中华商业文化史论.第1卷 中华商业文化探源

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《中华商业文化史论(第1卷):中华商业文化探源》内容简介：中华商业文化也有着悠久而又丰富的光辉历史。据史书记载，早在奴隶社会向封建社会过渡的自由经济时期，商族部落人王亥，就驯化了牛，赶着牛车，从事专门贸易，使中国历史上出现了第一个专用称谓——“商业”和“商人”；齐国名相管仲提出“以商兴国”的思想，使商业进入了最高的政治；老子的弟子计然，运用道家思想揭示商业的发展规律，成为世界商业史上第一个商学理论家、思想家；著名商圣范蠡，以自己的亲身实践，将经商提升为社会事业，成为中国第一个“经营之神”。

编辑推荐

《中华商业文化史论(第1卷):中华商业文化探源》：中国商业文化研究会特别推荐，中国首部商业文化专著，世界华商首部商学宝典。



序言

我接到《中华商业文化史论》这部书的样书后，说实在话，几经翻阅，虽未及细读静思，但心却不时的被震撼了：上下几千年的历史，数以百计的事件和人物，大部分进行换角度重新评说，并站在时代发展高度，给予较为详尽的观点和论述，这是一件很了不起的事情！

当前，中华民族正在进行着一场由全体国人参与的伟大的社会主义市场经济实践。要使这场伟大的实践获得伟大的成果，必须要有一套完善的商业文化体系作为指导。然而，由于种种原因，致使我们在这方面显得极其的薄弱和不足。追寻中华商业之源，扬弃民族传统商道，创立崭新商业文化，应该讲已经成为一件刻不容缓的大事情。由房秀文、林锋同志撰著的这部《中华商业文化史论》，虽然还存在着许多不完善的地方，但她毕竟己开辟了这方面的先河。

其实，中华商业文化也有着悠久而又丰富的光辉历史。据史书记载，早在奴隶社会向封建社会过渡的自由经济时期，商族部落人王亥，就驯化了牛，赶着牛车，从事专门贸易，使中国历史上出现了第一个专用称谓——“商业”和“商人”；齐国名相管仲提出“以商兴国”的思想，使商业进入了最高的政治；老子的弟子计然，运用道家思想揭示商业的发展规律，成为世界商业史上第一个商学理论家、思想家；著名商圣范蠡，以自己的亲身实践，将经商提升为社会事业，成为中国第一个“经营之神”。

文摘

原始自由经济有着鲜明的特点：它既是强盗式的掠夺经济，又是开放式的自由贸易；既是市场化的资源配置，又是个人化的财富支配。这其中，有其自身的局限性，也包含了今天市场经济的优秀基因。

原始自由经济首先是强盗式的掠夺经济。在这里，起主要作用的是武力支配的力量，而不是经济规律本身。我们说过，从人类社会有史记载以来，“商”、“战”这两个字眼就牢不可破，紧密地联系在一起。归根结底，一切战争都是资源争夺的战争，也就是经济目的战争。而战争则是人类最古老、最原始的一种暴力手段，也是最直接、最有效解决问题的方式。如果说，决定中华民族命运的炎黄部落与蚩尤部落，为了争夺盐池而进行的战争，还不能称做真正意义上的“商战”——因为当时还没有“商”这个字，准确地说，这是一场盐战——那么，以王亥为首的商人部落，和易水部落进行的战争，则是名副其实的商战。今天，在世界范围内，王亥已经是公认的“商祖”，尽管对其死因还存在着种种猜测。笔者结合事实，揣度分析，王亥之死，与其图谋夺取由有易部落控制的位于渤海岸边的盐池有关。因为有易部落就是蚩尤部落战败后逃到这里的一个分支。而蚩尤部落制盐技术天下无双，是世界上第一批海盐的制造与发明者。本来，以王亥靠贸易崛起的商族部落的王者身份，小小的有易部落，断不敢将其轻易杀害。但王亥所谋，已经触及有易部族立足的根本，所以，王亥之死不可避免！一代商祖，中华商业文化史上开天辟地的奇才，就这么陨落了！在他死后不过数年，他的儿子上甲微就踏着父亲的尸骨，全面占领了有易部落，取得了对海盐的绝对控制权，商部落迅速成为可以和控制河东盐池的夏王朝相抗衡的力量，最终，商人战胜了夏人，中国历史也是世界历史上第一场轰轰烈烈的“商战”画上了一个漂亮的句号。

推而广之，用“商战”的目光去看，我们会发现许多隐藏在历史背后的玄机：商朝的掘墓人，将这个政权送上断头台的姜子牙，其最早也正从事的是商业活动，其商业思想直到他身后还在影响着他的封国齐国；继承姜子牙商业思想的一代名相管仲，更是世界历史上最早的重商主义理论的创始人和实践者，他以商兴国的富国强兵思想，直接促成了春秋首席霸主齐桓公的诞生，管仲的商业思想后来又被其他霸主争相效仿；春秋年间，列国纷争，说到底一场场战争的背后，都关系到商业利益。商盛则国强，商衰则国弱。这一“商战”之风愈演愈烈，到春秋末年，在吴国和越国争夺最后一席霸主的较量中，达到最高潮。越国在这场战争中本来处于绝对的劣势地位，然而，其国中有一位商业奇才计然，提出了一整套商业理论和思想，用于指导越国的商业经营和实践活动。结果，越国经济突飞猛进，迅速超越了吴国。经济的强盛直接导致了军事的强大，从而一举雪耻，灭掉了吴国。有一个叫做范蠡的人，更是将计然没有来得及付诸实践的剩下一部分思想和理论，用在纯粹的商业经营上，结果成为经营之神，三次聚集千金，散给百姓，从而被尊称为“陶朱公”。从他开始，商业经营成为一个完全独立的领域，摆脱了战争的血腥色彩。然而，其充斥着无处不在的危险和重重杀机的残酷气质，却保留了下来，一直传到今天。

