,但我相信这么好的一颗人参果,一口吞下去会让人惋惜的。OVER。。。

Are The Rich Necessary

我们为何如此贫穷;经济学是科学吗;作者开篇的两节讨论就揭示了本书的特色--用最通俗的词汇和话题来谈论经济学。富人有必要存在吗?--没必要;有必要。民主社会容许富人存在吗?--不容许;容许。私人利润有必要存在吗?--有必要;没必要;观点交锋。是利润制度引致萧条吗?--观点交锋。全球自由贸易会损伤工作机会吗?--会;不会。利润制度可以被取代吗?--观点交锋。我们应该接受如此不平等吗?--观点交锋。利润制度提倡贪婪吗?--提倡;是的,贪心是件好事;不提倡。政府能够保护我们不受暴利剥削吗?--能够;不能。央行能够调控过度逐利,指挥经济吗?--能够;不能。这些问题很简单,也很能引起人的兴趣;其后的双方辩论则更加有趣。经济学一下子脱离了枯燥的概念,变成一个个生动实际的话题。从正反方的论证中,或能吸取教益,或能引发读者自己的辩驳。观点交锋部分更为激烈,每段辩论都与上一段针锋相对。这样别出心裁的辩论体,其实是引述和综合很多人的观点。书中的引言极为丰富,让人了解到诸多评论员、思想家、作家对各样问题的不同态度、观察和论证。总而言之,这是一本让辩论爱好者和经济学爱好者都能收获乐趣的书。它给出了很多观点和论述,但更重要的是不偏不倚,引导读者自己去思考。

如何面对异议?

为什么人类的财富无法持续增长?致富的正确途径是什么?经济学是科学吗?富人应不应该存在?政府应不应该干预经济?亨特•刘易斯在《财富的是与非》一书中对上述问题进行了分析。但是,他没有对这些尖锐的问题进行肯定地回答。他总是采取观点交锋的形式,先让每一个问题的正反双方充分表达观点,然后再对其立场提出质疑。在这个过程中,亨特•刘易斯遵循美国竞选时的电视辩论“等时原则”,让正反双方观点获得大致相同的篇幅,从容地论证各自的观点。他纵观“经济学理论战场”,揭示这些理论背后的价值体系。因为,只有了解论证中潜藏的价值观,我们才有资格评判这些理论的得失。虽然本书没有对这些尖锐对立的经济学观点给出一个定论,但是哲哲认为,这本书最有价值的地方,恰恰就是“如何面对异议”这个常识本身。正如作者所言:“本书的主要目的并不是宣扬什么观点,而是介绍形形色色、互相冲突的经济设想、观点及论证,以便让读者更好地理解并决定该相信其中的哪一种。”他还认为:“在民主国家里,投票人需要有一定的经济学知识才能做好选择,因为许多问题并不容易弄懂。我希望本书至少能帮助一些投票人弄清自己的想法。他们还需要知道,政府作为大家的代表,对这些问题的回应直接影响到他们的工作、收入、晋升……一句话,即他们面临的所有经济机会。如果我们透过冲突观点的表面去看问题,就会发现有些设想极具启发性,另一些也值得尊敬。”这本书让哲哲想起前不久读的《佛祖在一号线》,作者李海鹏说:“世界上最恐怖的事情,就是在一个缺乏常识的环境下,一些缺乏常识的人既对自己的能力自信满满,又对自己的价值体系坚信不疑,还对自己的道德激情深感自豪。倘若这些人大权在握,就会导致广泛的悲剧。”李海鹏指出:“我们总是使用一些从别人那里学来的见识来琢磨事儿——但是每个人学到的想问题的方法却有好有坏。比如说有的人是从亚当•斯密那里学到的见识,有的人则是从他二大爷那里学到的,我并不厚此薄彼,一定认为前者看待问题就比后者更为可靠。但是我想,要是有人既学亚当•斯密,又学他二大爷,并把两者作个比较,他就一定会变成相对聪明的人。要是他固执地相信他二大爷,却不愿意亲近人类千百年来积累下来的智慧,或者一生中极少有机会听说相悖的观点,却有着强烈的行动欲望,那么久他的人生来说,我列举不出还有什么比这更为危险。”真正的文明社会应该保留对于异议的宽容,允许不同的声音存在,兼听则明。


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