金考卷07一期

作者简介

《金考卷特快专递•2013年全国各省市高考试题汇编:语文(第1期)》内容简介：第一时间全面收录2013高考全部真题，命题专家撰写“命题分析”，详析真题，解密高考。

书籍目录

1.2012年普通高等学校招生全国统一考试(新课标全国卷)
2.201 2年普通高等学校招牛全国统一考试(大纲全国卷)
3.2012年普通高等学校招生全国统一考试(山东卷)
4.2012年普通高等学校招生全国统一考试(安徽卷)
5.2012年普通高等学校招生全国统一考试(北京卷)
6.2012年普通高等学校招生全国统一考试(重庆卷)
7.2012年普通高等学校招生全国统一考试(福建卷)
8.2012年普通高等学校招生全国统一考试(湖南卷)
9.2012年普通高等学校招生全国统一考试(湖北卷)
10.2012年普通高等学校招生全国统一考试(江西卷)
11.2012年普通高等学校招生全国统一考试(广东卷)
12.2012年普通高等学校招生全国统一考试(四川卷)
13.2012年普通高等学校招生全国统一考试(天津卷)
14.2012年普通高等学校招生全国统一考试(浙江卷)
15.2012年普通高等学校招生全国统一考试(江苏卷)
16.2012年普通高等学校招生全国统一考试(辽宁卷}

编辑推荐

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章节摘录

版权页：   插图：   一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1～3题。 20世纪后期，陕西凤雏村出土了刻有“凤”字的甲骨四片，这些“凤”字的形体大致相同，均为头上带有象征神权或王权的抽象化了的毛角的短尾鸟。东汉许慎《说文解字》云：“鸑鷟，凤属，神鸟也。……江中有鹜骛，似凫而大，赤目。”据此，古代传说中鸣于岐山、兆示周王朝兴起的神鸟凤凰，其原型应该是一种形象普通、类似水鸭的短尾水马。 那么，普通的短尾鸟“凤”为何在周代变为华冠长尾、祥瑞美丽的神鸟了呢？我们看到，在商代早期和中期的青铜器纹饰中，只有鸟纹而没有凤纹，真正的凤形直到殷商晚期才出现，而且此时是华冠短尾鸟和华丽而饰有眼翎的长尾鸟同时出现，可见“凤”是由鸟演变而来的。综观甲骨文和商代青铜器，凤鸟的演变应该是鸟在先，凤在后，贯穿整个商代的不是凤而是鸟。“天命玄鸟，降而生商”，在商人的历史中鸟始终扮演着图腾始祖的重要角色。 《左传》记载郯子说：“我高祖少皞挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。凤鸟氏历正也，……九扈为九农正。”凤乌氏成为“历正”之官，是由于它知天时，九扈成为“九农正”，也是由于它们带来了耕种、耘田和收获的信息。殷人先祖之所以“鸟师而鸟名”，应该是由于这些随着信风迁徙的鸟，给以少嗥为首的商人的农业生产带来了四季节令的消息。 对凤鸟的崇拜起于商代，其鼎盛却在周代。正是在周代，“凤”完成了其发展程序中最后也是最重要的环节：变为神鸟凤凰。许多历史资料记载了周王室在克商前后对“天命”的重视。《尚书》“周书”十二篇中大量出现的“命”字多指天命，“殷革夏命”也是常见的语句。武王在甲子日牧野之战结束后，紧接着就“不革服”“格于庙”（来不及换衣服就到神庙参拜），这个“庙”自然不可能是周庙，而是商人的神庙。这说明周王室急于把商人的正统接过来，成为中原合法的统治者。周人之所以宣扬天命，归根结底在于强调“周改殷命”是出自天的意志和抉择。那么有谁能给周人带来“上天之命”呢？根据当时的社会共识，最合适的就应该是“天的使者”——凤鸟。《国语》云：“昔武王伐殷，岁在鹑火。”岁即岁星，鹑火即柳宿。古人把赤凤叫作鹑，看来周人选择克商的时间也是寓有深意的。 （摘编自何丹《试论中国凤文化的“历史素地”及其在文化类型学上的深层涵义》） 1.下列关于凤的形象的表述，不正确的一项是 A.20世纪后期在陕西凤雏村出土的甲骨文中，凤都表现为短尾鸟的形象。 B.在东汉许慎的《说文解字》中，作为凤属的鸑鷟是跟凫一般大的红眼睛水鸟。 C.综合甲骨文和上古文献记载看，凤的原型是一种类似水鸭的普通短尾水鸟。 D.在周代文化中，凤已经从短尾水鸟变成一种华冠长尾、祥瑞美丽的神鸟。 2.下列表述，不符合原文意思的一项是 A.在商代晚期的青铜器纹饰中，华丽而饰有眼翎的长尾鸟形状的凤纹还没有出现。 B.从青铜器纹饰和“天命玄鸟，降而生商”这句话看，鸟是殷商人传说中的图腾始祖。 C.凤鸟知天时，九扈带来耕种、耘田和收获的信息，所以殷人先祖“鸟师而鸟名”。 D.周人的凤崇拜是从商人那里沿袭而来的，而周人的崇凤热甚至超过了商人。

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