书籍目录

第一章 原始自由经济兴起与混沌商业文化诞生

4／第一节 原始自由经济孕育着市场经济的基因

9／第二节 混沌商业文化是混沌的商业文化

14／第三节 混沌商业文化有着旺盛的生命力

17／第四节 混沌商业文化变异是不可避免的

第二章 混沌商业文化的代表人物及其主要思想

24／第一节 百舸竞流驶入同一个人海口：富国强兵

27／第二节 王亥——中华商业文化开天辟地的始祖

33／第三节 管仲——重商主义理论的创始人与实践者

39／第四节 计然——创立原始商业哲学的一代圣贤

43／第五节 陶朱公——将商业活动提升为社会事业的典范

51／第六节 子贡——儒与商的创造性结合者

56／第七节 白圭——赋予商人群体以灵魂的大师

60／第八节 吕不韦——商业与政治错误联姻的代表

第三章 儒家思想对中华商业文化的影响

69／第一节 “仁”练就了中华商业文化的独具特色

72／第二节 “家天下”禁锢了中华商业文化2500年

77／第三节 儒家思想与商业文化在本质上不可调和

82／第四节 只能用于个人修炼，不能指导商业文化

第四章 道家思想对中华商业文化的影响

93／第一节 道家思想：商家用之不竭的生存哲学

99／第二节 “水”的思想是对商业文化最完美的诠释

105／第三节 道家思想的变异对商业文化的影响

110／第四节 本质上吻合商业规律，缺乏技术层面可操作性

第五章 法家思想对中华商业文化的影响

120／第一节 改革进取锻造出中国商人的精神亮点

125／第二节 高度统一凝聚成中国商人的坚强核心

131／第三节 “无商不奸”扭曲了中国商人的本来形象

138／第四节 “法”与“情”冲突成为困扰中国商人的千年难题

第六章 兵家思想对中华商业文化的影响

149／第一节 “竞和”思想为中国商人奠定了发展的基础

156／第二节 “谋略”思想为中国商人提供了制胜的法宝

166／第三节 一味追求实战始终导致中国商人“道”强“理”弱

176／第四节 将商业与战争混淆引发中国商人自相残杀

第七章 墨家思想对中华商业文化的影响

185／第一节 “兼爱”载乘中国商人走向全球的“超级航母”

192／第二节 “俭朴”帮助中国商人持家持财的“传家宝”

200／第三节 违法乱纪成为中国商人不得不吞下的“苦果”

208／第四节 小富即安成为中国商人手上和脚上的“镣铐”

第八章 轻重家思想对中华商业文化的影响

22l／第一节 国家调控：强化了商业文化的优势地位

228／第二节 天下同利：明示了商业文化的发展方向

234／第三节 “官商”体制：破坏了商业文化的公正公平

240／第四节 重“术”轻“法”：阻碍了商业文化的科学发展

第九章 混沌商业文化的特点

250／第一节 混沌商业文化的属性

252／第二节 混沌商业文化的特点

257／第三节 混沌商业文化的缺陷

258／第四节 混沌商业文化的影响

262／第五节 混沌商业文化的发展

内容概要

作者简介

房秀文，笔名茂田，中国商业文化研究会副秘书长。生于河南开封，祖籍山东枣庄。原济南军区宣传部宣传处处长，著名新闻工作者，先后采访过数百位中央和军队领导人、地方官员和著名企业家及全军和全国有重大影响的典型人物，作品《人们崇尚这颗星》曾获“全国好新闻一等奖”。1995年，他主动要求退役，转战商海，先后创办多家企业，取得骄人成果。从2004年起，他结合自己从商多年的实践，潜心进行新型商业文化理论体系的研究与构建，是我国新华商文化的奠基人。与此同时，他还完成了对兵商文化体系的研究与构建，是我国兵商文化第一人，代表作品有：《兵商如铁》《兵商似锦》《兵商若水》《在规则中前行》《农产品出口宝典》《追回的脚印》等。

章节摘录

　　第一章 原始自由经济兴起与混沌商业文化诞生　　原始自由经济是我们为了对中国历史经济时期进行重新划分、表述方面的需要，而提出来的一个崭新的概念。它主要是指在中国的封建社会之前，包括原始社会和奴隶社会时期的经济活动和经济模式。在这一时期，社会结构相对来说比较松散，人民的活动比较随意，经济水平低下，生产力不发达，因此，经济的主要组织形式，表现为一种草创时期的民间的、自发的、不完整的形式。在这个时期，一方面是政权的所有者，和依附在他们周围的庞大的群体，生活的贪图安逸和享受玩乐的需要，另外一方面是广大的人民群众的物质生活的需要，结果就产生了早期的商业活动，并且在此基础上形成了早期的商业文化。　　综观中国几千年的历史，在商业文化和农耕文化两条脉络清晰的主线上，商业文化的产生，远比后来占据中国社会统治形态和主流地位的农耕文化为早，也更为丰富多彩和富有生命活力。　　有证据表明，中华文化的最早源头，其实是盐文化。日本学者宫崎市定指出：“中国最古的文明，实兴于河东盐池附近。我想夏、商、周三代的国都大体上都位于消费河东池盐的地区，毫无疑问，盐池就是三代文明的经济基础。

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